요한계시록 유병현

말세의 시간을 사는 그리스도인을위한 책, 이미 승리한 자, 왕과 제사장, 선지자의 인내

요한계시록 1

문학적 특징 (1:1-4)

예수 그리스도의 계시, 묵시 문학

저항의 정신, 판타지같은 형식, 다윗 왕국의 회복을 원하는 혁명적 내용

독자에게는 열려 있지만 다른 사람에게 이해가 되지 않는 이중성(상징을 사용), 구약 성경을 알아야 함

404절 중에서 255절의 말씀이 구약과 관련, 700부분의 구절이 포함

예언의 말씀, 예언서

구약의 17개의 책의 많은 부분은 역사적 현재에 관심이 집중

현재 무엇이 문제인지 밝혀줌, 현재에 관심이 많음

하박국: 공의가 없는것 같은 세상, 바벨론으로 인한 심판, 여호와를 신뢰하는 회복의 말씀, 오직 의인은 믿음으로 살리라(갈라디아서, 로마서, 히브리서)

일곱 교회에 편지하노니-서신서

소아시아의 7교회가 원독자. 실제 원독자에게 주는 메세지

2-3장의 7교회는 미래적 예언이 아니다.

묵시 문학의 특징

다가오는 심판과 구원-종말 강조, 핍박과 고통의 시기에 쓰임

상징, 꿈 등이 사용됨, 아주 구조적으로 구성되어 있다.

시간적인 순서로 구성되어 있지 않다.

상징직인 숫자

1-특별함, 독립적

2-강함, 격려, 확인

3-완전함, 신성

4-세상(동서남북), 모든것

5,10-인간이 완전함, 성휘, 힘, 많다

6-악의 수, 사람의 수 , 7에서 1일 모자람 즉 완전함에 못 미침

7-완전함(3+4), 7일 창조

12-하나님의 사람(12지파, 12제자)

40-한 세대, 충만한 시간, 하나님이 준비하는 시간 (4*10)-금식, 모세의 시내산

1000-많음(10*10*10), 셀 수 없는 수

3과 1/2-7의 반, 즉 완전하지 않음 , 쉼이 없음, 한정된 시간, 1260일

-계시록이 다른 묵시 문학과 다른 점

사람이 아닌 하나님의 계시, 익명이 아닌 저자가 분명

과거의 사건이 아닌 미래에 촛점, 심판에 초점이 아니라 회개가 목적, 메시야에 대한 언급, 소아시아 7교회에 보내진 열린 지혜이다.

1. 저자

요한, 소아시아 일곱교회를 잘 알고 있고 편지를 쓸 수 있는 권위를 가진 사람, 요한복음과의 용어와 사상에 유의점

예수 그리스도를 ‘어린양으로 묘사’, ‘하나님의 말씀’, 하나님의 백성을 ‘신부’로 묘사, 요한복음의 생수와 요한 계시록의 ‘생명의 물’로 상징화

외증: 순교자 저스틴이 증언, 이레니우스, 오리겐, 터툴리안

2. 수신자

소아시아 7교회, 핍박을 받고 있음

도미티안 박해를 반영, 전 제국적인 박해, 황제 숭재를 강요한 유일한 시대

디모데가 에베소에서 목회할 때 보내진 디모데 후서에 나타난 에베소와 요한 계시록 에베소와 차이 (AD 90년 이후가 더 맞는 것 같음)

유대주의가 ‘사단의 회’라고 불리울 정도로 갈등이 심화된 것은 70년 성전의 파괴 이후

AD 60-61년의 큰 지진, 계시록의 라오디게아가 ‘부자’라고 말하는 것을 볼 째, 지진 후 많은 시간이 경과

도미티안 통치 연도는 81-96년 , ‘우리 주 우리 신이여’라고 부르게 함

3. 중심 주제와 목적

어린양의 승리와 성도의 승리

목적: 핍박 가운데 성도들 위로, 말씀을 지키고 말씀을 전하는 증인의 삶을 살도록 하기 위함

4. 구성:인클로지오

1:1-8: 요한의 인사와 축복으로 시작, 속히 될 일을 보이시려고, 하나님에 대한 표현 , 예수에 대한 표현, 성도의 정체성과 구원받지 못한 자의 운

22:6-21:요한의 축복, 요한이 본 것을 증언함 , 하나님에 대한 표현 , 예수에 대한 표현 , 성도의 정체성과 구원받지 못한 자의 운명

5. 요한 계시록 12장

-예수의 탄생과 승천, 하늘에서의 전쟁, 용이 내어 쫓김

-제 4막 1장 :계 12:1-17

계12:1-6 예수 탄생과 승천

하나님의 백성 이스라엘을 의미

이사야 66:7, 미 4:7-10

예수를 잉태 그리고 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 교회의 어머니

12는 하나님의 백성을의 숫자

계 12:7-12 하늘에서의 전쟁

용의 의미: 하나님을 대적하는 혼돈의 세력 , 일곱 왕관을 쓰고 자신의 통치권을 강조 , 하늘의 별을 삼분의 일을 땅에 던짐으로 강력함과 능력을 보여줌

아이의 의미: 시편 2:8-9, 단 7:13-14

광야의 이미지: 하나님의 보호와 인도 그리고 공급이 있는 곳, 하나님의 임재가 있는 곳 신 32:9-12, 오세, 엘리야, 다윗과 같은 인물이 광야에서 하나님의 양육을 받음

계 12:7-12 하늘에서의 전쟁

하늘의 전쟁(영적 전쟁), 큰 용은 온 천하를 꾀는 자, 밤낮 참소하는 자

눅 10:18 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 보았다 (사단의 패배)

승리를 이루는 방식: 교회의 피와 말씀으로서의 승리, 최후 승리까지의 고난의 상황

계 12:13-17 용과 여자 그리고 여자의 남은 자손과의 대결

원독자의 상황에 대한 이해를 줌

독수리: 양육, 출 19:4, 신 32:11, 사 40:31 하나님의 새로운 힘, 인도와 보호

용: 박해, 무질서인 물을 통한 고난, 하나님의 백성을 박해하고 괴롭히는 존재

6. 요한 계시록 13장

바다에서 나오는 짐승의 특징

뿔이 열개, 머리가 일곱, 머리에 신성 모독의 이름(소속,정체성 )

다니엘 7장의 바다에서 나오는 네 짐승(사자, 곰, 표범, 열 뿔이 있는 짐승),하나님의 백성을 박해하는 제국의 이미지

상하여 죽게 되었다가 머리가 나오매: 예수 그리스도의 죽음과 부활을 패러디함

용에게 권세를 받음: 짐승은 예수님의 부활뿐만 아니라 하나님의 흉내도 낸다

과장되고 신성 모독하는 입, 42달동안 일할 권세를 받음

그분의 이름과 그분의 장막 곧 하늘에 사는 사람(하늘에 속한 사람)을 비방

제국의 죄(심판의 이유)

하나님과 동등된 모습으로 자신을 가장함, 땅에 사는 자들의 경배를 받음

하나님과 그 백성을 비항하고, 성도를 박해함

성도의 인내와 믿음-렘 15:2, 43:11

성도는 박해를 기꺼이 받을 준비를 하도록 요구된다

제 4막 3장 요한 계시록 13:11-18(또 다른 짐승이 땅에서 올라옴:거짓 선지자)

양같지만 용으로 미혹하고 죽임

처음 나온 짐승의 모든 권세를 행함

하늘에서 불이 내려옴 (엘리야 패러디), 우상에게 생기를 주어 말하게 함(에스겔 패러디)

짐승을 경배하고 우상을 만들게 함

표를 받게 함

대조

하늘에 거하는 자들(13:6)

장막을 치다, 신약에 5번 사용 요 1:14, 계 7:15, 12:12, 13:6, 21:3

땅에 거한다

거주하다, 살다

7. 요한 계시록 14장

144,000의 특징(하나님의 백성의 특징적 모습 )

시온산에 섰음, 이마에 어린양과 아버지의 이름(하나님의 소유)

보좌 앞에서 새 노래를 부름-하나님 임재 앞에 있는 예배자

땅에서 속량함을 받은 십사만 사천

더럽히지 아니하고 순결한 자-영적 거룩함

어린양이 인도하든지 따라가는 자-순종의 사람

처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자-하나님의 소유

그 압에 거짓말이 없고 흠이 없는 자 -구별된 삶, 흠 없는 제물된 삶

8. 증인이로서 합당한 고난과 그에 따른 영광

땅의 임금들의 머리가 되신, 사망과 음부의 열쇠를 가짐, 왕노릇, 만국의 왕, 만 주의 주, 만왕의 왕

나라와 제사장 되게 하심 ,만국을 다스릴 권ㅅ게, 구림 타고 하늘을 올라감 , 첫째 부활-그리스도와 더불어 왕노릇