Confianza en sí mismo
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Confianza en sí mismo
Pastor Azael Carcamo / General / 07/26/20
Emoción / Mateo 26.34–35
Una evaluación positiva de las habilidades y recursos de uno propio. Las Escrituras
censuran la excesiva confianza en uno mismo, por cuanto esa actitud carece de
humildad y falla en no reconocer el papel de la gracia de Dios en la vida cristiana.
Excesiva confianza en uno mismo
En las habilidades propias
Mateo 26.33–35 RVR60
33 Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me
escandalizaré. 34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo
cante, me negarás tres veces. 35 Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir
contigo, no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
Ver también Lc 22.33–34; Jue 16.20; 1 Re 20.11; 2 Re 19.23–24; Job 8.13–
14; Sal 49.5–6; Is 28.15; Jr 17.5; Os 12.8
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Excesiva confianza en uno mismo conduce al orgullo
Génesis 11.4 RVR60
4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al
cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la
tierra.
Ver también Gn 37.5; Éx 15.9; 2 Cr 26.16; Pr 16.18; Is 16.6; Ez 28.2; Hch
8.9; Ro 11.17–18; 1 Co 5.2; 1 Jn 2.16: Is 9.9–10; Abd 3
Retos a la excesiva confianza en uno mismo
1 Corintios 4.7 RVR60
7 Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste,
¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?
Ver también Neh 6.16; Sal 49.12–13; Sal 52.7; Pr 3.5–7; Pr 11.28; Pr 28.26;
Is 5.21; Is 14.13–15; Jr 49.7; Jr 49.4–5; Stg 4.13–16
Excesiva confianza en uno mismo es una barrera a la
justificación
Lucas 18.9–14 RVR60
9 A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros,
dijo también esta parábola:10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era
fariseo, y el otro publicano.11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta
manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones,
injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;12 ayuno dos veces a la semana, doy
diezmos de todo lo que gano.13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun
alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a
mí, pecador.14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro;
porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será
enaltecido.
Correcta confianza en sí mismo
Sobre las ventajas naturales de uno
Filipenses 3.4–6 RVR60
4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene
de qué confiar en la carne, yo más: 5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel,
de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto
a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley,
irreprensible.
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Ver también Hch 22.3; Hch 22.28
Sobre las experiencias de uno con Dios
2 Corintios 12.2 RVR60
2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé;
si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.
Ver también Hch 22.4–21; 2 Co 12.1; 2 Co 13.5–6; Gl 1.13–17; Gl 6.4
Sobre el llamado para servir de uno
2 Corintios 10.8 RVR60
8 Porque aunque me gloríe algo más todavía de nuestra autoridad, la cual el Señor
nos dio para edificación y no para vuestra destrucción, no me avergonzaré;
Ver también; 2 Co 10.13–17; Gl 2.7
Sobre el servicio de uno
Romanos 12.3 RVR60
3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros,
que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí
con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.
Ver también Hch 20.18; Hch 20.19; Hch 20.20–21; 1 Co 9.15–18; 2 Co 1.12;
Flp 2.16; 1 Tes 2.1–12
Sobre las debilidades de uno
2 Corintios 11.29–30 RVR60
29 ¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me
indigno? 30 Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que es de mi debilidad.
Ver también 2 Co 11.21–28; 2 Co 12.9
Una evaluación correcta de uno mismo conduce a la justificación
Lucas 18.9–14 RVR60
9 A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros,
dijo también esta parábola:10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era
fariseo, y el otro publicano.11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta
manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones,
injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;12 ayuno dos veces a la semana, doy
diezmos de todo lo que gano.13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun
alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a
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mí, pecador.14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro;
porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será
enaltecido.
Confianza en uno mismo que es justificada
podría aparecer a algunos como orgullo
2 Corintios 11.17–18 RVR60
17 Lo que hablo, no lo hablo según el Señor, sino como en locura, con esta
confianza de gloriarme.18 Puesto que muchos se glorían según la carne, también yo
me gloriaré;
La evaluación correcta de sí mismo de Jesucristo
Mateo 16.15–17 RVR60
15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16 Respondiendo Simón Pedro, dijo:
Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondió Jesús:
Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino
mi Padre que está en los cielos.
Ver también Mt 26.62–64; Jn 13.13
La fuente adecuada de toda confianza
Jeremías 9.23–24 RVR60
23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el
valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas.24 Mas alábese en esto el que se hubiere de
alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y
justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.
Ver también Sal 34.2; Sal 44.6–7; Is 10.15; 1 Co 1.27–31
Página . Exportado de Software Bíblico Logos, 12:09 26 de julio de 2020.
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Las emociones
Se dice que la personalidad humana consiste en aproximadamente cuatro quintos de
emociones y un quinto de intelecto. Esto significa que nuestras decisiones se toman en base
al 80 por ciento de emoción y solo al 20 por ciento de intelecto. Involucrarse en una
confrontación, o incluso una discusión, sin tener en cuenta las emociones es ser solo un 20
por ciento efectivo en sus tratos con las personas.
Emoción
1. Sin abusar.
Childe Hassam no es un pintor conocido; ejerció en la pintura norteamericana del
primer tercio de nuestro siglo con escenas llenas de luz. Su biógrafa lo ha definido
como un «buscador de la luz y los cielos resplandecientes». Contra las costumbres de
su época, Hassam prefería los temas contemporáneos a los históricos y clásicos. Su
verdadera pasión eran las ciudades. Él mismo decía: «Hay que retratar el alma de una
ciudad con tanto esmero como la de un modelo».
Hassam profesaba gran desprecio por los críticos y una oposición furiosa al
modernismo: «atrocidades amorfas», pero tenía una firme convicción de que la pintura
debe ir dirigida más a las emociones que al intelecto.
También es bueno no olvidar esto en la predicación: las verdades entran de modo
más sencillo por el camino del corazón; por otra parte, el evangelio es para los más. Y
los más no necesitan que les saturen de argumentos, están necesitados de
comprensión y amor: el amor de Cristo Jesús.
«Si quieres ganar un adepto para tu causa, convéncele primero de que eres su
amigo sincero.»
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Emoción. La palabra emoción se deriva del latín emovere (e, «fuera» y movere,
«mover, excitar»). Las emociones son un aspecto de la mente. Estas se experimentan
dentro del alma pero tienen una manifestación física. El enojo, por ejemplo, afecta las
glándulas suprarrenales, irrita las glándulas digestivas, condiciona las glándulas
lagrimales y el sistema circulatorio, etc. Emociones diferentes afectan el organismo en
diferentes maneras. El temor puede aumentar la fortaleza física prolongando el poder
de endurecimiento, y causar una insensibilidad al dolor; pero también puede paralizar.
Las emociones pueden interferir con el proceso normal del cuerpo y la mente,
causando trastornos físicos o mentales e, incluso, la muerte. Las emociones, al igual
que las sensaciones, carecen de una definición precisa. Así como la idea de dulzura,
aspereza, o amargura pueden entenderse únicamente en relación con el objeto que
posee estas cualidades; así, el significado de una emoción específica puede
comunicarse a otro únicamente refiriéndose a esa emoción. Todos saben lo que
significa amar, temer, tener ira o estar ansioso, etc. Pero es muy difícil cubrir el
significado de algunas de estas emociones por medio de una definición determinada.
Sin embargo, todas las emociones tienen en común la idea general de ser agitadas,
excitantes, perturbadoras. Estas forman parte innata del niño aunque se desarrollan o
modifican mediante la madurez y el aprendizaje. Son factores importantes en la
motivación de la conducta humana. La gente es influenciada más por los sentimientos
que por la razón. Las emociones son más tenaces que las ideas. A menudo decimos
«estoy convencido pero no persuadido». Las emociones son medios de comunicación.
Una persona melancólica esparce melancolía; una alegre, alegría; y una airada, ira.
Las emociones le dan color y riqueza a la vida y valor a nuestras posesiones. Ellas
hacen resaltar las inclinaciones más nobles de los hombres aunque también pueden
cambiarlos en demonios salvajes. Ellas hacen a un individuo atractivo o repulsivo,
racional o irracional, santo o innoble. Las emociones son un factor importante en la vida
religiosa del hombre. Tanto amó Dios al mundo (Jn. 3:16) es la esencia del evangelio.
Amar a Dios con todo el corazón, alma y mente, y al prójimo como a uno mismo es el
cumplimiento de toda la Ley (Mt. 22:37–39). Aquel que odia a su hermano ya es un
asesino (1 Jn. 3:15). Aquel que tiene piedad del pobre le ha prestado al Señor (Pr.
19:17). No hay que tener temor de aquellos que pueden matar el cuerpo (Mt. 10:28).
Las emociones enriquecen la adoración cristiana. La arquitectura eclesiástica, la
música, los vitrales, iluminación, liturgia, vestimentas, simbolismos, incienso, velas,
todas ellas apelan a las emociones. La fe cristiana santifica y purifica nuestras
emociones.
Alfred M. Rehwinkel
Rehwinkel, A. M. (2006). EMOCIÓN. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.),
Diccionario de Teología (p. 204). Grand Rapids, MI: Libros DesaLo.
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