Los 75 días de transición

¿Dónde encaja el programa de resurrecciones y juicios en el plan escatológico?

En la línea eventual del tiempo escatológico, en el plan futuro podemos ver:

La biblia nos enseña 2 resurrecciones:

1. La resurrección para vida, en diferente orden enseñada por pablo que inició con Cristo, y en tiempo escatológico continuará con la resurrección de los que están en la posición de en cristo, en la iglesia y en diferente tiempo pero perteneciente a la resurrección de vida, en el tiempo de transición de los 75 días entre tribulación y milenio, los santos de el A.T y los mártires de la tribulación.

2. La resurrección para condenación, que será después del milenio y afectará a todos los perdidos.

La biblia nos enseña de diferentes juicios en tiempos escatológicos:

1. El juicio de la iglesia en el cielo.

2. El juicio de Israel en los 75 días.

3. El juicio de las naciones en los 75 días.

4. El juicio sobre los ángeles después del milenio.

5. El juicio del trono blanco, después del milenio.

¿Puedes desarrollar, como se llega al calculo de los 75 días?

En Daniel 12.11, 12 se hace mención a 1290 días, a partir del punto medio de la tribulación “y dese el tiempo que sea quitado el sacrificio continuo, hasta la abominación desoladora habrá 1290 día”.

30 días se añaden a los 3 años y medio convencionales (1260 días), para un total de 1290 días. Notar que Daniel dice a continuación “bienaventurado el que espere y llegue a 1335 días”.

Los 30 días adicionales que se suman a los 45 días, dan un total de 75 días.

Incluyéndose hay las resurrecciones que hemos mencionado y los juicios dichos. Y la preparación para inaugurar el reino milenial, a causa de la devastación.

¿En qué base bíblica nos podemos sustentar para desarrollar los acontecimientos descritos en los 75 días y puedes desarrollar sus acontecimientos con más detalle?

Base bíblica de la resurrección:

1. En el A.T la esperanza de resurrección se asocia a la esperanza mesiánica Dn 12.2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”.

2. Este suceso sigue en orden al “tiempo de angustia” de Daniel 12.1, que es una de las características de la tribulación.

3. Mientras Isaías, relaciona la resurrección con la “indignación” que es otra característica de la tribulación, Isaías 26.19,21 “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos. Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la indignación”.

4. En el N.T, la resurrección, está relacionada con el “día postrero” Juan 11.24 “Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero”.

Características de la tribulación:

1. Tiempo de ira.

2. Tiempo de juicio.

3. Tiempo de indignación.

4. Tiempo de prueba.

5. Tiempo de angustia.

6. Tiempo de destrucción.

7. Tiempo de tinieblas.

8. Tiempo de desolación.

9. Tiempo de trastorno.

10. Tiempo de castigo.

Como hemos comentado la biblia nos habla de dos resurrecciones:

1. Resurrección para vida, que será limitada ya que todos no participan en ella Filipenses 3.10,11 dice: “a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos”.

2. Recibe el nombre de 1 resurrección. Ap 20.6 “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección”

3. Resurrección para condenación, Juan 5.29 “y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación”.

4. Tendrá lugar después del Milenio Ap. 20.5 “Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años”.

En 1 Corintio 15.22,24 se desarrolla un bosquejo del programa de resurrecciones:

1Cor.15.22,24 “Porque, así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia”.

1. Un orden por fases: “cada uno en su debido orden”.

a. Cristo “las primicias”.

b. “Luego” los que son de cristo en su venida. El término venida aquí establece, por lo menos dos momentos.

c. “Luego” el fin.

2. La referencia a “orden” viene del griego “Tagmati”, es un término militar que se usaba para hablar de los distintos grupos de tropas que pasaban en sucesión.

¿Quienes son “los de Cristo”?

a. Los creyentes en Cristo en la dispensación de la iglesia.

b. Los santos del Antiguo Testamento.

c. Los mártires de la tribulación.

Vemos en ese “orden”, los que son de Cristo en su venida:

1. Los creyentes de la iglesia (1 ts.4.16).

2. Los santos del A.T y los mártires de la tribulación en los 75 días.

3. El “fin”, la resurrección final para comparecer ante el Trono blanco.

Cuerpo de gloria:

1. Incorruptible, es decir estará libre de la corrupción.

2. Glorioso, adaptado para la vida del estado de la glorificación, sin debilidades físicas.

3. Poderoso, es decir será dotado de energía y facultades que ahora no se pueden concebir.

4. Espiritual, es decir preparado para una nueva dimensión de vida.

Desarrollo de los 75 días acontecimientos:

Resurrección de las santos de A.T:

1. La profecía habla de ese acontecimiento en Daniel 12.1,2,3 dice: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”

2. Estos “muchos”, deben relacionarse con “tu pueblo”.

3. En el original hay una distinción marcada, en lugar de “unos” y “otros”, se lee literalmente “estos” y “aquellos”.

a. “Estos” son los que resucitan.

b. “Aquellos” los que no resucitan.

4. La frase “en aquel tiempo” alude al final de la tribulación indicado también con el “tiempo de angustia”.

5. De la misma forma Isaías menciona una resurrección cuando pase la “indignación”.

Resurrección de los mártires de la tribulación:

1. El detalle del acontecimiento Ap.20.3,5 “Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años”.

2. Se produce después de la tribulación y antes del milenio ósea en los 75 días de transición.

Los juicios en los 75 días:

Juicio sobre Israel:

1. La causa del juicio:

a. Recibir y reconocer al mesías.

2. Momento del juicio según la cronología de Mateo 24 y 25.

a. Periodo de la tribulación descrito en Mateo 24.4,26.

b. La segunda venida descrita en Mateo 24.27,30.

c. Reunión de Israel para el juicio descrita en Mateo 24.31.

3. EL lugar del juicio.

a. En la tierra después del regreso del señor (Ez.20.34, 38)

b. Será en la frontera de la tierra, al igual como en la antigüedad el juicio divino impidió entrar en la tierra a los que salieron de Egipto, así también en el juicio antes del reino.

4. Quienes serán los juzgados.

a. Todo el Israel vivo.

b. Serán reunidos y juzgados.

5. Objetivo del juicio.

a. Separar a los salvos de los no salvos (Ez.20.37,38; Mal.3.2).

b. Las acciones de cada uno revelarán la condición espiritual del mismo.

c. Las parábolas del señor en Mateo 25 ilustran el detalle.

i. Las 10 virgenes.

ii. Los talentos.

6. Los resultados del juicio.

a. Los no salvos serán cortados de la tierra: “tomados” de Mateo 25.30 y en las diez vírgenes “las fatuas” (Ez.20.38 “y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, más a la tierra de Israel no entrarán; y sabréis que yo soy Jehová”.)

b. Los salvos serán introducidos en el reino milenial: “dejados”.

Juicio de las naciones:

1. Momento del juicio descrito en Mateo 25.31, 46.

a. Sigue al juicio de Israel en Joel 3.1,2 dice: “Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra”.

b. Antecede al milenio según indica el mismo fallo del juicio de Mateo 25.34 “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”.

2. Lugar del juicio.

a. Joel declara que será en el valle de Josafat.

3. Quienes serán los juzgados.

a. Siendo el “juicio de las naciones”, se refiere a gentiles vivos.

4. Bases del juicio.

a. El trato dado a un grupo que se les llama “mis hermanos”.

b. Isaías llama “mis hermanos” a los 144.000 testigos dice en 66.19,20 “Y pondré entre ellos señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones. Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová”.

c. Los 144.000 han dado testimonio entre las naciones con el resultado de una gran salvación entre los gentiles.

d. Aparentemente parece un juicio de obras, pero a ser asi contradeciría la escritura.

e. Durante el ministerio de los 144.000 el evangelio será predicado en todo el mundo.

i. La aceptación del mensaje lleva aparejada la aceptación de los mensajeros.

ii. Las obras de amor hacia los hermanos son evidencias de la fe.

f. Aunque se habla de juicio sobre las naciones, todo mensaje de Dios exige una respuesta individual.

5. El resultado del juicio.

a. Alos asignados a la derecha del rey, entrada en el reino.

b. A los asignados a la izquierda, tomados para el fuego eterno.