마지막 재앙

29 장자의 죽음으로 시작

시간 : 한밤중

기습, 누구도 알지 못하는 시간.

주님의 임재에 준비되어 있지 않은 자들은 멸망.

애굽의 모든 것에 공평하게 임함.

죄를 지은 것은 애굽인이지만, 그 가축까지 죽임을 당함.

30 장자의 죽음을 인지

매우 빠르게 인지 : 그날밤 모든 자가 일어나서 대성통곡을 함.

공식적으로 모세가 바로에게 10째 재앙을 통보하지는 않았지만, 돌아가는 상황으로 보건데, 이스라엘에게 한 말이 애굽으로 들어갔을 것으로 추정된다.

제사를 싫어하는 애굽인이 양을 죽이고 피를 문에 바르는 야만적인 행동을 좋아했을리가 없었을것같다.

어찌보면 하나님께서는 애굽이 가장 싫어하는 행동을 이스라엘로 하게 하셨고, 그를 통해 하나님의 능력을 보이셨다.

모든 자들이 죽임을 당함.

31 밤에 모세와 아론을 부른 바로

매우 급박하게 부른 것을 알 수 있음.

장례가 먼저가 되는게 아님. 원인이라 할 수 있는 이스라엘을 처리하려 함.

내백성중에서 떠나라 -> 이제, 이스라엘은 바로의 백성이 아님을 인정.

여호와를 섬기라 -> 드디어 섬김의 대상이 자신이 아닌, 하나님임을 인정.

32 모든 요구를 들어ㅜㅁ

가축을 보내지 않으려 했기 때문에 가축도 죽은 것은 아닌가?

모든 요구를 들어줘서 양과 소, 재산도 챙겨감.

나를 위해 축복하라 : 사실상 하나님앞에서 항복함.

33 이집트사람들이 두려워함.

우리 모두다 죽을지도 모른다.

딱, 장자만 그것도 가축의 첫새끼까지만 딱 죽은 것을 보고 공포에 빠질수 밖에 없음.

당장 슬픔도 크지만 하나님의 전능하심을 뼈저리게 느낄수밖에 없는 상황.

빠르게 떠날 것을 요구

34 발교시킬 시간도 없이 먹을 것만 챙김

이정도로 애굽인의 요청이 거세었다는 뜻.

애굽인의 공포는 엄청났음.

또한 이스라엘도 더이상 애굽에 있을수 없다는 것을 느낌.

유월절의 규례대로 여행할 준비가 되어서 먹을 것만 신속히 챙길 수 있었음.

동시에 이스라엘은 유월절 규례이기 때문에 여행 준비를 했지 정말 애굽을 떠날 생각은 전혀 하지 않았음.

유월절과 무교절을 언급하시면서 특히 12:17 에서 이집트를 떠날 것을 말씀하셨지만, 이스라엘은 믿지 못함.

우습게도 이스라엘의 믿음없음 덕분에 자연스럽게 무교절을 지킬수 있게 되었음.

합력하여 선을 이루시는 하나님.

35 애굽에게 패물을 요구.

반죽을 발교시킬 시간은 없지만, 패물은 요구함.

발교를 위해 하루 이틀이 필요할텐데, 그럴 여유가 없었다는 뜻.

그런데 모세의 말을 매우 잘 따르고 있으.

장자의 재앙을 통해 하나님의 능력과 모세의 권위르르 실감.

그래서 매우 담대하게 행동.

이것은 출 3:22 에서 이미 하나님께서 명령하시고 예고하신 것.

36 약탈.

이스라엘이 그냥 받는 정도가 아니라 강제로 보석류와 의복등을 뺏어가도 애굽인은 아무런 대응을 하지 못함.

그들이 바라는 것은 무엇이든 좋으니 빨리 이스라엘이 사라져서 자신들의 생명이 보존되는 것 이었음.

군대가 버젓이 있었는데도 아무런 역할을 못함. 하나님의 일하심.