2020.4.10 더리버처치 새벽예배 (사53:10-12) '나의 완전한 만족이 되시는 예수님'
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본문
본문
10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다 11 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다 12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라
본문
본문
서론
서론
ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기
ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기
ㅁ 포스트모던의 바다 위에 살고 있는 사람들
ㅁ 예수님의 제물 됨
- 그 근원은 회의주의
ㅁ 회의주의의 시작
- 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받음
ㅁ 예수님의 제물 됨
- 회의주의는 헬라 철학의 왕성기(플라톤 시대)에 일어났다. 그때에 헬라 철학은 모든 것은 변한다는 주장을 가지고 무엇을 일정하게 생각하여 믿을 수 없다고 하였으므로 여기에서 회의주의가 일어난 것이다.
ㅁ 회의주의자 푀로
ㅁ 하나님 뜻의 성취
개혁주의 교리학 퓌로 (Pyrrho, B.C. 360–270)
퓌로는 회의주의(skepticism)의 대표자로서 모든 진리를 부인함으로 마음의 평안을 도모하였다. 다시 말하면 그들은 인간의 감각이나 지식 성품을 의지할 수 없다고 주장하였다(회의주의자였던 Timon, Ainesidemos 등도 그렇게 주장함). 퓌로는 그의 철학을 문건으로 남기지 않았다. 그가 그의 제자들에게 남긴 것은 그의 생활 양식이라고 한다. 그것은 그가 감각과 지식 성품을 따르지 않는다는 의미에서 어디를 갈지라도 그 방향을 생각해 보지 않고 가는 습성이 있었고, 어떤 위험물도 위험하다는 감각의 보도를 믿지 않는다는 의미에서 개의치 않고 접근하였다는 것이다.
개혁주의 교리학 퓌로 (Pyrrho, B.C. 360–270)
퓌로의 회의주의는 헬레니즘 시대의 후기에 종교 운동이 왕성해짐에 따라서 사라졌다. 그러나 그 후에도 일어나곤 했지만 종교개혁 시대에 루터(Martin Luther)의 논쟁자 에라스무스(Erasmus)가 회의주의의 거두 섹크투스(Sextus)의 문헌을 읽고 이 사상에 흔들리게 되었다. 이때에 루터는 그에게 경고하기를 “심판 날이 가까웠다. 성령은 회의주의자가 아니다.”라고 하였다.
ㅁ 예수님의 만족
ㅁ 회의주의의 모순과 오류
- 제자화와 십자가를 지심
‘모든 것이 변하니 믿을 수 없다’는 회의주의는 모순점이 있다.. 그들이 ‘모든 것’을 의심한다면 자기들의 의심도 의심해야 되지 않을까? 그러므로 모든 것을 의심한다는 데는 자가당착이 있다. 또 그들은 틀릴 수 밖에 없었다. 회의주의자들은 변치 않는 실재(하나님, 예수)를 몰랐기 때문이다()
- 중재자가 되심
8 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라
개혁주의 교리학 퓌로 (Pyrrho, B.C. 360–270)
(2) 그들이 ‘모든 것’을 의심한다면 자기들의 의심도 의심해야 되지 않을까? 그러므로 모든 것을 의심한다는 데는 자가당착이 있다. 믿기는 하나님만 믿고, 기타 변하는 모든 것은 적당히 관계하면 된다.
박윤선. (2003). 개혁주의 교리학 (초판, p. 608). 경기도 수원시 권선구 권선동 967-6 연안빌딩 201호: 영음사.
* 예수 한분 만으로 만족하는가? 예수 한분 만을 따르겠는가? 예수 한분 만을 사랑하겠는가?
박윤선. (2003). 개혁주의 교리학 (초판, pp. 607–608). 경기도 수원시 권선구 권선동 967-6 연안빌딩 201호: 영음사.
* 태상적으로 욕심이 머물고 있는 우리 마음에 드느냐 마느냐를 묻는 것이 아니다.
8 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라
본론
본론
ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)
ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)
ㅁ 변하지 않는 것은 무엇인가?
- 하나님의 기뻐하시는 뜻
ㅁ 하나님의 뜻이란 무엇인가?
10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다
1) 예수님의 제물 됨
- 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받음
2) 하나님이 기뻐하시는 뜻을 성취
- 구원
ㅁ 예수님의 만족
11 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다 12 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라
- 중재자가 되심 (제자화와 십자가를 지심)
- 중보자가 되심 (말할 수 없는 탄식으로 기도)
* 예수 한분 만으로 만족하는가? 예수 한분 만을 따르겠는가? 예수 한분 만을 사랑하겠는가?
+ 어린시절 장난감을 준다 = 만족해? 결혼을 시킨 후 질문 = 만족해?
* 존재적으로 욕심이 머물고 있는 우리에게 예수님이 마음에 드느냐 마느냐를 묻는 것이 아니다.
+ 어린시절 장난감을 준다 = 만족해? / 내가 너한테 표현한 사랑 좋아?
+ 결혼을 시킨 후 질문 = 만족해? / 너도 나처험 표현하는 사랑 좋아?
* 만족을 벗어나지 못하게 된다
ㅇ 해결방법
ㅇ 해결방법
1) 예수님의 제물 됨
- 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받음
- 예수님과 같이 [말할 수 없는 탄식으로 기도하는] 중보자가 된다
2) 하나님이 기뻐하시는 뜻을 성취
- 구원
ㅇ 나타난 결과
ㅇ 나타난 결과
ㅁ 예수님과 같아진다
- 예수님과 같이 [제자화와 십자가를 지는] 중재자가 되고
- 예수님과 같이 [말할 수 없는 탄식으로 기도하는] 중보자가 된다
- 예수님과 같이 [말할 수 없는 탄식으로 기도하는] 중보자가 된다
- 예수님과 같이 [그 수고한 것이] 최고의 만족이 된다
* (주기도문) 하늘의 뜻이 이 땅에 이루어지게 된다
* 예수 한분 만으로 만족하는가? 예수 한분 만을 따르겠는가? 예수 한분 만을 사랑하겠는가?
= 예수님 같이 살겠어요
결론
결론
ㅇ 핵심내용 정리
ㅇ 핵심내용 정리
ㅇ 결단할 내용
ㅇ 결단할 내용