DESMASCARANDO OS FALSOS APÓSTOLOS

DESMACARANDO OS FALSOS APOSTOLOS.

Nos últimos anos, nos da igreja presbiteriana temos recebido muitas pessaos de outras igrejas, algumas lideradas por pessaos que se auto - intitulam apóstolos. Nós da Igreja presbiteriana e outras igreja reformadas e até mesmo igrejas penteostais não reconhecemos essas pessoas como apóstolos. Defensores da apostolado moderno falam de uma reforma apóstolica.

Vamos começar pela definição: Apostolo é um enviado de Jesus, comissionado diretamente por ele e investido de autoridade para falar em seu nome. A palavra “ apostolo” aparece 79 vezes na Bíblia e foi Jesus quem deu esse nome aos seus discípulos , diz a Biblia que Jesus “escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos” ( Lc. 6.13). Em um sentido abrangente, uma pessoa enviada por Deus poderia ser chamada de apóstolo ( Lc 10.1), mas em um sentido restrito apenas os 12 e Paulo podem ser chamados de apostolos.

Assim como houve necessidade que a profecia sobre Judas se cumprisse, houve uma necessidade que outro ocupasse o lugar deixado por ele (v.21). Quais são os requisitos do apostolado? Pedro define-os brevemente e espera que o candidato capaz de cumprir esses padrões seja eleito para preencher a vaga deixada por Judas.

I. NÃO SÃO MEMBROS DA IGREJA PRIMITIVA ( V. 21,22).

O verbo “ acompanharam” no v.21, significa se ajuntar em assembleia e tem o sentido de união íntima.

A pessoa escolhido deveria ter tempo com a Igreja e com Cristo “ em todo o tempo” ( χρόνῳ). Isso equivale a 3 anos e meio.

Ele também era uma testemunha de tudo o que Jesus fez desde João Batista até à sua ascenssão ( 21). Ele deveria ter sido batizado por João batista, viajado com os apóstolos, visto tudo o que Jesus fez. Talvez aqui temos a razão do porque não escolheram Paulo no lugar de Judas. Paulo não atendia todas as exigências de Atos 1. 21,22.

possível apóstolo deve ter sido treinado por Jesus desde o tempo de seu batismo até ao dia de sua ascensão.

Aplicação:

Há mais mais de 2 mil anos entre os verdadeiros apóstolos e os supostos apostolos de hoje. - Há uma diferença temporal entre eles e Cristo, por isto podem ser considerados falsos. A própria questão temporal os impede de serem apostolos de Jesus.

Esses apóstolos não tem currículos. Não tem tempo de casa. Não podem ser considerados como apóstolos de Jesus.

É arrogância desses homem arrogarem para si o título de apóstolos.

II. NÃO TESTEMUNHARAM DA RESSURREIÇÃO ( V. 21).

Ter sido testemunha ocular da Ressurreição de Jesus. quando foram substituir Judas Iscaritos que tinha sido um apóstolo, pedro estipulou um dos cretérios: “ se tone testemunha conosco da ressurreiçao” ( At 1. 22). Quando Jesus, após ressuscitar afirmou que sua ressurreição era necessária, ele disse aos apóstolos: “ vocês são testemunhas destas coisas” ( Lc 24. 38).

Nem todos que viram Jesus rescucitado, se tornaram apósolos, mas aqueles que se tornaram apóstolos precisvam ser testemunha da ressurreição.

Dez discípulos ( Jo 20 19- 23).

Apareceu aos 11 discipulos ( 1Co 15. 5).

Quinhentas pessoas na Galileia (1Co 15.6 ).

Tiago, o irmão do Senhor ( 1Co 15. 7 )

Apareceu a Paulo como um fora de tempo ( 1Co 15. 8) .

2. O termo testemunha possui sentido duplo: refere-se a algo que uma pessoa viu e significa o ato de testificar (comparar com o v.8). Os apóstolos haviam visto o Cristo ressurreto; agora estão para contar ao mundo acerca desse evento redentivo.

Aplicação:

Esses apóstolos de hoje não são apóstolos porque eles nunca viram Jessu ressuscitado.

São fraudulentos e não podemos acreditar na sua mensagem.

Nao existe igrejas apostólicas.

A doutrina da ressurreição de Cristo é fundamental à pregação tanto de Pedro como de Paulo, pois seus sermões culminam na proclamação do princípio cristão: “Creio na ressurreição do corpo” (Credo Apostólico).

III.NÃO SÃO ESCOLHIDOS POR DEUS ( V. 23- 26).

Ele precisava ser escolhido e chamado diretamente por Deus, como Matias ( Atos 1), como Paulo foi ( Atos 9.15).

No v. 23. Havia 2 candidatos, o primeiro se chama José, que tinha o cognome de Barsabás, ( “ filho do sábado”, tido como justo. Tudo indica que ele era um excelente candidato, o outro candidato é mencionado apenas como Matias, uma pessoa que nunca ouvimos falar antes. Havia homens com essa qualificação entre os cento e vinte. Dois deles pareciam especialmente dignos de confiança aos que estavam reunidos.

A Igreja não escolhe, ela ora para Deus revelar o escolhido (v. 24. Atos 13. 1- 4). Em último análise, não foi a Igreja quem escolheu e nem foi os candidatos; mas Deus.

O texto não deixa inequivocamente claro se eles “lançam sortes por eles”, um costume do A.T ( Pv. 16. 33).

Nos primeiros séculos, circulavam tradições não verificáveis concernentes a Matias. Assim, Eusébio (300 d.C.) acreditava que Matias era um dos 70 (e dois) discípulos que Jesus comissionou (Lc 10.17).

Aplicação:

Em última análise quem escolhe a liderança da igreja é Deus.

A Igreja sempre continuará.

Deus pretende edificar sua igreja com pessoas com dons ( Ef. 4. 11, 12)

Conlusão: Esses 12 apóstolos que Jesus escolheu são o alicerce da Igreja ( Ef 2.20). Falando sobre a Nova Jerusalélm nos diz a Bíblia que na “ muralha da cidade tinha doze fundamentos, e estavam sobre estes os doze nomes dos doze apóstolos do Cordeiro”,não ha espaço para esses falsos apostolos de hoje ( 2 Co 11. 13).