Jesus o Pastor das Ovelhas.

Texto.

1-Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.

2-Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas.

3-Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora.

4-Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz;

5-mas de modo nenhum seguirão o estranho; antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.

6-Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles não compreenderam o sentido daquilo que lhes falava.

7-Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas.

8-Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido.

9-Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem.

10-O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

11-Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas.

12-O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa.

13-O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas.

14-Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim,

15-assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.

16-Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então, haverá um rebanho e um pastor.

17-Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir.

18-Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai.

Nova dissensão entre os judeus

19-Por causa dessas palavras, rompeu nova dissensão entre os judeus.

20-Muitos deles diziam: Ele tem demônio e enlouqueceu; por que o ouvis?

21-Outros diziam: Este modo de falar não é de endemoninhado; pode, porventura, um demônio abrir os olhos aos cegos?

Contexto.

No capítulo anterior vimos que após curar um cego de nascença (algo nunca visto na história de Israel), a rebelião contra Jesus continua. Ainda há discussões entre os judeus a respeito de quem verdadeiramente é Jesus. Enquanto uns afirmam que ele é um bom homem e que ninguém que não tenha vindo de Deus não pode fazer as coisas que ele faz, a liderança judaica segue com sua dura cerviz e sua incredulidade tentando desacreditar Jesus com o povo e procurando uma brecha para prendê-lo e até matá-lo.

Bem no fim do cap 9 Jesus afirma claramente que os líderes judaicos não tem visão, eles possuem somente a visão física, mas falta-lhes a visão espiritual. Agora no cap 10 Jesus vai pegar mais pesado ainda com esses líderes. E Jesus vai utilizar uma metáfora bem conhecida daquele povo.

Precisamos lembrar que a sociedade judaica era uma sociedade que tinha como principal meio econômico a agricultura e a criação de animais. Não há industrias, não há o que chamamos hoje de construção civil, pelo menos, não nos moldes atuais. Por outro lado há lavradores, criadores de gado, pastores de ovelhas, e ensinar qualquer coisa utilizando essa linguagem era sinal de uma grande compreensão dos ouvintes. (Ainda assim, a forma como Jesus utiliza essa metáfora não é compreendida pelas pessoas, por isso Jesus vai expandir sua metáfora).

Jesus neste ponto de enorme oposição precisa ensinar algo importantíssimo para os seus discípulos e para o povo em geral, e ele vai fazer isso falando uma linguagem que o povo com certeza vai ouvir, observe:

João 10.1 RA

1 Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador.

Naquela época nos meses do inverno as ovelhas eram recolhidas a um aprisco ao anoitecer, geralmente o aprisco era cercado com ramagens espinhosas o que impedia os predadores de se aproximarem. Havia também apriscos feitos de pedra, o que nos parece ser o que Jesus se refere aqui pelo fato dele usar o termo “porta”.

Como os pastores tinham uma relação de grande envolvimento com as ovelhas, eram horas e horas dispensadas diariamente a cuidar das ovelhas, com isso, as ovelhas reconheciam o cheiro, o jeito e o principal, a voz do pastor.

Então, qualquer um que vem até as ovelhas, mas não usa o método tradicional que é entrar pela porta, para que as ovelhas reconheçam sua voz, significa que tal pessoa não é o pastor delas, mas sim um ladrão. É isso que Jesus está dizendo aqui, há alguns que vem até as ovelhas sem entrar pela porta, esses são ladrões.

João 10.2 RA

2 Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas.

Como o pastor tem essa relação de proximidade ele então entra pela porta.

João 10.3 RA

3 Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora.

Explicar sobre os apriscos coletivos.

Vários pastores guardavam rebanhos diferentes em um mesmo lugar, um deles era encarregado de guardar, ou seja, esse era o porteiro. Pela manhã o pastor vinha, porém, havia ali várias ovelhas, ovelhas de diversos pastores, a separação era feita pelo conhecimento que havia entre pastor e ovelha. O pastor conhecia suas ovelhas que as chamava pelo nome, as ovelhas conheciam seu pastor que reconheciam sua voz.

João 10.4 RA

4 Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz;

O pastor então faz sair as que lhe pertencem, deixa as que não lhe pertencem, e vai adiante delas. Porque ele vai adiante? Porque ele precisa guiar os passos, precisa conduzi-las, e ele vai conversando com elas, pelo fato de reconhecerem sua voz elas o seguem.

João 10.5 RA

5 mas de modo nenhum seguirão o estranho; antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.

Aquele que não é o pastor delas, ou seja, o ladrão, não tem como fazer isso, as ovelhas não o seguirão, não reconhecem a sua voz. O ladrão precisa invadir, e levar a ovelha a força. Não há condução, há coerção.

João 10.6 RA

6 Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles não compreenderam o sentido daquilo que lhes falava.

Os ouvintes de Jesus entenderam o contexto, mas não entenderam a mensagem que Jesus queria passar com isso. Mas, não acaba por aqui, Jesus vai continuar sua comparação.

João 10.7 RA

7 Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas.

Jesus agora se refere a si como sendo a porta. Ele declara em alto e bom som que ele é a porta das ovelhas. Quando pensamos em porta pensamos em acesso. Ao referir-se a si mesmo como sendo a porta Jesus está dizendo que ele é o acesso das ovelhas. Mas acesso à quê? Ele vai dizer isso mais a frente.

João 10.8 RA

8 Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido.

Aqui Jesus faz referência à imagem que ele mencionou no início. Ele fez uma explanação sobre o conhecimento que o pastor tem das ovelhas e o que as ovelhas tem do pastor. Agora ele afirma que “todos os que vieram antes dele são ladrões e salteadores”, ou seja, se os que vieram antes dele eram ladrões e salteadores e as ovelhas não os reconheceram, significa que Ele, Jesus é o pastor.

Temos coisas interessantes aqui. No Antigo Testamento era recorrente a imagem de Deus como o Pastor de Israel. Veja:

Gênesis 49.24–25 RA

24 O seu arco, porém, permanece firme, e os seus braços são feitos ativos pelas mãos do Poderoso de Jacó, sim, pelo Pastor e pela Pedra de Israel, 25 pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos altos céus, com bênçãos das profundezas, com bênçãos dos seios e da madre.

Salmo 23.1 RA

1 O Senhor é o meu pastor; nada me faltará.

Salmo 28.9 RA

9 Salva o teu povo e abençoa a tua herança; apascenta-o e exalta-o para sempre.

Salmo 77.20 RA

20 O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, pelas mãos de Moisés e de Arão.

Salmo 78.72 RA

72 E ele os apascentou consoante a integridade do seu coração e os dirigiu com mãos precavidas.

Isaías 40.11 RA

11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.

Deus é retratado como Pastor, agora Jesus deixa implícito que ele é o pastor. Mas, alguém pode argumentar, “Jesus não afirmou ser o pastor”. Vejamos mais adiante.

João 10.9 RA

9 Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem.

Novamente Jesus afirma que ele é a porta e aqui então ele explica qual é o acesso ao qual essa porta se refere. Aqueles que entrar por ele serão salvos. (simples e direto).

“Entrará e sairá” O que isso quer dizer? Liberdade. Salvação, assim como o vento sopra onde quer citado para Nicodemos em Jo 3.8.

Observe a ênfase de Jesus sobre “achar pastagem”, isso nos lembra o Salmo 23.

Jesus aqui se refere então a vida que é achada nele. É impressionante perceber que Jesus mais uma vez fala de salvação, esse conceito sempre está presente nas palavras de Jesus, nos ensinamentos de Jesus, as ocasiões que Jesus se vê nelas ele sempre conduz à situação para falar de salvação. Isso tem algo a nos ensinar.

João 10.10 RA

10 O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

Muitos atribuem essa fala de Jesus ao diabo. Se tornou comum então dizer que o diabo veio pra matar, roubar e destruir. Bem, ainda que o diabo faça tais coisas, o contexto do que Jesus está dizendo não se encaixa com identificar o diabo como sendo o ladrão citado aqui, e explico o porquê.

No vs 1 Jesus fala que quem não entra pela porta é ladrão.

No vs 5 Jesus liga esse ladrão ao “estranho”, ou seja, aquele que não é o pastor.

No vs 8 Jesus novamente fala sobre ladrões e salteadores, e aqui os tais são os que vieram antes dele, aos quais as ovelhas não ouviram.

Analisando esses versos, não há nenhum indício de que Jesus tivesse advertindo contra forças demoníacas, mas sim, que ele está advertindo contra falsos pastores, pastores maus que tentam se passar por bons pastores, porém, as ovelhas não ouvem. Eles até vieram antes de Jesus mas não tiveram sucesso. Teremos uma compreensão mais clara adiante, mas de novo, não há nada aqui que nos leve a crer que Jesus fala do diabo, ele não entra em nenhuma parte no contexto da passagem.

João 10.11 RA

11 Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas.

Em contraste com o ladrão que vem para matar, roubar e destruir, Jesus sendo o bom pastor ele faz exatamente o oposto, ele dá a vida pelas ovelhas.

Agora veja outra maneira de Jesus se referir aos maus pastores, até agora ele usa a metáfora do ladrão, agora ele vai usar outra metáfora, veja.

João 10.12 RA

12 O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa.

Aqui Jesus usa a metáfora do mercenário. Enquanto o pastor tem uma relação próxima com as ovelhas, uma relação de cuidado diário, onde um conhece o outro. Jesus agora menciona o mercenário, que nada mais é que alguém assalariado, alguém que é pago para cuidar momentaneamente das ovelhas. O mercenário não desenvolve nenhum senso de proximidade com as ovelhas, então, ao primeiro sinal de perigo sua primeira reação é salvar a própria pele. Por isso ele foge. Ele não tem relação com as ovelhas, ele está preocupado com sua pele. Quando vier então o lobo ele vai fugir.

Ao contrário do mercenário, o bom pastor vai se atracar com o lobo. Vai correr risco de vida, mas vai sim salvar as ovelhas.

É interessante pontuar que muitos tentam achar um referente para cada personagem que Jesus cita aqui. Então, como vimos antes, o ladrão é o diabo, mas, se o ladrão é o diabo, quem é o lobo? Se o mercenário é o mau pastor, quem é o ladrão? E, novamente, quem é o diabo?

O mais correto não é procurar um equivalente para cada personagem citado na parábola, mas sim procurar entender qual a mensagem que Jesus queria passar ao falar isso. E a única coisa que temos como concreto é que Jesus é a porta e é o bom pastor. E ser a porta significa que Jesus é a salvação, é o caminho de acesso a Deus. Ser o bom pastor significa que Jesus é aquele que dá sua vida pelas ovelhas para que por meio dessa vida elas sejam salvas.

Agora, o ladrão, o lobo, o mercenário são todos aqueles que se opõem a Jesus. São todos aqueles que tentam usurpar o lugar que pertence somente a Jesus como sendo o pastor. Então, não é correto tentar significar o aprisco como sendo a igreja, o porteiro como sendo o pastor da igreja, neste contexto Jesus está combatendo os líderes judaicos que estão em clara oposição contra Jesus.

Eles vem se opondo a Jesus desde a cura do paralítico no cap 5, quando Jesus chega em Jerusalém. Eles vem insistentemente tentando colocar a multidão contra Jesus, recorrentemente eles vem tentando desacreditar Jesus. E agora Jesus usa uma linguagem para dizer que eles são ladrões, são mercenários, são salteadores/assaltantes, pois tentam insistentemente furtar as ovelhas que pertencem a ele, Cristo. E o que temos é uma discussão entre a multidão, e não só entre a multidão, entre os próprio líderes judaicos há discussão sobre quem Jesus é. E agora, Jesus diz que é o salvador, que é o que dá a vida pelas ovelhas e que suas ovelhas o conhecem, reconhecem sua voz e o seguem. Ora, ele é o pastor de Israel.

João 10.13–15 RA

13 O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas. 14 Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, 15 assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.

Novamente ele repete o conceito de ser o bom pastor, de dar a vida pelas ovelhas e de que o mercenário foge.

Assim como o Pai o conhece, ele conhece suas próprias ovelhas, e dá a vida por elas.

Observe que Jesus usa o termo minhas ovelhas, isso nos ensina algo: As ovelhas as quais Jesus dá a vida já são dele. Existem inúmeras ovelhas, porém Jesus dá a sua vida pelas suas ovelhas, não por todas. (Falaremos disso mais a fundo na próxima mensagem).

No vs 15 Jesus novamente prenuncia sua morte. Jesus falou sobre isso lá em Jo 2.19, e agora ele fala novamente e mais claramente sobre sua morte. Mas vejamos mais adiante o que mais ele tem a dizer sobre isso.

João 10.16 RA

16 Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco; a mim me convém conduzi-las; elas ouvirão a minha voz; então, haverá um rebanho e um pastor.

Jesus aqui expande o número de suas ovelhas. Ele afirma que possui outras ovelhas de outro aprisco. Aqui podemos entender que Jesus se refere a salvação dos gentios, ou seja, de todos os não judeus. Ele afirma que já as possui. Ele afirma que vai conduzi-las e então haverá um só rebanho sob a tutela de um só pastor.

João 10.17–18 RA

17 Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. 18 Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai.

A ênfase de Jesus aqui ao falar sobre sua morte é mostrar que sua vida não será tirada, como se isso fosse algo fora de seu controle, mas pelo contrário, ele é quem entrega sua vida de forma espontânea. Ele é quem se doa para suas ovelhas. Ele é quem está fazendo isso. Observe o detalhe no verso 17: “eu dou a minha vida para a reassumir”. Ele entrega sua vida para tomá-la de volta. Isso é fascinante. Lembro-me de Lewis nas crônicas de Nárnia, quando Aslam caminha voluntariamente em direção a mesa de prata. Ainda que ali, a ideia não seja correta, pois quem reivindica sua vida é a Feiticeira Branca que representa o diabo, e Jesus entrega sua vida voluntariamente à Deus, pois é contra Deus que pecamos e é ele que exige nossa vida como punição pelo pecado. Mesmo assim, a imagem de submissão de Aslam é pertinente pois ele é humilhado, tem sua juba cortada, é amarrado, apunhalado, no entanto, retorna novamente, aparece para Lúcia, belo, glorioso, poderoso. É essa ideia.

Agora observe que Jesus diz que “tem autoridade para entregá-la e para reavê-la”. Fascinante, nosso Deus é um Deus forte, um Deus que tem poder e autoridade, um Deus que mesmo morrendo na cruz, essa morte está em seus planos.

Aqui Jesus se refere ao que na teologia conhecemos como concílio da Trindade. Não há então nenhuma confusão, nenhum conflito entre Pai e Filho, ambos trabalham juntos para a redenção da humanidade. Veja o que Paulo diz:

2Coríntios 5.19 RA

19 a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação.

Deus e Cristo juntos. Por isso que Jesus diz que esse mandato recebeu do Pai. O Pai orquestrou o plano de Salvação, Is 53.10, o Filho veio voluntariamente, morreu de forma voluntária Jo 10.18, tudo conforme o combinado.

João 10.19–20 RA

19 Por causa dessas palavras, rompeu nova dissensão entre os judeus. 20 Muitos deles diziam: Ele tem demônio e enlouqueceu; por que o ouvis?

Novamente os judeus estão em confusão. Uns atribuem a fala de Jesus aos demônios. Muitos afirmam que Jesus está louco. Muitas ovelhas que não lhe pertencem e que não reconhecem sua voz.

João 10.21 RA

21 Outros diziam: Este modo de falar não é de endemoninhado; pode, porventura, um demônio abrir os olhos aos cegos?

Aqui a questão em torno da cura do cego fecha. E as pessoas estão corretas em sua análise, pode um endemoninhado abrir os olhos dos cegos? No contexto do ministério terreno de Jesus não pois esses sinais aconteceram para provar que Jesus é o Cristo, o Messias, o Filho de Deus.

João 20.30–31 RA

30 Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. 31 Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

Aplicação!

Jesus como vimos é o bom pastor, e continua sendo o supremo pastor das ovelhas, por mais Fiel que um postro possa ser hoje ele não se asemelha a Jesus, pois Jesus deu sua vida de forma sacrificial pelas suas ovelhas. Os bons pastores de hoje são copastores.

Ainda assim, o exemplo pelo mal prossegue, assim como os fariseus e líderes judaicos eram maus pastores hoje ainda persistem os maus pastores, pastores que são mercenários, que não tem compromisso com as ovehas, e que são maus exemplos, fuja destes.

Siga olhando pra Jesus, por mais falho que o seu pastor local possa ser, Jesus continua sendo o mesmo, Fiel, e é para ele que devemos olhar sempre. Não abandone o barco por causa dos erros dos pastore. Eu vou decepecionar vcs um dia. Qualquer pastor vai decepcioná-los um dia, porém os olhos de vcs devem estar fixos naquele que morreu e ressuscitou por vcs, para salvar vcs e aos pastores. olhe para Cristo.