CIDADES DE REFUGIO

CIDADES DE REFUGIO

(JOSUÉ) Capítulo 20

Introdução

Quando DEUS PAI retirou israel (ISRAEL) do Egito, levando-o para Canaã, estabeleceu leis que regulassem as relações do Altíssimo com os HEBREUS, e destes entre si. Dentre estas leis estava a "Lei de Talião" (Lei antiga pela qual se vingava o delito infligido ao culpado o mesmo mal que ele praticara)(Ex 21:23-25), que imputava ao homicida a pena de morte.

Mas o que fazer com aquele que matou por acidente, sem intenção? Morreria como um homicida qualquer? Promoveu assim DEUS PAI as cidades de refúgio.

O que eram as Cidades de Refúgio?

As cidades de refúgio representavam, em linguagem jurídica hodierna, um "habeas corpus" a favor do criminoso não culpado, ou cujo crime não tivesse sido apurado adequadamente. Em caso de homicídio, pela lei, caberia ao parente mais próximo do falecido a responsabilidade de aplicar a "Lei de Talião" ao homicida, e isto poderia ser feito a qualquer hora e em qualquer lugar, exceto na cidade de refúgio, onde o homicida que não matara intencionalmente poderia aguardar seu julgamento em segurança. (Nm 35:11,12)

O refugiado não poderia sair da cidade. Se o fizesse, correria por sua conta o que acontecesse, pois o vingador o apanharia, e não haveria apelo para ele. A cidade de refúgio protegia tanto aos filhos de israel quanto ao estrangeiro (Nm 35:15) e representava para o homicida perseguido e fugitivo, segurança e descanso ao mesmo tempo, tornando-se assim, um tipo perfeito de JESUS o Messias, que recebe todos quantos tiverem acesso a Ele (Jo 6:37) uma figura expressiva de JESUS CRISTO Nosso Salvador. Somente estando em JESUS CRISTO, o refúgio de ULHIM, o pecador estará para sempre livre da sentença mortífera do pecado. (João 5:24)

As cidades de refúgio eram bem fortificadas e muradas, com portas nas extremidades, que podiam ser fechadas para impedir a chegada do vingador.

A localização das Cidades e seus significados

As cidades de refúgio, em número de seis, simbolizam a Pessoa de JESUS CRISTO Homem. Seus nomes são simbólicos para nós, como veremos abaixo. As cidades de refúgio estavam situadas da seguinte forma: três cidades a oriente e três a ocidente, do lado do Yardayan (Jordão). DEUS PAI, em Sua misericórdia, não quis deixar o homicida sem um refúgio onde pudesse escapar do vingador do sangue; pelo contrário, segundo o Seu amor determinou que essas cidades, fossem situadas de forma a que, sempre que houvesse necessidade de refúgio, pudesse estar à mão. Como se percebe, as cidades estavam geograficamente bem distribuídas; além disso, tomou-se o cuidado de se construir estradas bem pavimentadas, de forma a facilitar ao máximo o acesso.

Estas cidades eram parte da herança levítica de 48 cidades (Nm 35:6) e, portanto, administradas pelos levitas. Segundo determinação do Altíssimo, haveria seis cidades de refúgio (Ex 35:13; Dt 19:2,7), três de cada lado do Yardayan (Jordão) (Ex 35:14).

Moisés escolheu as três primeiras (Dt 4:41-43; Js20:8):

1) Bezer, no deserto, na terra plana, território de Rubén (Sudeste) (Dt 4:43; Js 10:8). O nome significa "fortaleza", e aparece apenas cinco vezes na Bíblia. Para quem vinha do Egito a Canaã, logo ao atravessas o território de Moabe, avistava Bezer, à distancia, por sua estratégia topográfica. Temos na cidade de Bezer a representatividade do Odmorul JESUS CRISTO como a fortaleza de todos os que nele confiam. Para quem sai do Egito e vem a Canaã de ULHIM, é necessário passar por JESUS o Ungido, Nossa Fortaleza. (SL 43:2; Is 52:1; 2 Tm 1:7)

2) Ramote, em Gileade, território de Gade (Leste) Dt 4:43). Era uma das cidades mais fortificadas do território gadita. O nome quer dizer "altura" "exaltado", refere-se a JESUS CRISTO, o nosso Ramote elevado a mão direita do Pai. O termo aplicado por Paulo "exaltou" no seu sentido mais amplo quer dizer "elevar às mais elevadas alturas", "exaltar excelsamente", "exaltar supremamente", uma expressão enfática que indica a natureza elevadíssima e grandiosa da exaltação do Ungido (Fl 2:9). JESUS CRISTO é a principal autoridade universal, superior a todos os nomes que possam ser mencionados agora e por toda a eternidade. Quando o pecador aproxima-se de JESUS CRISTO, o nosso Ramote espiritual, automaticamente assume uma posição gloriosa. (Ef 2:5,6)

3) Golã, em Basã, território de Manasses (Nordeste) (Js 20:8). Era uma cidade situada numa belíssima planície. O nome de Golã significa "gozo ou exilo". JESUS, o nosso Golã espiritual, pagou o preço do desterro, ou seja, de rejeição, para tornar-nos cidadãos dos céus. Foi rejeitado; pelo mundo (Jo 1:10); por sua própria nação (Jo 1:21); pelo seu próprio país (Mc 6:4); por sua própria cidade (Lc 4:29); por seus próprios familiares (Jo 7:5); pelos escribas, sumo sacerdotes e anciãos (Lc 9:12) e pelos seus próprios seguidores (Mc 14:71).

As outras três foram escolhidas por israel, sob o comando de J Josué filho de Num (Js 20:7):

1) Quedes, na região da galiléia, território de naftali (Norte) (Js 20:7) Em quedes contemplamos JESUS CRISTO, o Santo de ULHIM, que é refugio para os impuros (Ap 3:7). O atributo que preconiza JESUS o Ungido como filho de DEUS é sua natureza santa (Jo 8:46). Ele é a santidade requerida aos fiéis ( 1P 1:16

2) Siquem, na montanha, território de efraim (Centro-oeste, cerca de 70 Km ao Norte de JERUSALÉM) (Js 20:7) Esta cidade está plantada num vale fertilíssimo. E é a primeira cidade mencionada no livro de Gênesis (Gn 12:6). Foi ali que YAOHUcaf enterrou os deuses estranhos, sob o carvalho Gn 36:1-4). Nesta cidade de refugio encontramos tipologicamente JESUS CRISTO tendo o principado sobre os seus ombros (Is 9:6); Ele é o príncipe da vida (At 3:15); príncipe salvador (At 5:31); príncipe e Juiz (At 7:27), príncipe da salvação (Hb 2:10) e príncipe dos reis da terra (Ap 1:5) Em Siquem temos a vitória sobre todo principado e potestades da trevas.

3) Hebrom, na montanha, território de Judá (Sul-sudeste, aproximadamente 36 Km ao Sul de JERUSALÉM ) (Js 20:7). Cidade de refugio importantíssima ao sul de Canaã. O nome moderno de Hebrom é El-Kalil, "o amigo". A Bíblia faz 69 referencias a ela e significa "união", "companhia", "camaradagem" - temos nesta cidade de refugio um tipo de JESUS CRISTO como o nosso melhor amigo e companheiro (Lc 7:34; Jo 11:1; Jo 15:13,15; Sl 27:10). Muitas vezes as cidades de refugio são mencionadas na Escrituras. Elas nos lembra JESUS o Ungido, o perfeito refugio, que nos salva da ira de ULHIM. (Dt 19:1-14; 1Co 6:54-81; Nm 35:9-28). As cidades de refugio eram um resultado da misericórdia de DEUS PAI, que dura para todo o sempre. Estejamos sempre prontos a proclamar JESUS CRISTO a todos os povos, porque de todos os povos Ele é o perfeito refúgio.

Segurança na Cidade

Ao determinar a construção das seis cidades de refugio, DEUS PAI não estava querendo com isso proteger o assassino, mas dar um lugar de refugio àquele que cometia homicídio involuntário. JESUS é muito mais que aquelas cidades, é o refugio para os culpados. (Jo 1:29)

Todo Hebreu sabia que, caso matasse alguém sem intenção de faze-lo, o único lugar onde poderia estar seguro seria numa cidade de refugio. Entretanto, os levitas, que as administravam, só lhes davam abrigo uma vez satisfeitas algumas exigências que deveriam ser observadas antes, durante e após o asilo. Se algum homicida caísse nas mãos do vingador de sangue, não era por falta de um refugio, mas porque não tinha se utilizado dele. Estavam tomadas todas as precauções necessárias: as cidades estavam nomeadas e bem edificadas, e eram publicamente conhecidas. Tudo fora disposto de forma simples.

No instante em que cruzava a soleira da porta, o homicida involuntário estava tão seguro quanto a provisão de DEUS PAI o podia tornar. Se um cabelo da sua cabeça pudesse ser tocado, dentro dos limites da cidade, isso teria sido uma desonra e um opróbrio infligidos a ordenação de ULHIM.. Verdade é que devia ter cuidado. Não devia atrever-se a sair fora da porta. Dentro ele estava perfeitamente seguro. Fora estava inteiramente exposto. Nem se quer podia visitar os seus amigos. anseava pela morte do sumo sacerdote, que devia restitui-lo a sua herança e ao seu povo. ULHIM é o nosso refugio (Sl 46:1). Não somente este salmo, em foco, fala de ULHIM como sendo "nosso refugio" mas outros textos da Bíblia falam a mesma coisa. (2Sm 22:3; Sl 9:9; 14:6; 18:2; 59:16; 61:3; 62:8; Jr 17:17; Jl 3:16; Hb 6:18). Neste sentido ULHIM é apresentado metaforicamente como sendo um "lugar de refugio" "lugar de proteção" e "esconderijo".

Condições para concessão do asilo

Qualquer um podia pedir asilo na cidade de refugio, inclusive o estrangeiro (Nm35:15). A concessão, todavia, estava condicionada a natureza do crime: se culposo, concedia-se o asilo, se doloso, executava-se o homicida. Era dever do homicida empregar toda a sua energia para alcançar os recintos sagrados, pois sabia que se o vingador do sangue conseguisse por mão nele, não haveria esperança. Só havia uma coisa a fazer e essa era escapar para não morrer, fugir do castigo eminente e encontrar um abrigo seguro dentro das portas da cidade do refugio. Uma vez ali, nenhum mal o podia alcançar.

A Reclusão

Uma vez conduzido a uma cidade de refugio, o homicida cumpria sua pena de reclusão por tempo indefinido, enquanto durasse a vida do sumo sacerdote. Caso o vingador do sangue o encontrasse fora dos limites da cidade de refugio poderia mata-lo (Nm 35:26,27)

A Duração do Refúgio

Um assassino não podia comprar a vida por dinheiro, assim também o homicida não podia comprar a sua liberdade. Ambos haviam concebido a morte de um ser humano e só a morte de um homem podia fazer a expiação pela morte. O sumo sacerdote de israel prefigurava o Ministério Sacerdotal de JESUS (Hb 4:9). Com a morte do Ungido, o sumo sacerdote, podemos voltar a vida de pureza espiritual e não temer as acusações de satã. Assim meus amados estamos livres dos vingadores espirituais e amparados pela lei da liberdade encontrada no sangue revificador de Nosso Sumo sacerdote JESUS CRISTO (Jo 8:35,36)

A Liberdade do Refugiado

Pela lei, a reclusão na cidade de refugio estava condicionada a morte do sumo sacerdote (Nm35:25), quando e somente então o homicida poderia deixar o asilo sem perder a proteção legal. Se o vingador do sangue o ferisse depois da morte do sumo sacerdote, cometeria homicídio doloso e seria punido com a morte.

O Sacerdote e o Culpado

É importante ressaltar a harmonia do simbolismo aqui encontrado. Aquele que por acaso, matasse o seu semelhante, dependeria, para retornar a liberdade, da morte do sumo sacerdote. JESUS CRISTO consumou esta obra suprema morrendo pelos pecados do mundo inteiro. (Mt 1:12; Jo 1:29) Nesta obra expiatória figuram a sua morte, ressurreição e ascensão. Com a morte do sacerdote Ele garante nossa vitória. Como sacerdote vivo e ressurrecto Ele nos garante proteção eterna. Ele não somente morreu por nós como também vive por nós. (Rm 8:34; 4:25; 5:10) A MORTE DE SUMO SACERDOTE JESUS E NOSSA LIBERDADE

JESUS sendo o Filho de DEUS, pode oferecer um sacrifício de valor eterno e infinito, conquistando nossa liberdade espiritual. Ele assumiu a natureza humana, identificando-se com o gênero humano e assim sofreu o castigo que era nosso, a fim de que pudéssemos escapar da situação de culpados. Ele, que era sem pecado por natureza, que nunca havia cometido um pecado sequer em sua vida, se fez pecado, tomando nosso lugar. "Aquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós" (2 Co 5:21) Em primeiro lugar, o homicida, na cidade de refugio, não estava isento de Juízo, (Js 20:5). Mas para o renascido em JESUS o Ungido não existe e não pode haver juízo, pela razão mais simples de todas as razões. JESUS CRISTO sofreu o juízo em seu lugar. Por outro lado, havia também a possibilidade de o homicida cair nas mãos do vingador ao sair fora das portas da cidade. O renascido em JESUS CRISTO não pode perecer jamais: está tão seguro como o próprio Salvador.. Por fim, quanto ao homicida, era uma questão de segurança temporária e de vida neste mundo. Quanto aos renascidos em JESUS CRISTO é uma questão de eterna salvação e vida eterna no mundo vindouro.

Conclusão

Há pelo menos dois aspectos distintos nas cidades de refúgio que se tomados na sua menção simbólica, dão nos duas boas lições práticas para a Oholyao de hoje. A primeira diz respeito a cidade - único refúgio possível contra o vingador do sangue - assim como JESUS é o único refúgio possível contra as conseqüências dos nossos pecados. (Rm 7:11; 6:23; Jo 3:15) A outra lição relaciona-se a morte do sumo sacerdote - condição necessária para a liberdade - que é um tipo claro da liberdade proporcionada pela morte do Ungido. (Hb 4:15; 5:9)

Então meu irmão: é tempo de fugir. Escapa-te para ali... Escapa-te para um lugar de amor e aceitação. JESUS CRISTO. Nossa cidade de refúgio.

Estudo Retirado de http://www.geocities.com/

As cidades refúgio Prof. Anísio Renato de Andrade

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O Velho Testamento nos causa admiração por diversas razões, mas, particularmente, devido à existência de leis, costumes e circunstâncias culturais muito diferentes das que vivemos agora. É o caso das "cidades refúgio", as quais eram 6 cidades previamente escolhidas, para as quais um assassino acidental poderia fugir e obter acolhimento (Nm.35.6).

Esta determinação constava da lei ditada por Deus a Moisés. Vemos, nessa questão, a providência divina pra proteger aqueles que matassem alguém por acidente. Entretanto, o assassino intencional não teria direito à proteção das cidades refúgio. Ele seria morto pelo seu crime.

Ao estudarmos as histórias bíblicas, principalmente as do Velho Testamento, precisamos vislumbrar o que elas têm em comum com a nossa realidade. Hoje, um homicida não tem um lugar determinado para onde possa fugir e ficar legalmente protegido. Entretanto, todos nós somos originalmente culpados diante de Deus, ainda que não sejamos homicidas. "Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus" (Rm.3.23). Nossa culpa nos induz à fuga. Nossa natureza nos diz: "Fuja!" Para onde fugiremos? Muitos procuram argumentos racionais, filosóficos e etc. para justificarem seus erros e pecados. Este é o lugar de fuga que escolheram. Outros optam por negar o erro cometido. Existem ainda aqueles que culpam outra pessoa. Cada um foge em uma direção. Quando Caim matou seu irmão, sua ação seguinte foi fugir da presença do Senhor. E nós, para onde fugiremos? Como escaparemos do castigo pelas nossas faltas?

A Bíblia diz: "Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará." (Sl.91.1). Ao contrário do que fez Caim, devemos correr em direção a Deus, e não correr de Deus. O salmista Davi escreveu: "O Senhor é o nosso refúgio e fortaleza" (Salmo 46.1). "Tu és o lugar em que me escondo; tu me preservas da angústia; tu me cinges de alegres cantos de livramento." (Salmo 32.7). Aleluia!

O próprio Deus, através da obra redentora de Cristo, providenciou o nosso refúgio, nossa cidade forte, que é o fato de estarmos acolhidos debaixo da sua graça e da sua misericórdia. Devemos estar escondidos em Cristo, justificados, não por nossas explicações humanas, mas pelo sangue do Cordeiro. Esse esconderijo não é um covil, de onde se planeja sair para cometer outros erros. De modo nenhum; mas é o lugar de segurança de todos aqueles que se arrependeram e querem acertar.

"Filhinhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo." (I Jo.2.1).

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Em caso de utilização impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor:

Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.

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Consideremos Números 35:15-34, passagem das mais relevantes exatamente porque trata das cidades de refúgio. O Criador faz uma distinção básica entre quem mata sem querer e quem mata de propósito. Designa seis cidades para acolher e proteger o homicida sem querer, exatamente para evitar a morte de homicida "inocente" (matou sem querer) (Dt. 19:5-6). Mas atenção para um detalhe que enfatiza sobremaneira o valor que o Criador atribui ao "sangue". O "sangue" tem um valor tão elevado que se o homicida inocente sair da cidade de refúgio (por qualquer motivo, e antes da morte do sumo sacerdote) e for encontrado e executado pelo "vingador do sangue", esse vingador "não será culpado" (Num. 35:27, 32). Mesmo sem querer, o homicida tinha derramado sangue, e as conseqüências eram sérias. Agora, para o assassino não havia misericórdia--"o homicida será morto" (v. 16); "o homicida será morto" (v. 17); "o homicida será morto" (v. 18); "o vingador . . . mata-lo-á" (v. 19); "o vingador mata-lo-á" (v. 21); "será morto" (v. 30). Em fim, "Não aceitareis resgate pela vida do homicida, que é culpado de morte. Ele certamente morrerá" (v. 31).

http://www.esgm.org/portugues/pena_de_vida.doc

A Cidade de Refúgio

(1) Estabeleça a cidade de refúgio (1-6)

Deus mandou Josué preparar as cidades de refúgio, para que os que mataram alguém, por engano, escapassem da vingança. A cidade de refúgio mostra a misericórdia de Deus. Nela haviam os sacerdotes e os anciãos que protegiam Israel da ira e do julgamento de Deus, carregando o seu pecado. Eles não deviam entregar o criminoso ao vingador e sim protegê-lo até que ele fosse julgado segundo a lei. Isto porque ele matou o seu vizinho sem querer e sem o aborrecer. Assim, Deus protege os que cometeram o pecado por engano. Deus sabe bem a fraqueza do homem.

(2) Jesus, a nossa cidade de refúgio (7-9)

Israel, obedecendo à palavra de Deus, separou seis cidades de refúgio em cada região. Suas localizações permitiam ao fugitivo se esconder em um dia. A cidade de refúgio simboliza a autoridade da lei e a dignidade do homem. Ainda mais, simbolizavam Jesus Cristo que foi revelado no evangelho. Todos nós cometemos pecados (Rm 3:23). Então devemos pagar o salário do pecado. Mas nós podemos nos refugiar em Jesus e nEle não há condenação. (Rm 8:1)

“Jesus, o meu refúgio.”

HEBROM

Se pronuncia HEE bruhn. Seu significado original é ALIANÇA.

1. Hebrom é uma cidade situada a uns 31 km a sudoeste de Jerusalém na estrada de Berseba. Embora a cidade esteja em um vale não profundo, ela está 927m de altura, acima do nível do mar, tornando-a uma das cidades "mais altas" na Palestina.

Originariamente era chamada em Gênesis 23:2 de Quiriate-Arba (cidade dos quatro), porque de acordo com a tradição judaica , perto dessa cidade encontra-se a caverna de Macpela, onde estão enterrados Adão, Abraão, Isaque e Jacó. Por isso o nome A Cidade dos Quatro. Lendo Números 13:22, somos informados pela Bíblia que Hebrom era uma cidade muito antiga, tendo sido construída antes de Zoã (Tanis) no Egito. Os 12 espias hebreus em sua missão de observar a Terra Prometida viram Hebrom.

A região de Hebrom é rica de história bíblica. Abraão gastou muito tempo Manre na região de Hebrom. (Gn:13:18) Abraão estava vivendo em Manre quando seu sobrinho Ló foi capturado pela confederação dos reis. (Gn.14:1-13). Foi em Hebrom que Abraão teve seu nome mudado pelo Senhor - de Abrão para Abraão, que significa o pai de muitas nações. Foi em Hebrom que os anjos revelaram para Abraão que ele teria um filho,o qual se chamaria Isaque. (Gn.18:1-5) Mais tarde Sara, esposa de Abraão passou para o Senhor em Hebrom. (Gn.23:2) Em Hebrom, Abraão comprou uma caverna de Macpela para realizar o funeral de Sara, e torná-la o cemitério de sua família. (Gn.23:9)

Durante o período de conquista da terra prometida, Josué matou o Rei de Hebrom. (Js. 10:3-27). Hebrom foi também designada como uma das CIDADES DE REFÚGIO. (Js.20:7) Davi reinou durante seus primeiros 7 anos em Israel na cidade de Hebrom. (2 Sm.2:11) Depois ele estabeleceu Jerusalém como sua capital de governo.

Quando Absalão se rebelou contra seu pai Davi, ele tornou Hebrom seu quartel general. (2 Sm.15:7-12) O rei Roboão fortificou a cidade Hebrom para se proteger. (2 Cr.11:10-12) A descoberta de uma jarro que possuía um selo real, feito a mão que data do oitavo ou sétimo século A.C., testifica que Hebrom foi o depósito chave de alimento para o exército de Uzias, rei de Israel na época. (2 Cr.26:11)

2. Hebrom era o terceiro filho de Coate, que era filho de Levi. (Êx.6:18) Levi deu origem à tribo dos levitas em Israel, tribo esta, que cuidava das coisas sagradas do Senhor no Tabernáculo e no Templo. Portanto Hebrom era um levita. Hebrom foi tio de Moisés, Arão e Miriam, que eram irmãos de Moisés. Seus descendentes eram chamados de hebronitas. (Nm.3:27)

Igreja Hebrom