2 Pe 2.9-10a | IPVM no Lar

Resumo 2 Pe 2.1-10a

Heresias Destruidoras - 2.1

Práticas Vergonhosas - 2.2,3

Condenação - 2.4–10a

2.4 - Anjos

2.5 - Dilúvio

2.6–8 - Cidades

2.9,10a - Pecado

Pecado

2.9,10a

Depois de dar exemplos de anjos caídos, dos contemporâneos de Noé e dos habitantes de Sodoma e Gomorra, Pedro está pronto para formular sua conclusão.

Ele informa aos leitores como as verdades anteriormente afirmadas se aplicam a eles e aos seus vizinhos ímpios.

Nessa conclusão,

ele oferece uma palavra de encorajamento para os retos,

mas para os iníquos revela o contínuo castigo de Deus.

9 é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo,

Em sua conclusão da seção sobre a ruína dos iníquos e a proteção dos discípulos, Pedro fala como um pastor que encoraja os membros de seu rebanho.

Primeiro, dirige-se aos discípulos com uma mensagem de encorajamento

e, depois, revela o futuro dos descrentes.

a. “é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos”.

Esta oração tem uma proposição e uma conclusão.

Qual é a razão de se apresentarem essas três ilustrações?

Em uma palavra: segurança.

Pedro quer que seus leitores saibam que Deus está no controle de todas as situações.

Nas palavras de Paulo: “Deus é fiel, e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças” (1Co 10.13).

Os leitores estavam sob a influência perniciosa de falsos mestres que haviam se infiltrado na igreja cristã.

Eles viam as evidências das doutrinas errôneas na conduta vergonhosa desses falsos mestres e, sem dúvida, perguntavam-se por que Deus permitia que o seu povo fosse assediado por essas pessoas.

Em seu papel de pastor, Pedro sabe que podem aparecer motivos para desânimo.

"o Senhor sabe livrar" (v.9)

A misericórdia de Deus está ligada ao verbo livrar (v. 7), no caso de Ló (Gn 19.16).

O Senhor mostrou em muitas ocasiões como livra o homem justo das circunstâncias difíceis.

Os exemplos de Noé e Ló são os casos em questão.

Deus é capaz de proteger a família de Noé da humanidade perversa e Ló e suas filhas de uma sociedade ímpia, e sabe como livrar o discípulo das pessoas imorais e corruptas dos nossos tempos.

A linguagem que Pedro usa nesse ponto faz lembrar o último pedido da oração do Pai Nosso: “E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal” (Mt 6.13).

Deus provou Noé quando lhe disse para construir a arca.

E Deus permitiu que Ló se expusesse à tentação quando escolheu viver perto de Sodoma.

b. “e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo, ”.

Na segunda metade do versículo 9, Pedro revela o que está acontecendo com o povo que vive em pecado.

Por terem deliberadamente violado a lei de Deus, ele os mantém sob sua custódia (guardar com cuidado e vigilância) para o dia do julgamento.

O que acontecerá até o dia do julgamento?

Assim como prisioneiros são mantidos sob custódia até o dia de comparecerem diante do tribunal, da mesma forma, Deus mantém os iníquos até o dia do julgamento.

Porém, Pedro acrescenta a oração e reservar, sob castigo.

Duas considerações que são importantes quanto a isso:

O grego é um particípio presente. Isso deve ser considerado.

Além disso, na parábola do homem rico e de Lázaro, Jesus ensina que os perversos sofrem enquanto aguardam o dia do julgamento (Lc 16.19–31).

10 especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo.

Porque dividir esse versículo em 2?

As traduções modernas dividem esse texto em duas partes.

A primeira parte do versículo 10 forma a conclusão do texto anterior, enquanto a segunda parte é uma introdução para o versículo seguinte.

Essa primeira parte, portanto, resume o que Pedro disse sobre os falsos mestres e sua ruína final.

Ele menciona duas características dessas pessoas perversas:

elas são sexualmente corruptas e são anarquistas espirituais. (hendriksen)

A palavra especialmente enfoca com clareza a situação atual dos leitores.

Pedro escreve que os falsos mestres estão envolvidos em práticas vergonhosas (v. 2) e introduziram suas “heresias destrutivas”.

Mesmo que Pedro faça uso de um eufemismo em sua descrição das práticas perversas, a mensagem é suficientemente clara: “[Eles] seguem os desejos corrompidos da natureza pecaminosa”.

Em seu paralelo, Judas dá um relato semelhante: “Esses sonhadores contaminam seus próprios corpos, rejeitam autoridades e maldizem seres celestes” (v. 8).

Tanto Pedro quanto Judas revelam que essas pessoas perversas estão se entregando a práticas sexuais semelhantes àquelas dos sodomitas (Gn 19.5).

As palavras desse texto indicam que essas pessoas sexualmente imorais são escravas de seus desejos corruptos.

Elas não governam, mas, são governadas pela natureza pecaminosa (comparar com 3.3; Jd 16,18).

Judas 18 BEARA

18 os quais vos diziam: No último tempo, haverá escarnecedores, andando segundo as suas ímpias paixões.

Judas 16 BEARA

16 Os tais são murmuradores, são descontentes, andando segundo as suas paixões. A sua boca vive propalando grandes arrogâncias; são aduladores dos outros, por motivos interesseiros.

Ao invés de se apartarem da corrupção, esses falsos mestres encontram grande prazer na impureza moral.

Uma tradução literal, portanto, traz o texto: “aqueles que andam… na luxúria da impureza” (NKJV).

A palavra grega traduzida como “impureza” se refere ao ato de poluir a si mesmo e a outros.

Ela é precedida pelo termo luxúria e forma a frase luxúria da impureza. Essa frase significa “um desejo ardente pelo uso corrompido e poluente da carne”.

As doutrinas defendidas por esses falsos mestres levam a uma rejeição deliberada da autoridade de Deus.

Pedro diz apenas que “menosprezam qualquer governo”. (Domínio, autoridade).

Essas palavras comunicam que esses falsos mestres escarneciam da autoridade de Jesus Cristo.

O verbo desprezar, no grego, significa que uma pessoa expressa seu ódio para com o cristão, ridicularizando-o e desprezando-o.

Os falsos mestres odeiam Jesus Cristo.

Música - Priscila e Bruno Campos