LECCIÓN 8/HERMENÉUTICA GENERAL.
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INTRODUCCIÓN La "hermenéutica general" abarca todos aquellos métodos que se aplican en la interpretación de la Biblia en general.
INTRODUCCIÓN La "hermenéutica general" abarca todos aquellos métodos que se aplican en la interpretación de la Biblia en general.
HERMENÉUTICA GENERAL
INTRODUCCIÓN
A. MATERIAL DE APOYO PARA LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA
A. MATERIAL DE APOYO PARA LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA
La "hermenéutica general" abarca to-
dos aquellos métodos que se aplican en la in-
terpretación de la Biblia en general.
A. MATERIAL DE APOYO PARA LA INTERPRETACIÓN BIBLICA
A.
MATERIAL DE APOYO PARA LA
INTERPRETACIÓN BIBLICA
Todo estudiante de la Biblia, estudia la Biblia y junto a ella va formando su biblioteca personal, con material de apoyo. Para un buen estudio e interpretación de las Sagradas Escrituras se recomiendan los siguientes libros de apoyo adicional a la Biblia:
Todo estudiante de la Biblia, estudia la
Biblia y junto a ella va formando su bibliote-
ca personal, con material de apoyo. Para un
buen estudio e interpretación de las Sagradas
Escrituras se recomiendan los siguientes
libros de apoyo adicional a la Biblia:
El uso de diferentes traducciones (versiones) de la Biblia.
a. El uso de diferentes traducciones (versiones) de la Biblia.
Una concordancia exhaustiva de las Sagradas Escrituras.
b. Una concordancia exhaustiva de las Sagradas Escrituras.
Un diccionario de la lengua española y otro diccionario Bíblico.
c. Un diccionario de la lengua española y otro diccionario Bíblico.
Comentarios Bíblicos.
d. Comentarios Bíblicos.
Enciclopedia de la Biblia. Estos libros pueden dar luz a las costumbres sociales, historia, geografía, etc. de los tiempos bíblicos.
e. 5. Enciclopedia de la Biblia. Estos libros pueden dar luz a las costumbres sociales, historia,
geografía, etc. de los tiempos bíblicos.
Programas on-line.
Programas on-line.
f. Programas on-line.
A continuación hay una lista de métodos de interpretación, entre aquellos que se mencionan hay algunos que no recomendamos:
A continuación hay una lista de métodos de interpretación, entre aquellos que se mencionan hay
algunos que no recomendamos:
B. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
B. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
B. MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
1. El Método Racionalista.
1. El Método Racionalista.
Escrituras bajo la óptica de la razón. Se busca entender la Palabra de Dios usando la razón
humana. Este método se desarrolló en el siglo XIX cuando el pensamiento filosófico giraba en torno a la "infalibilidad de la razón". Se endiosó el razonamiento humano, creyendo que no existía nada superior. Si a través de un proceso lógico se llegaba al razonamiento, como resultado todo tenía que ser natural y razonable. Este método desterró todo lo sobrenatural y milagroso.
Este método consiste en estudiar las Escrituras bajo la óptica de la razón. Se busca entender la Palabra de Dios usando la razón humana. Este método se desarrolló en el siglo XIX cuando el pensamiento filosófico giraba en torno a la "infalibilidad de la razón". Se endiosó el razonamiento humano, creyendo que no existía nada superior. Si a través de un proceso lógico se llegaba al razonamiento, como resultado todo tenía que ser natural y razonable. Este método desterró todo lo sobrenatural y milagroso.
La historia del cruce del Mar Rojo ()
Nueva humillación de Dios a Faraón (14:1–4)
Ataque del ejército egipcio y pánico de los israelitas (14:5–14)
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 2: Exodo 2. EL ÉXODO Y EL VIAJE AL MONTE SINAÍ, 12:1-18:27
(a) La estrategia divina, 14:1–9.
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 2: Exodo 2. EL ÉXODO Y EL VIAJE AL MONTE SINAÍ, 12:1-18:27
El seguimiento del faraón (vv. 3–9)
El segu
Los egipcios se arrepienten y cambian de opinión (14:5)
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 2: Exodo 2. EL ÉXODO Y EL VIAJE AL MONTE SINAÍ, 12:1-18:27
(b) El temor de Israel, 14:10–12.
Comentario Bíblico Mundo Hispano Tomo 2: Exodo 2. EL ÉXODO Y EL VIAJE AL MONTE SINAÍ, 12:1-18:27
(b) El temor de Israel, 14:10–12.
Los carros egipcios persiguen a Israel (14:6–9)
Pánico de los israelitas y queja (14:10–12)
Seguridad de Moisés en el plan de Dios para atrapar a los egipcios (14:13–14)
División de las aguas del Mar Rojo y los egipcios mueren ahogados (14:15–32)
Dios envía a Israel al mar para conseguir gloria sobre Faraón y su ejército (14:15–18)
El ángel divino/la columna separa a los israelitas de los egipcios (14:19–20)
Israel cruza el Mar Rojo por tierra seca (14:21–22)
Dios confunde al ejército egipcio (14:23–25)
El mar ahoga al ejército egipcio (14:26–28)
Resumen: Dios libera y trae, como resultado, la fe (14:29–31)
Usando el texto anterior podríamos encontrar que un racionalista no cree que hubo una intervención divia, sino que: "una vez cada miles de años, viene un recio viento oriental y seca parte del mar, y en ese preciso momento Israel cruzaba." Otros alegan que: "fue durante el tiempo de la sequía y que solo habrían unos 5-10 centímetros de agua, por lo cual cruzaron en seco" (se les olvidó el resto de la historia... que los egipcios se debieron de haber ahogado en esa poco agua... también es un milagro).
Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. . (1993–). Comentario bı́blico mundo hispano Exodo (1. ed., p. 131). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. . (1993–). Comentario bı́blico mundo hispano Exodo (1. ed., p. 130). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
Usando el texto anterior podríamos encontrar que un racionalista no cree que hubo una intervención divia, sino que: "una vez cada miles de años, viene un recio viento oriental y seca parte del mar, y en ese preciso momento Israel cruzaba." Otros alegan que: "fue durante el tiempo de la sequía y que solo habrían unos 5-10 centímetros de agua, por lo cual cruzaron en seco" (se les olvidó el resto de la historia... que los egipcios se debieron de haber ahogado en esa poco agua... también es un milagro).
de la historia... que los egipcios se debieron de haber ahogado en esa poco agua... también es un milagro).
Dios ha dado la razón (medio por el cual puede discurrir y juzgar) al hombre. Es esta razón
Dios ha dado la razón (medio por el cual puede discurrir y juzgar) al hombre. Es esta razón (inteligencia) que distingue al hombre de los animales. Esta inteligencia debe ser iluminada por el Espíritu Santo y aplicada para el estudio de las Sagradas Escrituras.
sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;
(inteligencia) que distingue al hombre de los animales. Esta inteligencia debe ser iluminada por el
Espíritu Santo y aplicada para el estudio de las Sagradas Escrituras.
2. Método Literalista.
2. Método Literalista.
"
...estad siempre _______________, para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante
todo el que os demande _______________, de la esperanza que hay en vosotros". ().
2. Método Literalista.
2. Método Literalista
Este método cree que solo se debe de entender un texto en su forma literal. Los judíos tenían un profundo respeto por la Palabra de Dios, creyendo que aún las letras eran sagradas. Los escribas (copistas) acostumbraban contar las letras, los vocablos, los puntos, acentos, etc. creyendo que la omisión de alguna de ellas era un gran pecado.
Este método cree que solo se debe de entender un texto en su forma literal. Los judíos tenían un
profundo respeto por la Palabra de Dios, creyendo que aún las letras eran sagradas. Los escribas (copis-
tas) acostumbraban contar las letras, los vocablos, los puntos, acentos, etc. creyendo que la omisión de
alguna de ellas era un gran pecado.
3. Método Alegórico-Místico.
3. Método Alegórico-Místico.
3. Método Alegórico-Místico
Este método considera que la Biblia fue escrita en forma de alegorías (símbolos). Aquí conside-
ran que no es el sentido evidente que da la importancia a las enseñanzas de la Biblia, sino el "místico"
Este método considera que la Biblia fue escrita en forma de alegorías (símbolos). Aquí consideran que no es el sentido evidente que da la importancia a las enseñanzas de la Biblia, sino el "místico" (escondido o espiritual).
(escondido o espiritual).
Este método tuvo su origen en Grecia, donde los creyentes acudían a este método para interpretar cada pasaje difícil… con cierta facilidad, pero incorrecto.
4. Método Dogmático.
4. Método Dogmático.
La palabra "dogma" viene del griego que significa "enseñanza".
La palabra "dogma" viene del griego que significa "enseñanza".
En la intepretación de los escritos Sagrados hay dogmas (enseñanzas) que son inmutables, por ejemplo: Salvación, solo en Cristo; Perdonados por la confesión de nuestros pecados a Jesucristo; Perdonar al prójimo, para ser perdonado por Dios, etc. Cambiarlas sería atentar contra la sana doctrina de la Biblia.
pretación de los escritos Sagrados hay dogmas (enseñanzas) que son inmutables, por ejemplo: Salvación, solo en Cristo; Perdonados por la confesión de nuestros pecados a Jesucristo; Perdonar al prójimo, para ser perdonado por Dios, etc. Cambiarlas sería atentar contra la sana doctrina de la Biblia.
Pero al hablar de este método, nos referimos al espíritu rígido, inflexible con que se enseñan ciertas doctrinas bíblicas. Se viene al estudio de la Biblia, con ideas preconcebidas. Hay áreas en la Biblia, tales como: escatología, demonología, profecía, y otros, donde no hay que ser demasiado dogmáticos. Hay dogmas (enseñanzas) que cambian, hay teología que cambia, pero hay una cosa que nunca cambia.
El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
nunca cambia, "El cielo y la tierra pasarán, pero mis _______________, no pasarán" ().
La iglesia Católica usa este método oficialmente, "el intérprete... siempre debe de tener a la vista lo que la Iglesia determinó sobre la interpretación de los Sagrados Libros". (Luis Macchi en "Nocio nes de Sagrada Hermenéutica). "... que ninguno se atreva a interpreta... contra el sentido que ha dado la Santa Madre Iglesia..." (Concilio de Trento 1545).
La iglesia Católica usa este método oficialmente, "el intérprete... siempre debe de tener a la vista lo que la Iglesia determinó sobre la interpretación de los Sagrados Libros". (Luis Macchi en "Nocio nes de Sagrada Hermenéutica). "... que ninguno se atreva a interpreta... contra el sentido que ha dado la Santa Madre Iglesia..." (Concilio de Trento 1545).
La iglesia Católica usa este método oficialmente, "el intérprete... siempre debe de tener a la vista lo que la Iglesia determinó sobre la interpretación de los Sagrados Libros". (Luis Macchi en "Nocio nes de Sagrada Hermenéutica). "... que ninguno se atreva a interpreta... contra el sentido que ha dado la Santa Madre Iglesia..." (Concilio de Trento 1545).
lo que la Iglesia determinó sobre la interpretación de los Sagrados Libros". (Luis Macchi en "Nocio-
nes de Sagrada Hermenéutica). "... que ninguno se atreva a interpreta... contra el sentido que ha dado
la Santa Madre Iglesia..." (Concilio de Trento 1545).
Estos primeros cuatro métodos de interpretación son erróneos y se deben de evitar.
5. Método Gramático-Histórico.
5. Método Gramático-Histórico.
Este es el método más útil y es el que se considera por la mayoría de los estudiantes de la Biblia. Ya se usaba por la Iglesia de los primeros siglos y se ha usado en el transcurso del cristianismo y se conoce como el método literal (no confundir con el literalismo del que ya hemos hablado). Este reconoce las pautas, características del lenguaje, el análisis de las figuras y los modismos, no lo interpreta todo literalmente, sino que le da un sentido literal, aun cuando el lenguaje es figurado. Considera a la Biblia no como un relato alegórico, un mito o una leyenda, sino una narración fidedigna.
se conoce como el método literal (no confundir con el literalismo del que ya hemos hablado). Este
reconoce las pautas, características del lenguaje, el análisis de las figuras y los modismos, no lo inter-
Considera a la Biblia no como un relato alegórico, un mito o una leyenda, sino una narración fidedigna.
preta todo literalmente, sino que le da un sentido literal, aun cuando el lenguaje es figurado.
Considera a la Biblia no como un relato alegórico, un mito o una leyenda, sino una narración fidedigna.
6. Método Teológico.
6. Método Teológico.
6. Método Teológico
Este método consiste en reconocer la autoridad divina de la Sagradas Escrituras y encontrar el contenido doctrinal (teológico) de ella. El elemento divino esta presente en cada página de la Biblia.
Allí encontramos la naturaleza y los atributos de Dios, así como la comunión de Dios con el hombre y su deseo de salvarlo. Este método nos da las reglas para la formulación y exposición de los grandes pilares doctrinales.
El método gramático-histórico y el método teológico de interpretación son los correctos y buscan
incluir los siguientes conceptos:
El método gramático-histórico y el método teológico de interpretación son los correctos y buscan
incluir los siguientes conceptos:
El método gramático-histórico y el método teológico de interpretación son los correctos y buscan
incluir los siguientes conceptos:
el significado de las palabras individuales.
El contexto.
b. El contexto.
Los pasajes paralelos.
c. Los pasajes paralelos.
La analogía Bíblica.
d. La analogía Bíblica.
El propósito, el plan, y las limitaciones de cada Escritura.
e. El propósito, el plan, y las limitaciones de cada Escritura.
Las circunstancias históricas.
f. Las circunstancias históricas.
El principio de las divisiones étnicas.
TAREA .
1. Escriba una V para verdadero y una F para falso.
____ La "hermenéutica general" abarca todos aquellos métodos que se aplican en la inter pretación de la Biblia en general.
b. ____ el método racionalista cree en la posibilidad de lo sobrenatural (milagros).
____ el método racionalista cree en la posibilidad de lo sobrenatural (milagros).
c. ____ la "infalibilidad de la razón" surgió alrededor del primer siglo de la iglesia.
____ la "infalibilidad de la razón" surgió alrededor del primer siglo de la iglesia.
d. ____ el método literalista ponía mayor énfasis en la letra que en el espíritu de la letra.
____ el método literalista ponía mayor énfasis en la letra que en el espíritu de la letra.
e. ____ el método alegórico-místico, considera que la Biblia fue escrita en símbolos.
____ el método alegórico-místico, considera que la Biblia fue escrita en símbolos.
f. ____ en cuanto a una correcta interpretación de toda la Biblia hay que ser dogmático.
____ en cuanto a una correcta interpretación de toda la Biblia hay que ser dogmático.
g. ____ el método Gramático-Histórico es el más usado por la iglesia hasta hoy.
____ el método Gramático-Histórico es el más usado por la iglesia hasta hoy.
2. Dar un pasaje (a elección) y dar su interpretación usando el método gramático-histórico:
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3. Dar un pasaje (a elección) y dar su interpretación usando el método teológico:
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