Qué dice Dios sobre la Homosexualidad
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Qué dice Dios sobre la Homosexualidad
Qué dice Dios sobre la Homosexualidad
Pasajes Clave: Génesis 2:18 y Génesis 2:21-25
Pasajes Clave: Génesis 2:18 y Génesis 2:21-25
Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea.
Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.
¿Es la homosexualidad solamente un estilo de vida alternativo?
¿Es la homosexualidad solamente un estilo de vida alternativo?
¿Es la homosexualidad un asunto de autoridad moral?
¿Es la homosexualidad un asunto de autoridad moral?
¿Qué dice Dios acerca de ésto?
¿Qué dice Dios acerca de ésto?
Para entender lo anterior debemos comenzar en Génesis 2
Para entender lo anterior debemos comenzar en Génesis 2
Dios establece el paradigma para el matrimonio. El hombre deja a sus padres y crea una nueva unidad familiar. Se "une" a su esposa y dice Dios que "serán una sola carne"
Dios establece el paradigma para el matrimonio. El hombre deja a sus padres y crea una nueva unidad familiar. Se "une" a su esposa y dice Dios que "serán una sola carne"
En el versículo 25 dice que Adán y Eva están «desnudos» y no tienen «vergüenza». No pensaban en sí mismos; cada uno pensaba en el otro. Su unidad estaba caracterizada por una ausencia de vergüenza o incomodidad.
En el versículo 25 dice que Adán y Eva están «desnudos» y no tienen «vergüenza». No pensaban en sí mismos; cada uno pensaba en el otro. Su unidad estaba caracterizada por una ausencia de vergüenza o incomodidad.
Teológicamente, ¿qué aprendemos de este pasaje? ¿Cómo establece este pasaje el modelo para una comprensión apropiada de la sexualidad y el matrimonio?
Teológicamente, ¿qué aprendemos de este pasaje? ¿Cómo establece este pasaje el modelo para una comprensión apropiada de la sexualidad y el matrimonio?
Cuando Jesús y Pablo tratan los temas del matrimonio y la sexualidad humana, siempre hacen referencia a esta ordenanza de la creación de Génesis 2:18–25. Constituye el ideal de Dios para la sexualidad y el matrimonio.
Cuando Jesús y Pablo tratan los temas del matrimonio y la sexualidad humana, siempre hacen referencia a esta ordenanza de la creación de Génesis 2:18–25. Constituye el ideal de Dios para la sexualidad y el matrimonio.
El matrimonio debe ser monógamo y heterosexual. Esto no es una opción para los seres humanos. Cada uno explica que la fornicación, el adulterio, y la homosexualidad son aberraciones, un alejamiento radical de la norma clara de Dios.
El matrimonio debe ser monógamo y heterosexual. Esto no es una opción para los seres humanos. Cada uno explica que la fornicación, el adulterio, y la homosexualidad son aberraciones, un alejamiento radical de la norma clara de Dios.
En Génesis 19:1–11, la historia de Sodoma, los comentaristas homosexuales ven el pecado de los hombres como una violación de los códigos de hospitalidad en el cercano oriente de aquella época. Pero el versículo cinco y la respuesta de Lot demuestran sin duda que estos hombres estaban pensando en relaciones homosexuales.
En Génesis 19:1–11, la historia de Sodoma, los comentaristas homosexuales ven el pecado de los hombres como una violación de los códigos de hospitalidad en el cercano oriente de aquella época. Pero el versículo cinco y la respuesta de Lot demuestran sin duda que estos hombres estaban pensando en relaciones homosexuales.
1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma al caer la tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levantó para recibirlos y se postró rostro en tierra,
2 y dijo: He aquí ahora, señores míos, os ruego que entréis en la casa de vuestro siervo y paséis en ella la noche y lavéis vuestros pies; entonces os levantaréis temprano y continuaréis vuestro camino. Pero ellos dijeron: No, sino que pasaremos la noche en la plaza.
3 El, sin embargo, les rogó con insistencia, y ellos fueron con él y entraron en su casa; y les preparó un banquete y coció pan sin levadura, y comieron.
4 Aún no se habían acostado, cuando los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, rodearon la casa, tanto jóvenes como viejos, todo el pueblo sin excepción.
5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos para que los conozcamos.
6 Entonces Lot salió a ellos a la entrada, y cerró la puerta tras sí,
7 y dijo: Hermanos míos, os ruego que no obréis perversamente.
8 He aquí ahora tengo dos hijas que no han conocido varón; permitidme sacarlas a vosotros y haced con ellas como mejor os parezca; pero no hagáis nada a estos hombres, pues se han amparado bajo mi techo.
9 Mas ellos dijeron: ¡Hazte a un lado! Y dijeron además: Este vino como extranjero, y ya está actuando como juez; ahora te trataremos a ti peor que a ellos. Y acometieron contra Lot y estaban a punto de romper la puerta,
10 pero los dos hombres extendieron la mano y metieron a Lot en la casa con ellos, y cerraron la puerta.
11 Y a los hombres que estaban a la entrada de la casa los hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se cansaban tratando de hallar la entrada.
En Levítico 18:22, 29 y 20:13, los comentaristas homosexuales frecuentemente arguyen que ponemos de lado otras partes de la ley levítica, y preguntan por qué ponemos tanto énfasis en esta ley. Lo que dice Dios en Levítico 18 y 20 está estrechamente ligado a sus normas establecidas en la creación. La homosexualidad es éticamente algo malo.
En Levítico 18:22, 29 y 20:13, los comentaristas homosexuales frecuentemente arguyen que ponemos de lado otras partes de la ley levítica, y preguntan por qué ponemos tanto énfasis en esta ley. Lo que dice Dios en Levítico 18 y 20 está estrechamente ligado a sus normas establecidas en la creación. La homosexualidad es éticamente algo malo.
22 “No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación.
29 “Porque todo el que haga cualquiera de estas abominaciones, aquellas personas que las hagan, serán cortadas de entre su pueblo.
13 “Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos.
Romanos 1:26, 27 se centra en su uso de la palabra «natural». Los comentaristas homosexuales arguyen que Pablo está condenando la infidelidad en una relación homosexual. Sin embargo, «natural» y «contra naturaleza» solamente pueden entenderse como la desviación de alguna norma que determina lo natural.
Romanos 1:26, 27 se centra en su uso de la palabra «natural». Los comentaristas homosexuales arguyen que Pablo está condenando la infidelidad en una relación homosexual. Sin embargo, «natural» y «contra naturaleza» solamente pueden entenderse como la desviación de alguna norma que determina lo natural.
26 Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza;
27 y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío.
En 1 Corintios 6:9 Pablo da una lista de las varias categorías de pecadores que Dios no dejará entrar en su reino. Entre los pecadores en la lista están los «afeminados» y los homosexuales («los que se echan con varones»). El énfasis del pasaje está en el acto mismo de la homosexualidad.
En 1 Corintios 6:9 Pablo da una lista de las varias categorías de pecadores que Dios no dejará entrar en su reino. Entre los pecadores en la lista están los «afeminados» y los homosexuales («los que se echan con varones»). El énfasis del pasaje está en el acto mismo de la homosexualidad.
9 ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales,
En 1 Timoteo 1:10, Pablo también condena la homosexualidad como algo contrario a la «sana doctrina». El problema es practicar algo que viola la norma que Dios ha revelado claramente.
En 1 Timoteo 1:10, Pablo también condena la homosexualidad como algo contrario a la «sana doctrina». El problema es practicar algo que viola la norma que Dios ha revelado claramente.
10 para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, perjuros, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana doctrina,
En resumen, la Biblia condena rotundamente el estilo de vida homosexual como contrario a la norma ética establecida por Dios. La Palabra de Dios provee la pauta; la respuesta humana de la obediencia es la única opción aceptable.
En resumen, la Biblia condena rotundamente el estilo de vida homosexual como contrario a la norma ética establecida por Dios. La Palabra de Dios provee la pauta; la respuesta humana de la obediencia es la única opción aceptable.
La causa —¿genética o ambiental?
La causa —¿genética o ambiental?
Hay un gran debate entre psicólogos y eruditos acerca de la causa de la homosexualidad. ¿Es determinada genéticamente o por el ambiente? Los de la comunidad homosexual arguyen apasionadamente que la homosexualidad es determinada genéticamente. ¿Lo es?
Hay un gran debate entre psicólogos y eruditos acerca de la causa de la homosexualidad. ¿Es determinada genéticamente o por el ambiente? Los de la comunidad homosexual arguyen apasionadamente que la homosexualidad es determinada genéticamente. ¿Lo es?
Respuesta: La homosexualidad es un estilo de vida aprendido, producido por las circunstancias en la vida que llevan a elegir la homosexualidad. Por supuesto, cada uno tiene su propia carne, con una propensión única a ciertos pecados.
Respuesta: La homosexualidad es un estilo de vida aprendido, producido por las circunstancias en la vida que llevan a elegir la homosexualidad. Por supuesto, cada uno tiene su propia carne, con una propensión única a ciertos pecados.
La Asociación Americana de Psiquiatría, que antes veía la homosexualidad como una patología que necesitaba tratamiento. Ya no es así. Pasó lo mismo con la disforia de género.
La Asociación Americana de Psiquiatría, que antes veía la homosexualidad como una patología que necesitaba tratamiento. Ya no es así. Pasó lo mismo con la disforia de género.
Buscan la legitimidad, y manipulan la evidencia y la investigación de tal manera que la logren. Hay un punto importante que debemos recordar: aunque hubiera un rol de la genética en causar la homosexualidad, la Biblia todavía la condena, y el poder de Dios es suficiente para superarla, sea lo que sea su causa.
Buscan la legitimidad, y manipulan la evidencia y la investigación de tal manera que la logren. Hay un punto importante que debemos recordar: aunque hubiera un rol de la genética en causar la homosexualidad, la Biblia todavía la condena, y el poder de Dios es suficiente para superarla, sea lo que sea su causa.