IPVM no Lar | Tiago 1.19-21

Tiago e Epístolas de João Capítulo 1: Perseverança (1.1–27)

1.19–21 1. Aceitando a Palavra de Deus

1.22–25 2. Ouvindo com obediência

1.26,27 3. Servindo religiosamente

Acordos

1. Aceitando a Palavra de Deus

Tiago disse aos seus leitores que Deus os havia gerado espiritualmente por meio da palavra de fé, isto é, o evangelho (1.18).

Agora ele lhes diz para viver de acordo com essa palavra, (ACEITANDO, OUVINDO e SERVINDO) quer ela chegue até eles de forma escrita ou falada.

Essa palavra foi plantada em seu coração e tem poder para salvá-los.

19 Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

20 Porque a ira do homem não produz a justiça de Deus.

Ele lhes diz o que fazer e o que não fazer.

Aqui ele diz: “Sabeis estas coisas”.

Mas para que eles devem atentar?

Num típico paralelismo, ele declara o provérbio:

Todo homem, pois, seja / pronto para ouvir / tardio para falar / tardio para se irar.

Preletores que têm o talento de se expressar com fluência e eloqüência são altamente requisitados. Eles recebem reconhecimento, admiração e aclamação. Tiago, porém, coloca a ênfase não no falar, mas no ouvir. Isso é mais importante do que falar.

Ouvir é uma arte difícil de se dominar, pois significa ter um forte interesse pela pessoa que está falando.

Ouvir é a arte de fechar a boca e abrir os ouvidos e o coração.

Ouvir é amar o próximo como a si mesmo: suas preocupações e problemas são importantes o suficiente para serem ouvidos.

Tiago adverte seus leitores a estarem plenamente cientes das palavras que falam.

Na verdade, ele reverbera o ditado de Jesus:

“Digo que toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no dia de juízo; porque pelas tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado” (Mt 12.36,37)

Quando Tiago diz que devemos ser tardios para falar, não defende a idéia de que devemos fazer um voto de silêncio.

Pelo contrário, ele quer que sejamos sábios em nosso falar.

Alguns dos provérbios judaicos prevalecentes nos dias de Tiago diziam: “Fale pouco e aja muito”;

“É sábio para o homem instruído manter-se calado, e mais ainda para os tolos”; “Até o estulto, quando se cala, é tido por sábio” (Pv 17.28).

Salomão disse algo parecido neste provérbio:

“No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os seus lábios é prudente” (Pv 10.19).

Palavras descuidadas, muitas vezes, acompanham um estado de espírito irado.

É claro que há um lugar para a ira correta, mas o salmista nos diz que devemos conhecer o limite dessa ira: “Irai-vos, e não pequeis” (Sl 4.4; Ef 4.26; e ver Mt 5.22).

No tocante à ira, Tiago pede que haja controle.

Temos prontas as nossas desculpas para a ira: estamos muito ocupados, sob muita pressão, é uma característica de família ou até mesmo dizemos: “Não posso evitar”.

Tiago elimina qualquer possibilidade de desculpas quando diz: “Seja… tardio para se irar”.

Isso significa que devemos ser capazes de prestar contas de todas as palavras que proferimos. “O de ânimo precipitado exalta a loucura” (Pv 14.29), a ira e o pecado (Ef 4.31; Cl 3.8; Tt 1.7).

Um homem irado ouve a voz do maligno, e não a voz de Deus.

Tiago é direto. Ele diz que “a ira do homem não produz a justiça de Deus"

A ira é um estorvo para as orações de um discípulo (1Tm 2.8) e evita, assim, que ele promova a causa de Cristo.

Com efeito, ela dá “lugar ao diabo” (Ef 4.27).

Considere Moisés, que se irou com os israelitas e não deu ouvidos às instruções que recebeu de Deus.

Ele mostrou desobediência e, por isso, não foi autorizado a entrar na Terra Prometida (Nm 20.10–12,24; 27.14; Dt 1.37; 3.26,27).

Quando vivemos a vida de retidão que Deus quer para nós, ouvimos a Palavra de Deus com cuidado e obediência.

Quando planejamos fazer ou dizer alguma coisa, devemos nos perguntar se nossas ações ou palavras serão para a glória de Deus e o progresso da causa da justiça e paz para nosso próximo.

Quando nos deixamos ser guiados pela ira, não somos mais conduzidos pela lei de Deus.

“O iracundo levanta contendas, e o furioso multiplica as transgressões” (Pv 29.22).

21 Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei, com mansidão, a palavra em vós implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma.

Eis a conclusão desta seção:

uma língua descontrolada e um gênio irado conduzem o ser humano às profundezas do pecado e para longe de Deus.

Assim, uma “faxina” espiritual torna-se necessária para que a Palavra de Deus, quer na forma escrita ou falada, possa entrar na vida do ser humano.

O versículo ensina os seguintes pontos:

a. Uma ordem. “despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade”

Ele usa a palavra impureza de modo figurado para descrever a imundície moral.

Tiago ordena seus leitores a livrarem-se de toda a impureza moral que suja sua alma, e a colocarem de lado a maldade, que arruina suas vidas.

Ele quer que se despojem de toda a sujeira interior e maldade exterior.

Ele ordena que se livrem do mal que prevalece ao seu redor e os influencia.

b. Um imperativo. ACOLHEI

Uma vez varrida a casa e tirado o pó, ela não pode permanecer vazia (Mt 12.43–45).

Assim, Tiago diz aos seus leitores para receber a Palavra de Deus, que foi implantada neles.

Observe que eles já receberam a mensagem da salvação que, como uma planta, já criou raízes em sua alma.

Mais uma vez, o autor utiliza uma ilustração da natureza. Uma planta precisa de cuidado constante. Se uma planta não receber água e alimento, morrerá. Do mesmo modo, se os leitores ouvirem a Palavra de Deus, mas não prestarem atenção, sofrerão a morte espiritual.

A Palavra precisa de cuidado e aplicação diligentes, de modo que o leitor possa crescer e se desenvolver espiritualmente.

Tiago pede que recebam a Palavra de Deus e lhes diz como fazê-lo.

Eles devem aceitá-la com mansidão, não com fraqueza, mas com humildade.

Ao acolher a Palavra, seu coração deve estar livre da ira, malícia ou amargura. Ao invés disso, devem demonstrar mansidão e humildade.

c. Um resultado.

A Palavra de Deus, quando fielmente proclamada e atentamente recebida, pode salvar aqueles que a ouvem. Essa Palavra tem o poder de transformar vidas, pois ela é viva e ativa (Hb 4.12).

Nas Escrituras, a palavra salvar tem um sentido muito mais profundo do que aquele que com freqüência lhe atribuímos.

O verbo salvar não implica meramente a salvação da alma, mas a restauração da vida.

Por exemplo, quando Jesus curou a mulher que havia sofrido de uma hemorragia durante doze anos, disse a ela: “Filha, a tua fé te salvou” (Mc 5.34), conforme tradução literal do grego, sendo que algumas versões usam o termo curou.

Salvar significa tornar a pessoa plena e completa em todos os aspectos. E é isso que a Palavra de Deus pode fazer pelo crente. O evangelho é o poder de Deus trabalhando em todos os que crêem (Rm 1.16). O evangelho salva!