2 Pe 3.1-2 | IPVM no Lar

Esboço

3.1–13 V. O Dia do Senhor

3.1,2 - A. Lembrança

3.3,4 - B. Escarnecedores

3.5–7 - C. Destruição

3.8,9 - D. Tempo

3.10 - E. Elementos

3.11–13 - F. Consumação

A. Lembrança

3.1,2

Depois de um interlúdio no qual Pedro descreve o caráter, vida e destino dos falsos mestres, o apóstolo continua a exortar e encorajar os membros da igreja cristã.

Nesse capítulo, Pedro escreve de forma apocalíptica sobre o dia do Senhor.

Em seu ensinamento, porém, dirige mais uma vez alguns comentários aos escarnecedores.

Presume-se que esses escarnecedores sejam os mesmos hereges que ele descreve no capítulo anterior.

3.1 Amados, esta é, agora, a segunda epístola que vos escrevo; em ambas, procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida,

Essa forma de tratamento é um tanto comum nesse capítulo: ela aparece quatro vezes (vs. 1,8,14, (15) ,17).

“amados” é a única saudação usada tanto em 1 como em 2 Pedro (ver 1Pe 2.11; 4.12).

1Pedro 4.12 BEARA

12 Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo;

1Pedro 2.11 BEARA

11 Amados, exorto-vos, como peregrinose forasteiros que sois, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma,

Essa tradução literal, “amados”, é uma forma de tratamento freqüente nas epístolas do Novo Testamento.

Pedro quer certificar-se de que os leitores sabem de seu amor e preocupação pastoral por eles.

Os destinatários são amigos queridos, diferentes dos apóstatas.

a. “esta é, agora, a segunda epístola que vos escrevo”.

Se essa é a segunda carta, qual é a primeira epístola que Pedro escreveu?

Os comentaristas oferecem várias respostas. Eis duas delas:

1 -Alguns acreditam que seja uma compilação de duas cartas (1,2 e 3).

Estranho porque elas estão muito interligadas e dependentes.

2 - A primeira epístola que Pedro escreveu é 1 Pedro.

Alguns estudiosos consideram problemático que Pedro expresse o propósito no começo de 2 Pedro 3: “Escrevi ambas como lembranças para encorajá-los a pensar no que é salutar” (v. 1).

Quem é contrário a essa posição, afirma o seguinte: Eles dizem que o termo lembrança aparece em 2 Pedro 1.13, mas não em 1 Pedro.

Quanto ao termo em si, esses estudiosos estão corretos.

Na primeira epístola de Pedro, porém, não o termo, mas o conceito, aparece várias vezes (ver 1.13–17; 2.11,12; 4.13,17–19; 5.4).

Supomos, portanto, que o comentário de Pedro “essa é a minha segunda carta para vocês” se refere a 1 Pedro.

b. “em ambas, procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida".

Pedro revela que, com essas duas cartas, ele coloca a mente dos leitores para trabalhar (ver 1.13).

Uma outra versão diz: “Tenho vos lembrado daquilo que já sabeis, para estimulá-los a pensamentos honestos” (NEB).

Qual é o significado da expressão "Mente esclarecida"?

Pedro se refere ao pensamento imaculado, puro.

Ele mostra o contraste entre o pensamento dos discípulos e aquele dos falsos mestres; além disso, deixa implícito que os cristãos devem estar mentalmente alertas para discernir a verdade do engano.

2 para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, Observe os seguintes pontos:

a. Profetas.

Pedro quer que seus leitores comecem a se lembrar das profecias registradas no Antigo Testamento.

Essa é a segunda vez nessa epístola que Pedro chama a atenção para a “palavra profética” (1.19; ver também 1Pe 1.10–12).

No contexto desse versículo, interpretamos a expressão palavras como significando as profecias do Antigo Testamento que dizem respeito ao “dia do Senhor”.

No grego, Pedro usa o tempo perfeito para a palavra ditas, a fim de indicar que, apesar de essas profecias terem sido proferidas no passado, são válidas no presente.

E quem comunicou essas palavras?

Santos profetas falaram “movidos pelo Espírito Santo” (1.21). Pedro os chama de “santos”, o que parece ser uma descrição comum para os profetas do Antigo Testamento.

Em seu cântico, por exemplo, Zacarias diz: “Como prometera [Deus] desde a antigüidade, por boca dos seus santos profetas” (Lc 1.70).

E quando Pedro pregou depois da cura do homem coxo no templo, ele mencionou que Deus restaura “todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas” (At 3.21).

A qualidade santo diferencia os verdadeiros profetas dos falsos e revela, assim, que suas profecias são de origem divina.

b. Cristo.

Pedro escreve: “e do mandamento dado por nosso Senhor e Salvador”.

Essa é a segunda vez em sua epístola que Pedro usa a palavra mandamento (2.21).

1- Tendo em vista o uso anterior e a interpretação dessa palavra, é aceitável afirmar que o termo significa o evangelho de Cristo, que chama o ser humano ao arrependimento e à fé.

2- Também é possível olhar para o contexto do capítulo 3 e dizer que a palavra se refere à segunda vinda de Cristo.

3 - Ainda outra idéia é relacionar a expressão mandamento à advertência de Pedro sobre as doutrinas dos falsos mestres.

Porém, essa última idéia depara-se com a objeção de que o mandamento não tem origem em Pedro, mas em nosso “Senhor e Salvador”.

As palavras Senhor e Salvador aparecem quatro vezes nessa epístola; em três casos, Pedro acrescentou o nome Jesus Cristo (1.11; 2.20; 3.18, e v. 2 sem os nomes).

Ao combinar os dois títulos, Pedro ensina que a “soberania inclui a salvação”.

Ao longo da epístola de Pedro, a doutrina acerca de Cristo recebe atenção especial.

c. Apóstolos

Conferia-se às palavras de Jesus a mesma autoridade dada àquelas do Antigo Testamento.

Assim, os apóstolos que ensinavam o evangelho de Cristo eram colocados no mesmo nível dos santos profetas que escreveram as profecias.

A expressão seus apóstolos, portanto, significa que Pedro fala como representante desse grupo.

Aplicação:

SPOILER - Nós sabemos o fim da história.

Neste caso não é ruim saber o fim.

"Eu li a última página da bíblia, tudo vai dar certo" Billy Graham