IPVM no Lar | Tiago 5.19-20

Salvando o desviado - Cuidado mútuo

Tiago dá continuidade ao tema da paciência nesses dois últimos versículos de sua epístola.

A conclusão não apresenta as esperadas saudações e a bênção, de modo que o final não é o de uma carta, mas de um livro.

De qualquer maneira, o discurso continua sendo pessoal e íntimo.

19 Meus irmãos, se algum entre vós se desviar da verdade, e alguém o converter,

20 sabei que aquele que converte o pecador do seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados.

Nesses dois últimos versículos de sua epístola, Tiago ressalta a responsabilidade conjunta que os cristãos têm uns para com os outros.

Eles não apenas confessam pecados e oram juntos, mas devem também exercitar o cuidado espiritual, que é mútuo e benéfico.

Esse cuidado deve ser administrado individualmente ao crente por meio do aconselhamento pessoal e à igreja por meio da pregação da Palavra.

a. Condição.

“Se um dentre vós se desviar da verdade”.

Tiago trata o indivíduo separadamente dentro da comunidade quando se refere a “um de vocês” ou “alguém” (vs. 13 e 14).

Se alguém que pertence à igreja por acaso se desviar da verdade, seja por escolha própria ou sob a influência de outros (ver Tg 1.16), os crentes devem saber que são responsáveis pelo bem-estar espiritual desse irmão ou irmã que se desviou.

Num certo sentido, Tiago proclama a mesma mensagem de urgência comunicada pelo autor da epístola aos Hebreus: (Hb 3.12-13).

Hebreus 3.12–13 RA

12 Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; 13 pelo contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado.

Os leitores devem praticar o cuidado mútuo (Gl 6.1), de modo que os crentes mantenham-se apegados à verdade.

“Se desviar da verdade”.

Com efeito, Tiago admoesta o povo a não se desviar da revelação de Deus.

A verdade, portanto, é a plenitude do evangelho.

Ele já os informou que receberam seu nascimento espiritual “pela palavra da verdade” (Tg 1.18) e os aconselhou a não negar a verdade – “nem neguem a verdade” (Tg 3.14).

“E alguém o converter”.

Os membros da igreja que caíram em erro não estão, necessariamente, esperando passivamente que sejam levados de volta à verdade.

Não são como ovelhas que se desgarraram e estão aguardando, pacientemente, o pastor que irá salvá-las.

Reprovar com tato uma pessoa que está desviada da verdade é uma das tarefas mais difíceis no trabalho da igreja.

“sabeis”.

Na verdade, a colocação no grego é a seguinte: “Alguém que está trazendo o pecador de volta para a verdade deve saber que aquele que leva o pecador a deixar o seu erro está salvando-o da morte e cobre uma multidão de pecados”.

Essa regra de conduta é tão conhecida que Tiago considera suficiente citá-la como uma simples recapitulação.

b. Regra.

“Aquele que converte o pecador do seu caminho errado”.

Qualquer membro da congregação sabe que deve cuidar das necessidades espirituais de um outro membro.

Se alguém da igreja se desvia da verdade e cai nas armadilhas de Satanás, os outros membros devem estar preparados para resgatar o desviado.

Se não advertirmos a pessoa ou falarmos sobre o assunto, nós mesmos somos culpados, pois Deus nos responsabiliza por isso (Ez 3.17–19).

Somos guardadores de nosso irmão. Com sabedoria e tato, portanto, devemos mostrar ao irmão o erro de sua conduta e gentilmente restaurá-lo.

“O salvará da morte”.

Quando estendemos a mão para resgatar aquele que está perecendo no pecado, procuramos salvar sua alma.

Vemos o pecador correndo perigo de morrer eternamente e ser excluído da vida eterna.

Devemos nos lembrar, porém, de que Deus nos usa como instrumentos para restaurar o relacionamento espiritual entre Deus e homem.

A salvação, portanto, é e continua sendo obra de Deus. Somos apenas companheiros que trabalham para Deus (1Co 3.9).

“E cobrirá multidão de pecados”.

Essa última declaração nesse versículo não deve ser entendida literalmente, pois o ser humano é incapaz de cobrir pecados.

As Escrituras nos ensinam que não é o ser humano, mas Deus, que tem a autoridade de perdoar.

A expressão cobrir se refere implicitamente ao ato de Deus de perdoar o pecado (ver, como exemplo, Sl 32.1; 85.2).

O que Tiago está procurando transmitir com essa alusão a Provérbios?

Nas palavras de Calvino, “Tiago ensina aqui algo mais elevado, isto é, que os pecados são apagados diante de Deus; assim também Salomão declarou que este é um dos frutos do amor – ele cobre os pecados; mas não há melhor ou mais excelente maneira de cobri-los do que quando são completamente eliminados na presença de Deus”.

Quando Deus perdoa o pecado, aceita o pecador como se este nunca tivesse cometido transgressão alguma.

Ele afasta o pecado tanto quanto o Oriente dista do Ocidente (Sl 103.12) e cobre o pecador com um manto imaculado de retidão.

É claro que Deus perdoa o pecador por causa do sacrifício de Jesus Cristo.

Nesse último versículo de sua epístola, Tiago não se refere ao trabalho meritório de Jesus, mas à graça de Deus ao perdoar os pecadores.

Sua intenção é mostrar que os cristãos perdoados devem trabalhar juntos para o bem-estar mútuo da igreja.

Resumo do capítulo 5

Nos primeiros versículos desse capítulo, Tiago repreende os ricos que, em sua cegueira espiritual, acumularam riquezas e descobriram que seus bens tornaram-se inúteis.

Em seguida, Tiago exorta os leitores de sua epístola a praticarem a paciência e manterem-se firmes, esperando pela vinda do Senhor.

Ele recorre ao uso de exemplos (o lavrador, os profetas e Jó) para reforçar sua exortação. Sabendo das características de seu povo, ele o admoesta a não fazer juramentos, mas, a dizer sempre a verdade.

Na última parte do capítulo, o autor apresenta algumas instruções sobre o viver cristão pleno durante tempos de adversidade, alegria, enfermidade e pecado.

Enfatiza a oração como fonte de poder e ilustra esse ponto citando um exemplo da vida de Elias.

Em seu comentário final, Tiago lembra os leitores de sua responsabilidade conjunta para com a pessoa que se desvia da verdade.