1 e 2 Coríntios

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Contexto

A cidade Corinto ficava na chamada península do Peloponeso, no Sul da Grécia, é um território montanhoso unido ao resto do país por um istmo curto e estreito. Na época do Novo Testamento estava sob a administração romana, como parte da província da Acaia, sendo sua capital, Corinto, estava situada a poucos quilômetros a sudoeste do istmo.
Era a mais antiga e mais importante cidade de comércio da Grécia, era o elo entre Roma e o Oriente.
Ao longo da sua existência, Corinto conheceu o esplendor e a miséria. No ano 146 a.C., esteve a ponto de desaparecer, arrasada pelos romanos; mas, um século depois, no ano 44 a.C., Roma mesmo cuidou para que a cidade fosse reconstruída e constituída como a residência do governador da província. Esse último dado ficou registrado com exatidão em At 18:12–18, onde se diz que o procônsul Lúcio Júnio Gálio governava a Acaia quando Paulo chegou ali na sua segunda viagem missionária.
A população de Corinto, estimada naquela época em cerca de 600:000 pessoas, incluía mercadores, marinheiros, soldados romanos aposentados e uma elevadíssima proporção de escravos (por volta de 400:000). Corinto era, além disso, um centro de incessante afluência de peregrinos, que vinham de lugares distantes para adorar às diversas divindades que tinham um santuário nela.
A cidade, famosa pela sua riqueza e cultura, era conhecida também pela corrupção moral dos seus habitantes e pela libertinagem que dominava os costumes da sociedade. A cidade era conhecida por suas jogatinas, prostituição legalizada nos templos de Afrodite e de Apolo e por todo o tipo de diversões que uma grande cidade portuária poderia dispor.
Naquele ambiente corrupto e imoral uma pequena comunidade cristã, composta na sua maior parte por pessoas simples, de origem gentia (1:26; 12:2) e de recente conversão, se via submetida a fortes tensões espirituais e morais.
O anúncio do evangelho havia sido bem acolhido desde o princípio, quando Paulo, provavelmente no início da década de 50, chegou a Corinto vindo de Atenas. Durante “um ano e seis meses” (At 18:11), permaneceu na cidade, dedicado à proclamação da fé em Jesus Cristo (At 18:1–18).
As primeiras atuações do apóstolo, segundo o seu costume, visavam travar relacionamento com os judeus residentes (At 18:2, 4, 6, 8); mas a oposição de muitos deles logo o levou a dedicar os maiores esforços à população gentia (At 18:6).
Parece que o trabalho do apóstolo, durante o tempo relativamente longo em que permaneceu na capital de Acaia, visava acima de tudo lançar os fundamentos para que outros depois dele, como Apolo (1:12), pudessem continuar anunciando o evangelho na região do Peloponeso (3:6–15).

1 Coríntios

A Primeira Epístola aos Coríntios (= 1Co) foi escrita em Éfeso durante a terceira viagem missionária de Paulo, onde, segundo At 20:31, Paulo viveu três anos, provavelmente entre 54 e 57. Enquanto estava ali, os crentes da congregação fizeram chegar a ele, possivelmente por meio de Estéfanas, Fortunato e Acaico (cf. 16:17), algumas consultas, às quais respondeu com a presente carta.
O apóstolo foi informado sobre a difícil situação que estavam atravessando os crentes de Corinto. Impelidos por partidarismos, haviam posto em grave perigo a unidade da igreja.
Além disso, os antecedentes pagãos da maioria daqueles irmãos continuavam pesando na conduta de alguns, e a corrupção geral, característica da cidade, era influente também na congregação, de modo que, inclusive no seu seio, se davam casos de imoralidade que exigiam ser imediatamente corrigidos.
É a epístola mais abrangente de todas, com uma variedade enorme de assuntos como unidade da igreja, disciplina, casamento, divorcio, celibato, liberdade cristã, posição da mulher na igreja, dons, e ressurreição. Ele não só aborda problemas que ele tinha ouvido falar sobre eles mas também responde a perguntas feitas por eles.
Pode ser considerada uma das cartas mais práticas, tratando de problemas que a maioria das igrejas recém formadas, com novos convertidos enfrenta, com as armadilhas e ciladas pelos quais ela vai passar e os problemas que os corintios enfrentaram muitas congregações hoje enfrentam também.
A igreja de Corinto espelhava a cidade a sua volta, com uma intelectualidade superficial combinada a partidarismos comuns em meios helênicos. Uma moral frouxa e com conduta indecorosa, subvertendo a liberdade cristã em libertinagem e imoralidades.
1 Corintios pode ser dividida em 5 partes distintas.
1°- Paulo condena as Facções da igreja de Corinto (1.1-4.21).
O apóstolo faz uma breve saudação a igreja e logo após começa sua exortação sobre o que havia lhe sido relatado pelos irmãos, sobre as divisões e depois sobre os casos de imoralidade.
Muitos da igreja estavam lutando entre si, e se diziam uns seguidores de Paulo, outros de Apolo, alguns de Pedro e outros de Cristo e a resposta de Paulo ao saber disto é clara:

13Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?

As divisões não chegaram a levar a uma ruptura na igreja, mas essas dissensões mostravam as divergências que ocorriam no grupo impossibilitando a unidade da igreja.
Haviam 4 grupos distinto.
Os de Paulo: Muito provavelmente cristãos sérios que se converteram durante a passagem de Paulo por lá e que seguiam o evangelho deixado por ele.
Os de Apolo: Não cremos que Apolo tenha pregado algo diferente do que Paulo ensinou, ele mesmo diz que Apolo regou aquilo que ele havia plantado, mas quando esteve em corinto, Paulo optou por uma abordagem mais simples de pregação, vendo que a maioria da igreja era composta por pessoas humildes, Paulo opta por uma linguagem simples (2.1-5) para se opor à forma de pensar dos Gregos que muito gostavam de sabedoria. Apolo provavelmente falou de maneira mais eloquente pois veio regar encima do que Paulo já havia plantado, e com isso provavelmente os que se declaravam de Apolo eram os gregos convertidos que buscavam essa sabedoria.
Os de Pedro: Provavelmente Judeus convertidos que defendiam que o verdadeiro evangelho derivava dos apóstolos em Jerusalém, pessoas que defendiam ainda o judaísmo e que suas práticas deveriam ser adotas pela igreja.
Os de Cristo: Provavelmente um grupo de convertidos ultra piedosos, que desprezavam qualquer liderança humana, se considerando tão espirituais que seguiam somente a Cristo e não a algum ensinamento vindo de qualquer homem. Se consideravam o grupo ideal, cheio de orgulho e se achando os mais espirituais.
Segundo podemos ver no capítulo 1.13-31, essa divisão é contraria ao evangelho de Cristo e o apostolo lembra que sua própria pregação era livre de qualquer partidarismo mas sim firmada na sabedoria divina, essa mesma sabedoria que é considerada loucura para o mundo

18Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus.

19Pois está escrito:

Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos instruídos.

20Onde está o sábio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria do mundo?

21Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação.

E ensina que firmar a pregação do evangelho em cima de uma pessoa ou ou pregador é se firmar na sabedoria de homens e não no verdadeiro evangelho de Cristo.

4Quando, pois, alguém diz: Eu sou de Paulo, e outro: Eu, de Apolo, não é evidente que andais segundo os homens?

5Quem é Apolo? E quem é Paulo? Servos por meio de quem crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um.

6Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus.

E finaliza essa primeira parte de argumentação mostrando a forma como eles (Paulo, Apolo, Pedro) devem ser tratados:

1Assim, pois, importa que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus.

E finaliza essa parte de sua exortação mostrando que está sendo duro com eles por que os ama muito e quer o crescimento deles

14Não vos escrevo estas coisas para vos envergonhar; pelo contrário, para vos admoestar como a filhos meus amados.

2° Paulo exorta sobre a necessidade de disciplina na Igreja (5.1-6.20)
Em segundo lugar Paulo corrigi alguns problemas morais que estavam afligindo a igreja, o primeiro deles ligado a área sexual.

1Geralmente, se ouve que há entre vós imoralidade e imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto é, haver quem se atreva a possuir a mulher de seu próprio pai.

O incesto, no caso aqui entre filho e madrasta, era proibido tando na Lei mosaica como na lei romana, Lv 18.8 mostra isso

8Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai; é nudez de teu pai.

Na realidade o capítulo 18 de levíticos trata de todo o tipo de incesto, proibindo-os .
A ordem de Paulo é que expulsem essa pessoa:

4em nome do Senhor Jesus, reunidos vós e o meu espírito, com o poder de Jesus, nosso Senhor,

5entregue a Satanás para a destruição da carne, a fim de que o espírito seja salvo no Dia do Senhor [Jesus].

6Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda?

Paulo os condena na realidade por já não ter feito isso antes, era de suma importância que os corintios não permitissem que toda essa impureza sexual e imoralidade das quais eles eram cercados na cidade, entrassem no meio da igreja, e na realidade isso já estava sendo tolerado por eles, por isso Paulo é enfático e usa inclusive esse caso para servir de exemplo, a imoralidade da cidade não poderia ser tolerada na igreja.
Outro problema grave que estava acontecendo na igreja é que os irmãos estavam brigando entre si e levando essa briga para tribunais romanos, e não resolvendo entre si.
Paulo recomenda que a igreja seja capaz de julgar entre si, que eles tem que ter maturidade a ponto de resolver suas pendencias e não deixa-las expostas ao mundo ou julgadas por pagãos.
E por ultimo volta a falar da imoralidade sexual, como era de costume naquela cidade, a prostituição era visto como algo normal, devido aos prostitutos e prostitutas cerimoniais dos templos de Afrodite e Apolo, a prostituição estava arraigada na sociedade e por consequência na igreja, e Paulo condena duramente isso

15Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não.

16Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só carne.

17Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele.

18Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo.

19Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?

20Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo.

Esses eram três pecados latentes na igreja e que estavam corrompendo os costumes cristãos ensinados por Paulo. Podemos ver que eles haviam sido ensinados sobre isso, pois os irmãos da casa de Cloe foram até Paulo relatando isso e pedindo que ele ajudasse a corrigir esse erros, pois os irmãos escutariam a Paulo.
3° Respostas as perguntas feitas (7.1-14.39)
Neste trecho de sua Carta, Paulo começa a tratar de assuntos dos quais os irmãos da igreja tinham duvidas, pelo que podemos perceber no capítulo 7.1 eles fizeram uma lista de perguntas e duvidas e enviaram a Paulo

1Quanto ao que me escrevestes, é bom que o homem não toque em mulher;

Ele responde a cerca de Casamento, as responsabilidade dos casados, tanto homens como mulheres, responsabilidades matrimoniais e sexuais, casamento entre crentes e incrédulos e sobre o divórcio. Questões sobre permanecer solteiro ou se casar.
No capítulo 8 vemos que haviam duvidas pairando sobre a igreja a respeito de comer ou não carne, pois as carnes que haviam para vender na cidade, haviam sido antes consagradas a Apolo e a outros ídolos. Não necessariamente os irmãos estavam indo aos templos e pegando carnes de sacrifícios, mas o mais provável é que os açougues da cidade só vendem-se essa carne antes consagrada.
A opinião de Paulo é que a comida consagrada a ídolos não é nada, pois os ídolos em si não são nada, só Deus é o Senhor.

4No tocante à comida sacrificada a ídolos, sabemos que o ídolo, de si mesmo, nada é no mundo e que não há senão um só Deus.

8Não é a comida que nos recomendará a Deus, pois nada perderemos, se não comermos, e nada ganharemos, se comermos.

9Vede, porém, que esta vossa liberdade não venha, de algum modo, a ser tropeço para os fracos.

Com isso ele reforça o ensino do capítulo 6

12Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.

Com isso ele não proíbe nem autoriza mas indica que os irmãos se analisem, se isso for fraqueza para eles ou para aqueles que estiverem junto então se abstenham.
Mas o que eles deveriam realmente se ater era em fugir da idolatria, algo tão presente na cidade e que estava entrando cada vez mais na igreja e Paulo compara isso ao próprio exemplo do povo de Israel, que por tantas vezes caiu na idolatria.
Outra pergunta que estava sendo feita era em relação a Ceia do Senhor e a participação de mulheres na igreja, e vemos instruções clara sobre o como participar da ceia, pois a igreja se reunia para fazer a ceia e alguns não conseguiam comer ou beber enquanto outros se embriagavam. Por mais absurdo que isso possa nos parecer hoje, temos que ter em mente que eram gentios criados em cultos pagãos onde isso era normal, em seus cultos e rituais pagãos havia muita bebida e muita comida, e como eram recém convertidos, muitos costumes antigos ainda prevaleciam.
E com as conversões acontecendo e a igreja crescendo, muito dons foram sendo manifestos, e novamente vemos mais uma divisão acontecendo, uma disputa entre os dons, o que leva Paulo a ter que abordar os diferentes dons e a função de cada um deles no reino, mas em suma seu ensino diz que

12Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo.

27Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo.

Mas se há algum dom que se pode considerar como o maior, esse é o amor.
Paulo trata no capítulo 13 do verdadeiro amor, esse amor que é vindo da parte de Deus, usando aqui o amor ágape do grego, o amor que só pode partir de Deus, diferente dos outros termos utilizados para amor como Éros ou Filéo, esse amor do capítulo 13 é o amor que vem de Deus e se encarnou em Cristo (Jo 13:34–35; 1Jo 4:7–10), e só com Ele conseguiremos manifestar esse verdadeiro amor e viver a vida cristã de forma real, o amor que vem de Deus. Os dons variam de acordo com a vontade de Deus, mas o amor é para todos. Os dons duram pouco tempo; o amor dura para sempre (v. 8). Sem o amor, os dons têm pouco valor.
4° Comentários acerca da Ressurreição (15.1-58)
O apóstolo mostra que a ressurreição de Cristo é um artigo essencial do testemunho apostólico, e é a promessa da nossa ressurreição, ele responde nesse trecho a varias objeções que haviam sido feitas descrevendo a natureza do corpo ressurreto e a vitória final sobre a morte.

12Ora, se é corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos?

13E, se não há ressurreição de mortos, então, Cristo não ressuscitou.

14E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã, a vossa fé;

5° Conclusão (16.1-24)
Paulo encerra sua carta recomendando aos corintios que façam a coleta para os irmãos em Jerusalém que estavam passando por necessidades e muita perseguição, pede que os irmãos recebem a Timóteo e conclui a epístola com admoestações amistosas e saudações

13Sede vigilantes, permanecei firmes na fé, portai-vos varonilmente, fortalecei-vos.

14Todos os vossos atos sejam feitos com amor.

2 Coríntios

Ainda em sua terceira vigem missionária, Paulo depois de sair de Éfeso, onde permaneceu cerca de 3 anos, ficou mais um tempo em viagem e foi rumo a Macedônia, e lá ele recebe Tito que vem lhe trazendo notícias de como estava a igreja de Corinto e de como eles haviam recebido a primeira carta e quais efeitos ela gerou nos irmãos.
Paulo sabia da dureza com que havia escrito algumas partes de sua carta, exortando firmemente os irmãos e corrigindo os erros presentes na igreja, e Tito o informa que a igreja havia ficado abalada pelas palavras e pelas exortações mas que isso gerou neles mudanças, que muitos ali acataram as exortações de Paulo e havia arrependimento e mudança de atitude na igreja, Paulo mesmo diz isso no capítulo 7.8-10

8Porquanto, ainda que vos tenha contristado com a carta, não me arrependo; embora já me tenha arrependido (vejo que aquela carta vos contristou por breve tempo),

9agora, me alegro não porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento; pois fostes contristados segundo Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofrêsseis.

10Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, que a ninguém traz pesar; mas a tristeza do mundo produz morte.

Essa mudança de comportamento que Tito relata a Paulo o deixa feliz, porém Tito não trás somente boas notícias, uma pequena parte da igreja, pessoas que já estavam contra Paulo antes provavelmente haviam se amargurado pelas palavras de Paulo e começaram a minar a autoridade de Paulo entre os irmãos, similar ao que aconteceu na Galácia. Acusavam-o de ser instável e vacilante

17Ora, determinando isto, terei, porventura, agido com leviandade? Ou, ao deliberar, acaso delibero segundo a carne, de sorte que haja em mim, simultaneamente, o sim e o não?

Acusavam-no de agir segundo a carne

2sim, eu vos rogo que não tenha de ser ousado, quando presente, servindo-me daquela firmeza com que penso devo tratar alguns que nos julgam como se andássemos em disposições de mundano proceder.

E até mesmo de ser corajoso a distancia e falar duro, mas um covarde quando presente

10As cartas, com efeito, dizem, são graves e fortes; mas a presença pessoal dele é fraca, e a palavra, desprezível.

Provavelmente aquele grupo ultra judaizante (possivelmente os que se intitulavam os de Pedro) que defendiam que a igreja deveria sim adotar os ritos e costumes judaicos.
Paulo os condena fortemente aqui nessa segunda carta

13Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo.

14E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz.

Então ao escrever essa segunda carta Paulo tinha como intenção mostrar a gratidão pelas mudanças que surgiram na igreja e demonstrar a alegria que ele sentia por isso, e também defender seu apostolado, seu ensino e o evangelho frente aos ataques do maligno.
Por isso quando lemos 2 Coríntios percebemos que ela é uma carta muito pessoal, Paulo escreve ela de coração aberto, e não vemos o caráter doutrinário, que a maioria de cartas tem, se sobressaindo aqui, diferentemente da primeira carta. Ela é muito menos sistemática em assuntos e temas, mas percebemos uma defesa do apostolado contra acusações injustas e caluniadoras e vemos a humildade Paulo exposta, ele faz um relato contundente de tudo que ele já sofreu por Cristo e pela pregação do evangelho, mas se havia algo a se orgulhar era em sua fraqueza, pois nela Cristo era pregado.

22São hebreus? Também eu. São israelitas? Também eu. São da descendência de Abraão? Também eu.

23São ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prisões; em açoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes.

24Cinco vezes recebi dos judeus uma quarentena de açoites menos um;

25fui três vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado; em naufrágio, três vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar;

26em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrícios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmãos;

27em trabalhos e fadigas, em vigílias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e nudez.

28Além das coisas exteriores, há o que pesa sobre mim diariamente, a preocupação com todas as igrejas.

29Quem enfraquece, que também eu não enfraqueça? Quem se escandaliza, que eu não me inflame?

30Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito à minha fraqueza.

A carta de 2 Coríntios pode ser dividida em três partes:
1° Análise do relacionamento de Paulo com os Coríntios (1.1-7.16)
Depois de uma introdução usual (1.1-11), o apóstolo se justifica a respeito da mudança que ele tem que fazer no plano de visita-los, se explicando do porque da demora em retornar para lá.
Depois disso Paulo trata de escrever sobre aquele mesmo que ele havia mandado expulsar da igreja pelo incesto, ele se arrependeu, mudou de comportamento e agora a igreja deve traze-lo novamente a comunhão.
Trato esses assuntos Paulo incia o tema que vai permear toda a carta, a defesa do apostolado e depois a defesa do seu apostolado. Ele inicia comparando o apóstolo aos ministros da Lei, onde os apóstolos são agora ministros dessa nova aliança, não de letra (Lei) mas de espírito. E mostra como na realidade eles sofrem pelo evangelho mas que sua esperança e conforto está na glória futura.

8Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados;

9perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos;

10levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo.

11Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.

12De modo que, em nós, opera a morte, mas, em vós, a vida.

Logo após ele examina a vida de um verdadeiro apóstolo, que encontra verdadeira motivação no amor de Cristo, sua vida é marcada de sofrimento, desonra, pobreza por um lado, mas também por tolerância, bondade, conhecimento e justiça por outro.
Essa defesa toda do que é ser um apóstolo Paulo faz para mostrar a diferença entre um verdadeiro apóstolo e os falsos mestres que estavam atuando lá em Corintio
Após essa defesa inicial Paulo exorta os irmãos sobre a santidade da igreja onde eles foram separados do mundo (santos) e por isso não poderiam se associar a incrédulos, e esse alerta serve para esses falsos mestres que como ele mesmo diz são enviado de Satanás, que eles não tenham comunhão com eles.
2° A coleta para os Cristãos da Judeia (8.1-9.15)
Paulo mostra aos coríntios o exemplo dos macedônios que fizeram doações abundantes aos pobres em Jerusalém (8.1-7) e também o exemplo de Cristo que se fez pobre para nos tornássemos ricos, ele recomenda que Tito e os irmãos enviados junto com ele façam essa coleta e que a igreja contribua com esta causa tão digna (9.1-15).
3° Paulo defende o seu Apostolado (10.1-13.14)
Depois de mostrar o caráter e as qualidades e funções de um apóstolo, Paulo inicia a defesa de seu próprio apostolado, lidando aqui diretamente com seus opositores. Ele mostra que o ministério que para o qual Cristo havia lhe chamado era estendido aos Coríntio

13Nós, porém, não nos gloriaremos sem medida, mas respeitamos o limite da esfera de ação que Deus nos demarcou e que se estende até vós.

14Porque não ultrapassamos os nossos limites como se não devêssemos chegar até vós, posto que já chegamos até vós com o evangelho de Cristo;

15não nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios e tendo esperança de que, crescendo a vossa fé, seremos sobremaneira engrandecidos entre vós, dentro da nossa esfera de ação,

E demostra a forma como ele mesmo havia sido leal a causa de Cristo no capítulo 11, e que não havia sido desonesto com irmãos, pois nem mesmo sustendo deles havia recebido, mesmo sendo merecedor de tal, mas não era nisso que ele se vangloriaria ou mesmo não era nesse evangelho que ele buscaria riquezas.
E por fim ele termina sua carta fazendo mais algumas breves advertências tendo em vista sua visita iminente e conclui com as características saudações finais e benção.

Aplicações

E quais as lições que podemos tirar com essas cartas?
Bom, esse foi um panorama sobre toda a carta, não conseguimos entrar em cada ponto e principalmente na primeira carta há uma vastidão de assuntos a serem explorados, e em uma unica aula seria impossível faze-lo, mas tentarei aplicar algumas coisas que vimos para nossos dias.
1- Podemos ver a importância de unidade em nossa igreja, sem partidarismos ou grupinhos dentro da igreja, isso correi uma igreja por dentro, quando começamos a defender um e atacar outro a estrutura da igreja começa a ruir, e isso muitas vezes implicará em deixar de lado nossa opinião pessoal, envolve humildade e altruísmo, pensando não somente em nós mas também nos outros.
2- A igreja precisa disciplinar, a disciplina é bíblica, Deus disciplina e vemos isso em abundancia na Palavra, pecados devem ser tratados como pecados e não acobertados ou esquecidos, assim com facções correm a igreja, costumes mundanos se impregnando fazem o mesmo.
3- Homens e Mulheres devem entender seus papeis dentro da igreja e dentro da família, Deus criou a o casamento, e esta união reflete a união de Deus na trindade e reflete nossa união com Cristo, mas isso só é possível quando homens e mulheres conhecem bem seus papéis. Homem seja o cabeça do lar assim como Cristo é da igreja, ensine a palavra em seu lar, busque o crescimento de seus familiares, Mulheres sejam submissas aos seus maridos e sejam auxiliadoras deles, andem juntos, um ajudando o outro a crescer, o casamento não é uma competição onde um tem mais poder do que o outro, ambos tem seus papéis e quando eles são desenvolvidos corretamente o casal cresce.
4- Aprendam a reconhecer os dons que Deus dá a cada um e busquem usar da forma correta cada dom, eles foram criados para que o a igreja possa ser suprida em cada aspecto que precisar, e assim com no casamento é importante conhecer sua função, no serviço dos dons também, que cada um saiba desenvolver corretamente seu dom para crescimento e edificação da igreja.
5- Se afastem de qualquer tipo de idolatria, e eu não estou falando somente de imagens ou ídolos, mas os ídolos que nós colocamos diariamente em nossa frente como o trabalho, a televisão, a internet, o Smartphone, tudo isso pode ser considerado ídolos, por que tem a capacidade de nos afastar da comunhão com Deus, pense bem quanto tempo você gastou essa semana no computador, na televisão ou no Smartphone e quanto tempo você gastou em comunhão com Deus, quanto tempo por dia você passa no celular e quanto lendo a palavra.
6- Qual tem sido sua reação ao receber uma exortação? como você lida com a correção? Percebemos que os Coríntios se arrependeram, mudaram de atitude, ouve restauração por que a exortação foi ouvida e acatada, eles não deixaram de errar, mas demonstraram um coração disposto a mudar. Ao mesmo um pequeno grupo fez justamente o oposto, se revoltaram de ter sido exortados e começaram a atacar Paulo, corações duros, fechados pelo próprio pecado, qual tem sido sua reação?
7 - Você tem prestado atenção as necessidades dos irmãos da igreja? muitos tem perdido o sustento, sendo demitidos ou falindo, a igreja está sofrendo, e qual tem sido sua postura perante isso, qual tem sido sua postura perante a obra missionária? qual foi a ultima vez que você se envolveu com missões?
Essas são perguntas que devem surgir em nossa mentes ao lermos as cartas aos Coríntios, é uma carta prática, com problemas que as igrejas enfrentam até hoje lutas que surgem em todas as igrejas e lutas que todos nós passamos ou passaremos em algum momento de nossa vida, fiz essas perguntas não só pensando em passar para você mas também me perguntando tudo isso ao longo dessa semana, que possamos juntos refletir e mudar aquilo que for preciso para que possamos cada vez mais refletir a glória de Deus ao mundo.
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