EL INFIERNO EXISTE?

infierno

Un término usado en las traducciones al español de la Biblia para representar la palabra hebrea “Seol”

(el lugar de los muertos)

y de la palabra griega “Gehenna”, la cual se refiere al lugar de castigo de los malos después de la muerte.

El valle de Hinom (del hebreo “Ge Hinnom”, de la cual se deriva “Gehenna”)

al sur de Jerusalén llegó a ser un símbolo de todo lo que es odiado por Dios,

debido a su uso para el sacrificio humano.

LA BIBLIA TIENE UN LENGUAGE

ESPIRITUAL

LITERA

PROFETICO

SIMBOLICO

SEOL: LUGAR DE LOS MUERTOS

Seol, hades

(heb. Sheʾõl;

gr. Hades:

Salmo 16.10 RVR60

10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.

;

Hechos de los Apóstoles 2.27 RVR60

27 Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.

La etimología de los dos términos es dudosa.

Sheʾõl puede significar «insaciable»

Proverbios 27.20 RVR60

20 El Seol y el Abadón nunca se sacian; Así los ojos del hombre nunca están satisfechos.

Proverbios 30.15–16 RVR60

15 La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡dame! Tres cosas hay que nunca se sacian; Aun la cuarta nunca dice: ¡Basta! 16 El Seol, la matriz estéril, La tierra que no se sacia de aguas, Y el fuego que jamás dice: ¡Basta!

Hades podría significar «invisible».

Los judíos llamaban Seol al lugar a donde se dirigían todos los muertos,

bienaventurados o no (Ec. 9:3, 10).

El patriarca que moría era «unido a su pueblo» (Gn. 25:8, etc.).

Samuel afirma a Saúl y a sus hijos que al día siguiente ellos estarían donde él se encontraba (1 S. 28:19).

David, llorando a su hijo, dijo que él se reuniría con su pequeño (2 S. 12:23); al morir, el rey «durmió con sus padres» (1 R. 2:10). Se hablaba de «descender al Seol», como si estuviera cerca de la tumba o como si los cuerpos fueran depositados allí (Nm. 16:30–33; Ez. 31:17; Am. 9:2; cfr. Ef. 4:9).

El Seol era considerado en el AT como lugar de olvido y de reposo para el creyente (Job 3:13–19). En Eclesiastés, donde se contempla todo desde la perspectiva de «debajo del sol», todo vuelve al polvo, tanto el hombre como la bestia (3:19–21); los muertos nada saben, nada poseen ni ninguna obra hacen, y no tienen ya parte en nada de lo que se hace bajo el sol (5:14). Sin embargo, en otros pasajes del mismo libro se admite claramente que, aunque los muertos ya no tienen relación con la actividad de esta tierra, siguen existiendo (Ec. 11:9; 12:7, 14). En muchos otros pasajes del AT también se hallan alusiones a la existencia de las almas en el Seol; cfr. Samuel (1 S. 28:15). Los impíos mantienen su personalidad en el Seol (Is. 14:9–10; Éx. 32:21–31). El Seol está abierto y expuesto a la mirada de Dios (Job 26:6; Pr. 15:1), y su misma presencia se hace sentir a los suyos (Sal. 139:8). Los creyentes del AT tenían además la certidumbre de la gloria futura y de la resurrección del cuerpo (Job 19:25–27; Sal. 16:8–11; 17:15; 49:14–16; 73:24–26; Dn. 12:2–3). El arrebatamiento de Enoc y de Elías (Gn. 5:24; 2 R. 2:11) confirma esta idea. En el NT, además, el Señor presenta unos incidentes del AT que muestran la fe de los antiguos en el más allá (Mt. 22:31–32; Lc. 20:38).

En el período precedente a la primera venida de Cristo, los judíos distinguían entre dos partes del Seol: una, reservada a los impíos, atormentados desde el momento de su partida de este mundo; la otra, reservada a los bienaventurados, y llamada «paraíso» o «seno de Abraham». El mismo Jesús empleó estas expresiones y dio notables precisiones acerca de la morada de los muertos (Lc. 16:19–31). Desde su partida de este mundo, el creyente gozaba de consuelo y reposo. Éste era el «paraíso» prometido al ladrón en la cruz el mismo día de su muerte (Lc. 23:43). En cambio, el impío, en plena posesión de sus facultades y memoria, sufre en un lugar del que no puede salir. Este lugar de tormento es un encarcelamiento previo: espera allí la resurrección de los impíos, el Juicio Final y la reclusión eterna que tendrá lugar en el infierno. (Véase Castigo eterno.)

Se produjo un gran cambio en la morada de los muertos bienaventurados al descender allí Cristo. Según la profecía, el Señor no fue dejado allí (Sal. 16:8–11) por cuanto era imposible que Él fuera retenido por los lazos de la muerte (Hch. 2:24). Salido de la tumba, «subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres» (Ef. 4:8–10). Los comentaristas creen que, en Su glorificación, Cristo liberó del Seol a los muertos creyentes, y los llevó con Él al cielo mismo. El hecho es que desde entonces todos los que mueren en la fe, en lugar de descender a la morada de los muertos, van directamente a la presencia del p 1083 Señor. Así, Pablo prefiere partir, y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (Fil. 1:21–24; cfr. 2 Co. 5:6–8). La muerte viene a ser para nosotros «ganancia»; de hecho, deja de ser muerte como tal (Jn. 11:25).

Siendo que el Seol, o morada de los muertos, no es nada más que una cosa provisional, dejará de existir en el momento del Juicio Final. Entonces será echado «en el lago de fuego». Junto con aquellos muertos impíos en su seno, es, por así decirlo, derramado en el infierno eterno que tendrá entonces su comienzo (Ap. 20:13–14). (Véase Castigo eterno.)

PARA QUIEN FUE HECHOS EL INFIERNO

Mateo 25.41 RVR60

41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

Ver también

Lucas 8.31 RVR60

31 Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.

;

2 Pedro 2.4 RVR60

4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;

PREGUNTA CUALES ANGELES?

CUANDO LOS ARROJO?

LOS ARROJO AL INFIERNO

En el infierno hay priciones de oscuridad

Hayi se poner a los que esperan el juicio de Dios por su reveldia....

Apocalipsis 20.1–3 RVR60

1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano.2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años;3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

Apocalipsis 20.10 RVR60

10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

PRIEMERO QUIEN MENCIONA EL INFIERNO?

QUE CARACTERISTICAS MENCIONA DEL INFIERNO?

QUIENES HAN ESTADO AYI ANTES?

QUIENES ESTAN EN EL INFIERNO?

QUIENES VAN A ESTAR AYI?

CUANDO FUE EL INICIO DE L INFIERNO?

CUANDO DEJARA DE EXISTIR EL INFIERNO?

LOS MUERTOS NADA SABEN.... QUE QUIERE DECIR....

Eclesiastés 9.5–7 RVR60

5 Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.6 También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol. 7 Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son agradables a Dios.