撒迦利亞書_神的大能和掌權

撒迦利亞書_神的大能和掌權 十二先知書系列 - 荒漠甘泉 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese https://www.deviantart.com 撒迦利亞書_背景 撒迦利亞書和哈該書的背景都一樣。 • 哈該先知主要的工作是鼓勵以色列人重起聖殿， • 撒迦利亞先知主要的工作是安慰以色列人。 撒迦利亞先知名字的意思，是耶和華記得，紀念。 撒迦利亞書_作者 亞 1:1 大利烏王第二年八月、耶和華的話臨到易多的孫 子比利家的兒子先知撒迦利亞、說 • 撒迦利亞的父親可能早死。所以很多時提到他祖父，易 多，他亦是祭司(尼 12:1-4,16)。撒迦利亞(拉 5:1, 6:14) 和耶利米(耶 1:1)，以西結(結 1:3), 一樣是先知， 也是祭司。 • 易多的意思是在祂的時候, 比利家的意思是耶和華祝福。 將撒迦利亞三代的名字加在一起，很有意思。耶和華在祂 適當的時候, 記得，紀念並祝福 撒迦利亞書_作者 • 撒迦利亞是一個很普遍的希伯來名字。在舊約，有 差不多30個人，叫撒迦利亞。 • 聖經學者爭論不休。說撒迦利亞書是由好幾個撒迦 利亞寫成。 • 但撒迦利亞書有一個非常一致的首尾對偶(由1至14 章)。不可是能由幾個人合寫的。 • 最大的證明只有一位撒迦利亞先知寫撒迦利亞書， 是出自耶穌基督的口。 撒迦利亞書_一致性 太 23:35 叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、 直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 • 猶太人的經典解經書, Targum，說撒迦利亞先知在聖殿被殺。 • 很多學者說耶穌基督講的是在猶大王約阿施時候的另一位撒迦利亞。 因為他亦死在聖殿。但那位撒迦利亞的父親是祭司耶何耶大(代下 24:20-21)。 而耶穌基督說撒迦利亞的父親是巴拉加和今日主角的父親 比利家(亞 1:1)是同一個名字。另外耶穌基督用亞伯同撒迦利亞的原因， 是因為亞伯是第一位舊約殉道的人，而撒迦利亞是舊約書中最後一位。 • 耶穌基督在太 23:35，沒有說是第幾位撒迦利亞先知，在他眼裏，寫撒 迦利亞書的只有一位撒迦利亞先知。 撒迦利亞書_成書日期 • 撒迦利亞書被稱為舊約的末日預言書。整本書是充滿，耶 穌基督再次來臨的榮耀。除了以賽亞書以外，撒迦利亞書是 講得最多有關耶穌基督預言的舊約書。但以賽亞書有66章書， 而撒迦利亞書只有14章。 • 因為撒迦利亞書對耶穌基督預言的準確性，有好多人懷疑， 撒迦利亞書是在耶穌基督道成肉身之後，才寫成的書。但在 公元前300年，亦即是耶穌基督出生前的300年，撒迦利亞書 已經被翻譯成七十士譯本。 撒迦利亞書_大綱 亞 1-6章 - 8 個異象 亞 7-8章 - 4 個信息 亞 9-14章 - 2 個默示 萬軍之耶和華在撒迦利亞書出現 52次，就好像一年有 52個禮拜。單在第8章出現 18次 撒迦利亞書是充滿數字4 - 4騎士，4車輛，4角，4匠 人, 4風。8個異象(4對), 7-8章- 4個信息。 八異象 - 地上的國度 A.番石榴樹中的四騎士(亞 1:7-17) B.四角和四個匠人(亞 1:18-21) C.手拿準繩的人(亞 2 章) D.約書亞的異象(亞 3 章)-並要在一日之間除掉這地的 罪孽(亞 3:9) D.所羅巴伯的異象(亞 4 章)-不是倚靠才能、乃是倚靠 神的 靈(亞 4:6) C.飛行的書卷(亞 5:1-4) B.量器中的婦人(亞 5:5-11) A.銅山之間四輛馬車(亞 6:1-8) 第1個和第8個異象 • 第1個異象是有關4個騎士(亞 1:7-11)，第8個異象是有關4 車輛，或馬車(亞 6:1-8)。 • 在聖經裏面番石榴樹(亞 1:10, Myrtle Tree)出現過四次， 每次都是代表神保證會實現對以色列人的應許，或給以色列 人的祝福。 • 亞 6:1有四輛車從兩山中間出來．那山是銅山 • 銅在聖經裏面是代表審判。 其實這兩個異象很簡單，神是 掌權的，祂要祝福以色列人, 審判列國。祂的使者，騎士， 車輛巡遍全地。全地都按著祂的旨意, 安息平靜(亞 1:11)。 第2個異象 亞 1:18-19 我舉目觀看、見有四角。我就問與我說話的天使說、這 是甚麼意思．他回答說、這是打散猶大、以色列、和耶路撒冷的角。 • 猶太人的經典 Targum 說角是國家。綜合以上，角就是但以理書裏 面第 2,7章所講的，世上的列國, 巴比倫，瑪代波斯，希臘，同羅馬。 亞 1:20 匠人是打散猶大的角、使人不敢抬頭．但這些匠人來威嚇列 國、打掉他們的角。 • 匠人就是神的工人，列國的王, 為神工作。就算尼布甲尼撒(但4章)， 都是神棋盤上的一棵棋子。 最後一個匠人是耶穌基督。 • 賽 45:1 我耶和華所膏的古列、我攙扶他的右手、使列國降伏在他 面前。 第7個異象 • 第7個異象， 有一個婦人在大量器中, 天使說、這是代表罪 惡．有兩個婦人出來、他們有翅膀、將婦人抬到示拿地去。不 要以為他們是天使，她們的翅膀如同鸛鳥的翅膀。同啟 18:2 各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴,是有連帶的關係。 • 示拿地是巴比倫，是所有假宗教的發源地。所以我們知道這裡 講的是啟示錄第17-18章末世的大淫婦巴比倫。是末世一個普世 的政治，經濟，宗教的政府。 • 我們見到正如第1同第8異象說, 無論是以前的國家，巴比倫， 瑪代波斯，希臘，或羅馬，或末世的普世宗教政府，都是在神 的掌管之下。 第3個和第6個異象 • 第3個異象是有關準繩。亞摩司書說神用準繩來量度人(摩 7:7-9, 王下 21:13, 賽 28:17, 34:11, 結 40 章)。 • 第6個異象飛行的書卷。長二十肘、寬十肘。這是會幕裏， 至聖所的呎吋。代表什麼？ 代表是從神而來的話語 亞 5:3 有人犯罪，就按卷上那面的話除滅 • 所以第3同第6異象一樣的意思，是用神的標準，話語來量 度，審判人。作被神接受的標準。 第4個和5個異象 第四個異象 - 大祭司約書亞站在耶和華的使者面前。撒但在約書亞 的右邊、指責他。約書亞脫去他污穢的衣服。穿上華美的衣服。 • 約書亞是代表以色列人, 經文還有註解，脫去他污穢的衣服 是代 表脫離罪孽, 被救贖。亞 3:2 就好像從火中抽出來的一根柴. 亞 3:9 要在一日之間除掉這地的罪孽 第五個異象 - 燈臺上有七盞燈、每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖 樹、一右、一左。在聖經裏面，油是代表聖靈(十個童女裏面，五個 聰明的童女，燈裏面有油, 太 25:1-13)。 耶和華指示所羅巴伯說: 亞 4:6 不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。 第4個和5個異象的意義 • 第四，第五個異象，近的預言是指大祭司約書亞，和有王 血脈的所羅巴伯。遠的預言是耶穌基督(祂有王，和祭司的 身份)。 • 第6章尾亦講到大祭司約書亞的加冕。所以他集王同祭司的 身份在一身。 • 在聖經裏面,祭司同王的身份，從來不混淆的。烏西雅王就 是因為獻祭而得了痲瘋(王下 15:5,代下 26:19-21)。 • 我們知道約書亞沒有做王, 亦不能做王。 八個異象的中心是指向耶穌基督的預像(有王和祭司的身份) 第 7,8 章 - 四個信息 A)過去的禁食(亞 7:1-7) - 猶太人70年被擄，每逢五月，七月 禁食。有人問現在，回歸了，還要禁食嗎？ 神說你們禁食只有 外表，全無悔改之心。 B)亡國的原因(亞 7:8-14) - 他們亡國被擄的原因， 是他們不公義，欺負弱小，謀財害命，不聽神的話。 B)復興的結果(亞 8:1-17) - 神要回到錫安，帶領 以色列人回耶路撒冷，地必有豐收，一片太平盛世。 A)將來的喜宴(亞 8:18-23) – 悲哀禁食的日子，變成歡喜快樂 的日子。萬國的子民都來尋求，敬拜耶和華。 怎能從悲哀的禁食,到歡樂的喜宴,從亡國到復興? 答案在 亞 9-14章 - 彌賽亞的預言 兩個有關彌賽亞的默示 最後9至14章有兩個默示，都是預言。 第一個默示是彌賽亞第一次來臨的預言(9至11章)。 A)彌賽亞的降臨(9至10章) B)彌賽亞的被棄(11章) 第二個默示是彌賽亞第二次來臨的預言(12至14章)。 A)以色列的悔改和救贖(12至13章) B)彌賽亞的再來和榮耀(14章) 彌賽亞的第一次來臨 亞 9:1-8是有關第一次來臨之前，國際的演變。 第一個我們熟悉的彌賽亞預言(太 21:1–11,可 11:1–11,路 19:28–44,約 12:12–19)， 亞 9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應 當歡呼．看哪、你的王來到你這裏．他是公義的、並且施 行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著驢的駒子。 但以理先知亦預言，彌賽亞的來臨 但 9:25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、 直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七。 彌賽亞是好牧羊人 第 10 章的開始是神對猶太人的領袖，壞牧羊人發出的警 告。神要用好牧羊人，代替他們 (亞 10:2-3)。好牧羊人 的特徵，是記載在 亞 10:4 房角石、釘子(賽 22:23)、爭戰的弓、和一切掌 權的、都從他而出。 亞 10:5-12 是有關彌賽亞帶領以色列人得勝。 你說不妥 - 耶穌基督第一次來臨，沒有帶領以色列人得 勝。因為以色列人，沒有接受耶穌基督。如果他們接受耶 穌基督，神的國度就會立刻降臨。 彌賽亞被遺棄 亞 11:1-3 利巴嫩, 巴珊, 約但由北到南，全地被毀滅。 • 耶穌基督亦預言拒絕接受祂的後果。沒有一塊石頭，留在另一塊 上面(太 24:2)。 亞 11:4-6 是好牧羊人，同壞牧羊人的比較。壞牧羊人不理羊的死 活。只顧自己的利益。好牧羊人，為羊捨命。 亞 11:7-14 神叫撒迦利亞先知扮演好牧羊人。 • 撒迦利亞先知拿著兩根杖．一根稱為榮美(Grace)、一根稱為聯索 (Oneness)。牧羊人，有竿和杖(詩 23:4)。杖是粗而短的棍子,是 用來保護羊群(可 6:34),這是榮美的杖。竿則是細而長的棍子,竿 的頂上有一段彎勾。把羊群，集合在一起(亞 11:14;太 15:24)。 好牧羊人被三十塊錢出賣 亞 11:13 耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給 窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。 • 猶大準備出賣耶穌基督，來耶和華的殿中見祭司。問他我把他 交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢(太 26:15)。後來猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊 錢、拿回來給祭司長和長老說、我賣了無辜之人的血、是有罪了 (太 27:3-4)。 • 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裏。他們商議、 就用那銀錢買了窯戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。 所以那塊田、 直到今日還叫作血田(太 27:6-8)。 以色列人的悔改 神聚列國攻擊以色列(亞 12:1-9)• 其實撒迦利亞書所講關於末世的預言，同其他的先知書都一致。神 會聚集列國來攻擊以色列。但祂會最後幫助以色列得勝。 以色列人最終的悔改(亞 12:10-14)亞 12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈、澆灌大衛家、和耶路撒冷的 居民．他們必仰望我、就是他們所扎的．必為我悲哀、如喪獨生子、 又為我愁苦、如喪長子。 • 除非有聖靈的感動，無人能悔改得救(約 16:8)。注意神將祂的靈， 澆灌在以色列人身上。 • 在寫撒迦利亞書的時候，羅馬帝國都未建立，釘十字架的刑罰，還 未被發明。要 500年後才發生。 在以色列，死刑是用石頭打死。 彌賽亞國度的建立 當列國攻擊以色列(亞 14:1-3),以色列悔改(亞 12:10)。 耶穌基督就回來打救他們。 亞 14:4 那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山 上．這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷．山的 一半向北挪移、一半向南挪移。 那日天地都有異象 亞 14:6 那日、必沒有光．三光必退縮。 彌賽亞國度的建立之後，萬國都要來敬拜(亞 14:16-19)。 一切都歸耶和華為聖(亞 14:20-21)。 兩默示 - 神的國度 A 列國被神審判(9:1-8) B 彌賽亞的預言-第一次來臨 (9:9-10:12) C 好牧人被拒 (11:1-17) D 高舉大衛家 (12:1-10)- 我必將那施恩叫人懇求 的靈、澆灌大衛家(12:10) D 赦免以色列 ( 12:11-13:6)- 一個泉源、洗除罪 惡與 污穢 (13:1) C.好牧人被殺 (13:7,8) B 彌賽亞的預言-第二次來臨 (13:9—14:9) A 列國都歸向神(14:10—14:21) 結語(1) 撒迦利亞書, 首尾結構, 最中心的經文： • 並要在一日之間除掉這地的罪孽(亞 3:9) • 不是倚靠才能、乃是倚靠神的靈(亞 4:6) • 我必將那施恩叫人懇求的靈、澆灌大衛家(亞 12:10) • 必給大衛家一個泉源、洗除罪惡與污穢(亞 13:1) 撒迦利亞書是舊約的福音書 結語(2) 我們所信的神是大能的神，一切都控制在祂的掌握 中。 • 撒迦利亞書是充滿四字，代表神的創造(祂在第四 日創造天地宇宙)，代表神的大能。 • 但最難得的是,這位神眷顧屬於祂的人。撒迦利亞 先知名字的意思，耶和華是記得，紀念。 • 由耶穌基督第一次的來臨的準確性看到，祂第二次 的來臨，亦一樣可信。給我們很大的安慰。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你準備的筆記(Notes) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁