何西阿書_尋求歸向耶和華(普通話)
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何西阿書_尋求歸向耶和華
十二先知書系列 - 荒漠甘泉
袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan)
(sidney@ccac.ws)
證道於聖谷華人宣道會
15950 Chatsworth Street,
Granada Hills, CA 91344
http://www.ccac.ws/cantonese
https://www.deviantart.com
何西阿書_背景
•以色列王 耶羅波安二世當政的末期,公元
前 760年 至 750年左右。
•猶大王,烏西雅在位的時候。
•何西阿是北國的先知,向北國以色列宣講
神的話語。
•同期的先知有 阿摩司, 以賽亞,彌迦
何西阿書_背景
• 以色列的領土 - 向北直跨大馬士革。除所羅門王以
外,可以說是最強盛的時期。
• 以色列正享受著太平盛世, 非常富庶,安居樂業,
但靈命倒退。
• 神派何西阿去勸 以色列人悔改。甚至警告會用他們
的敵人來懲罰他們。
• 神要何西阿先知娶淫婦為妻。來代表神與以色列的
關係。 就好像丈夫, 有一個不忠的妻子。
何西阿書_結構
A)何西阿書背境(何 1:1-11)
B)數算歌篾的罪(何 2:1-5)
C)歌篾的審判(何 2:6-13)
D)歌篾的復興和拯救(何 2:14-3:5)
B)數算以色列的罪- 人民,祭司,官長(何 4-7 章)
C)以色列的審判- 被亞述攻打,被放逐在外
邦飄流,要亡國(何 8-10 章)
D)以色列的復興和拯救(何 11-14 章)
夫妻的比喻 - 舊約
在舊約,用淫婦來代表,以色列同神的關係
耶 3:8 用淫婦來比喻以色列,同猶大國,就
好似兩個犯姦淫的姊妹一樣。
結 16:8-14 說神與以色列人立約,好像神將
衣襟搭在以色列的身上,娶她為妻,又將她洗
乾淨。結果以色列好像淫婦一樣犯不忠之罪。
夫妻的比喻 - 新約
啟 19:7-9, 21:2, 說教會是耶穌基督的新娘子
弗 5:24-25 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈
夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,
為教會捨己。
林後 11:2-3 我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨。因
為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,
獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存
純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
這裏講的不是道德上的問題,乃是向神專一
歌篾的大兒子
除了要娶淫婦歌篾為妻,神還要何西阿書收養歌篾淫亂
所生的兒女。
何 1:4 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為
再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也
必使以色列家的國滅絕。
耶斯列 - 就是撒種(分開,分散) 或 栽種(收取,收成,
收穫)。兩者是相反的意義, 內容要看經文而定。
歌篾的大兒子
耶斯列是以薩迦(Issachar)一個城市。因為亞哈和耶
洗別的罪,神在王上 21:21-24 宣佈向他們的審判。
由耶戶執行審判(王下 9:6-10) 但太殘酷。他殺死猶
大王亞哈謝, 和他的 42個 親屬(王下 9:27-10:14)。
王下 10:30 耶戶的曾孫撒加利亞被殺(何 1:4)。 最
後北國以色列,在 722BC 被滅國, 應驗了(何 1:4,
8-10章)的預言。
亞述國最後擊敗以色列國的戰場,正在耶斯列!
歌篾的二女兒
女兒名叫 羅路哈瑪。
在西乃山, 神以耶和華路哈瑪, 和以色列人見面,
就是憐憫的神。’羅’是相反的意思,‘不被憐憫’。
你說神幾時對以色列不憐憫?
路 21:24 耶路撒冷要被外邦人踐踏、直到外
邦人的日期滿了。
歌篾的小兒子
小兒子名叫羅阿米, 就是‘不是我的’或‘非我民’
的意思(何 1:4-9)。
何 1:9 因為你們不作我的子民、我也不作你們的
神。
你說神幾時不認以色列是祂的子民?
羅 9:25-26 引用(何 2:23)說,神在何西阿書上說、
那本來不是我子民的、我要稱為我的子民.本來不是
蒙愛的、我要稱為蒙愛的。 等到外邦人的數目添滿了
(羅 11:25)
神預言以色列必復興
神又透過三個子女的名字(何 2:23),保證會復興以
色列。
• 我必將他種在這地(耶斯列 - 栽種、不再撒種)、
• 素不蒙憐憫的、我必憐憫、
• 本非我民的、我必對他說、你是我的民、他必說、
你是我的 神。
復興是從巴比倫回歸嗎?
• 有很多神學家說,何西阿書的主題,是神透過祂的愛,給以色列
人安慰。給他們回歸和重起聖殿的盼望。
• 但如果 何 11 – 14 章 所講的復興,停留在舊約,就很悲觀。
因為以色列沒有悔改,以至遭到滅亡(722 BC)。如果這樣,這不
單只是何西阿先知的失敗,亦是神的失敗。
• 如果說復興是回歸,重起聖殿。但第一批從巴比倫回歸的猶太人,
不到 5萬人, 好令人失望。回歸後,又被羅馬分散, 聖殿再次被
毀(70 AD)。雖然 1948復國,但至今未有和平,未有聖殿!
復興肯定不是從巴比倫回歸,甚至不是1948年復國!
以色列在幾時被復興?
保羅在新約引用 何 2:23,證明這個復興,還未發生,
是在將來。 要等到足夠的外邦人得救 的數字滿了
(羅 11:25), 才會復興。這是第一個條件。還有呢?
何 5:15 我要回到原處、等他們自覺有罪、〔或作承
認己罪〕尋求我面、他們在急難的時候必切切尋求我。
何 10:10 我必隨意懲罰他們…列邦的民必聚集攻擊
他們。在以色列人認罪後,正是基督再次來臨之時
以色列在那裏被復興?
神的計畫,聖靈的默示非常準確。
末世 啟 16:16 眾王聚集的地方,哈米吉多頓
正是耶斯列(大兒子的名字)平原.從地中海
到約但河,從加利利到以法蓮山脈。
神在耶斯列平原折斷以色列的弓(何 1:5),
滅以色列國。亦會在那平原,神復興以色列。
何 1:11 猶大人和以色列人必一同聚集、
為自己立一個首領、從這地上去、因為耶斯列的日子必為大日。
在耶斯列平原,哈米吉多頓 - 這是一個最理想的戰場!
何5至8章的首尾對偶
A. 獻祭不被神悅納 (5:1-9)
B. 首領的罪 (5:10-12)
C. 投靠亞述的罪 (5:13)
D. 神的懲罰如獅子 (5:14-15)
E. 神的義 (6:1-3)
F. 以色列不良善 (6:4)
G. 以色列不認識耶和華 (6:6a)
H. 以色列背約 (6:6b-10)
I. 以色列的審判 (6:11-7:2)
J. 以色列像火爐被烤餅的燒熱 (7:3-7)
K. 以色列像沒有翻過的餅 (7:8-9)
L. 以色列的驕傲當面見證自己、 雖遭遇這一切、
他們仍不歸向耶和華他們的神、也不尋求他 (7:10)
K. 以色列像鴿子愚蠢無知 (7:11-14)
J. 以色列如同翻背的弓 (7:15-16)
I. 以色列的審判 (8:1a)
H. 以色列背約 (8:1b)
G. 以色列不認識耶和華 (8:2)
F. 以色列不良善 (8:3)
E. 以色列人的罪 (8:4-6)
D. 神的懲罰如暴風 (8:7)
C. 投靠亞述的罪 (8:8-9)
B. 首領的罪 (8:10)
A. 獻祭不被神悅納 (8:11-14)
何9至12章的首尾對偶
A. 獻祭偶像的後果 (9:1-4)
B. 大會的日子不被記念 (9:5)
C. 神使埃及成為以色列人收殮屍首之地 (9:6a)
D. 以色列人騙取財物的結果 (9:6b-9)
E. 以色列如何背叛神 (9:10)
F. 以色列人的審判 (9:11-17)
G. 以色列如何背叛神 (10:1-2)
H. 以色列背叛神的結果 (10:3-11)
I.以色列要為自己栽種公義, 收割慈愛, 現今正是尋求耶和華的時候
(10:12)
H. 以色列背叛神的結果 (10:13-15)
G. 以色列如何背叛神 (11:1-7)
F. 神的憐憫和恩典 (11:8-11)
E. 以色列如何背叛神 (11:12–12:6)
D. 以色列人騙取財物的罪 (12:7-8)
C. 神使以色列人從埃及釋放出來 (12:9)
B. 大會的日子被記念 (12:9-10)
A. 獻祭偶像的後果 (12:11-14)
怎樣歸向耶和華?
何 2:15 又賜他亞割谷作為指望的門。 他必在那裏應聲、
與幼年的日子一樣、與從埃及地上來的時候相同。
亞割谷(苦難,憂愁)在聖經出現三次。每次都代表 要罪被
處理後,才能(有指望)歸向耶和華。
1)亞干的罪,在亞割谷被處理(書 7:26).以色列人才能戰
勝艾城。
2)耶和華的選民, 面對,處理罪後,安息在亞割谷(賽
65:10)。
3)同樣,以色列人要經過亞割谷,才能進入指望的門,歸向
耶和華(何 2:15)
要先處理罪,才有指望歸向神
馬太引用何西阿書
太 2:15 – 『我從埃及召出我的兒子來』
馬太指的兒子當然是耶穌基督。但他是引用
何 11:1 以色列年幼的時候我愛他、就從埃及召出我的兒子來。
• 都是神的兒子 - 以色列是神的兒子(出 4:22, 詩 2:7).基督
是神的兒子
• 都是年幼時, 被神帶領出埃及
• 神要透過以色列同人立約。這是舊約 - 立在石板上。神要透
過基督同人立新約 - 是刻在人心上
• 埃及是代表罪的捆綁: 神救贖以色列人出埃及,而他們的長子
沒有被擊殺因為是逾越節,羔羊的血,帶領他們進入應許之地。
同樣基督要用祂的血,救以色列脫離罪的捆綁,進入神的國。
被錯譯的經文
何 13:14 我必救贖他們脫離陰間、救贖他們脫離死亡.死亡阿、 你
的災害在哪裏呢.陰間哪、你的毀滅在哪裏呢.在我眼前絕無後悔之
事(和合本,ESV,NIV,KJV,錯譯)。
原文是 修辭問號(Rhetorical Question)。神問,以色列人犯了那麼
大的罪,我要救贖他們脫離陰間的權勢嗎? 救贖他們脫離死亡嗎?(新
議本,NASB,正解)
怎知道譯錯經文? 因為後面的經文,還在數算以色列人的罪!
何 13:15-16 必有東風颳來、就是耶和華的風從曠野上來、他的泉
源必乾、他的源頭必竭、仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。撒瑪利
亞必擔當自己的罪、因為悖逆他的 神、他必倒在刀下、嬰孩必被
摔死、孕婦必被剖開。
保羅引用何西阿書
林前 15:55 死阿、你得勝的權勢在那裏.死阿、你的毒鉤
在那裏.
咦! 你說不得了! 何西阿的經文是審判,但保羅將這節經
文引用成救贖。但保羅跟住有解釋
林前 15:56-57 死的毒鉤就是罪.罪的權勢就是律法。感
謝 神、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
因為基督戰勝死亡,所以審判變成救贖!
讀聖經的秘訣,有不明白的地方,用基督的救贖來解釋.
就一定會有意想不到的收穫! 如逃城(民 35:28)
何西阿書的主題是救贖
1)從新約作者,引用何西阿書,見到何西阿書的主題確是救贖
(太 2:15; 林前 15:55)
2)由經文的首尾結構,看到神要以色列人尋求,歸向祂(何
7:10; 10:12)
3)何 13:4 除我以外並沒有救主
4)何西阿的名字(和約書亞一樣)希伯來文的意思是‘耶和華
是救恩’或‘耶和華是拯救’
5)何 3 章,有人說是聖經裏面偉大的經文。歌篾將自己賣
給別人,成為奴僕。神叫何西阿把歌篾再娶(救贖)回來。
結語(1)
一個人,有三個可能性,成為奴僕。
1) 出生在奴僕家庭,
2) 被征服
3) 有債務,要用工價償還。
世人三樣具備
1) 我們出生是罪的奴僕
2) 我們被世界征服
3) 都犯了罪,罪的工價是死
我們都像歌篾,浪子,要尋求,歸向耶和華!
結語(2)
何西阿書對已經相信的人,也有一些教導。
聖經用夫妻的關係(何一至三章),來代表神同人的關
係。 是一夫一妻,不是一夫多妻!
何 10:2 他們心懷二意、現今要定為有罪.
雅 1:8 用同樣的經文; 王上18:21 以利亞前來、對
眾民說、你們心持兩意要到幾時呢?
神不是要我們在 10樣 東西裏面將祂放在首位。
神要我們將他成為我們唯一的,將祂放在首位!
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