A SUFICIÊNCIA DA OBRA DE CRISTO.
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SUFICIÊNCIA DA OBRA DE CRISTO.
SUFICIÊNCIA DA OBRA DE CRISTO.
Cl 1. 15- 20.
INTRODUÇÃO: Muitas coisa ocupam o lugar de Cristo na vida dos jovens. Como o jovem rico.
Cl 2. 15- 20. É um dos primeiros cânticos da Igreja.
Paulo combatia uma estava combatendo uma heresia estranha ( o princípio do gnosticismo).
Infomações exegéticas: ( A expressão “nele” e “ele” “dele”aparecem 9 vezes no texto).
NA OBRA DA CRIAÇÃO ( CL 1 15- 17).
NA OBRA DA CRIAÇÃO ( CL 1 15- 17).
1. Como a imagem de Deus (Cl 1. 15).
1. Como a imagem de Deus (Cl 1. 15).
Nos traz à memória Gênesis 1.27 e Salmo 8, sobre imagem e domínio.
Como alguém pode ser imagem visível de alguém invisível ( 1Tm 1.17 Hb 1.3 )?
Significado: expressão exata de algo, representação solida.
Calvino: “Ele chegou aos píncaros em seu discurso sobre a glória de Cristo”.
Cristo é a unica forma de torna Deus visivél a nós ( 1 Jo 1.18 )
Aplicação: O dilema da idolátria ( 2Co 4.4 )
Como o primogênito de toda criação (Cl 1. 15).
Como o primogênito de toda criação (Cl 1. 15).
Paulo não quis dizer que Jesus foi criado antes de todas as criaturas do mundo ( Cl 1. 16, 17).
O Concílio de Niceia se debruçou sobre a doutrina da divindade de Jesus (325).
Existem 2 palavras no grego que nos ajudam aqui. A palavra para criado é protoktsis e a palavra para primogênito é prototokos. Paulo nunca usa protoktsis.
O primogênito tinha previlégios especiais: Jesus é o primogênito da nova al iança ( Ap 3. 14 Hb 1. 6)
Aplicação: Devemos olhar para Jesus como aquele que tem direitos e dignidades em relação as todas as criaturas ( Sl 89. 27, Ap. 5).
Como a causa instumental e final de todas as coisas (Cl 1 16).
Como a causa instumental e final de todas as coisas (Cl 1 16).
A estranha heresia de Colosos concebia Cristo como mais uma das criaturas, especiê de dimiurgos entre Deus e eles ( Cl 2. 18). Paulo mostra quem Jesus é.
Causa instrumental: “por meio” dele. Modal: “em, por” ele. Proposital: “para ele”.
O verbo usado por Paulo revela que Jessu fez todas as coisas definitivamente no passado. E que essas recebem a ação de Cristo de forma passiva.
Ele criou coisas terrenas e espirituais ( Jo 1.3). Ele está acima de todos os seres angelicais ( Ef. 1. 21).
Aplicação: Ele é o Logos a Palavra criadora de Deus. Ele é aquele que domínia sobre o cosmos.
Como a causa anterior e sustentadora de tudo ( CL 1. 17).
Como a causa anterior e sustentadora de tudo ( CL 1. 17).
O cosmos está sustentado por Ele ( Hb 1. 3)
a Terra voa a cerca de 2 milhões de quilômetros por hora, vinte vezes mais veloz que as mais lépidas naves já lançadas. astrônomos e astrofísicos, os homens que investigam o céu.
Aplicação: Ele é antes de tudo e sustenta todas as coisas!
NA OBRA DA REDENÇÃO ( Cl .1 18-20).
NA OBRA DA REDENÇÃO ( Cl .1 18-20).
1. Como o lider da Igreja ( Cl 1. 18).
1. Como o lider da Igreja ( Cl 1. 18).
Cristo é a cabeça soberana e organica da Igreja ( Ef. 4 15,16, Ef. 1. 22,23).
Os hereges de Colosos queriam destronar Cristo da sua posição ( Cl 2. 19).
Aplicação: Jesus é o único líder para quem a Igreja precisa olhar e reverenciar.
2. Como principio e primôgenito dos mortos (Cl 1 .18).
2. Como principio e primôgenito dos mortos (Cl 1 .18).
Há paralelos claros com a obra da criação, onde Cristo é o primogênito da criação ( Cl 1. 15).
Cristo garantiu nossa ressurreição vencendo a morte ( Hb 2. 14,15, ( Ap 1. 5) .
Jesus é o princípio, não apenas porque ele ele foi o prineiro a ressucitar, mas também porque restaurou nossas vidas ( Cl 3.1)
Como receptáculo de toda a plenitude ( Cl 1. 19).
Como receptáculo de toda a plenitude ( Cl 1. 19).
Os hereges tinham uma ideia errada sobre Cristo.
Como reconciliador (Cl 1. 20).
Como reconciliador (Cl 1. 20).