Salmo 51 - Como arrepentirse del pecado

Purificado por sangre (1-9)

Salmo 51. Este es uno de los 4 salmos penitenciales de la escritura. penitenciales. Contexto, es el pecado de David 2 Sam. 11-12 (Adultero y asesino a Urías)…

Murdoch Campbell: David había cometido dos pecados por los cuales la ley mosaica no proporcionaba perdón. Para el asesinato deliberado y el adulterio, la muerte era la pena inevitable. Sabía que ante Dios no había perdón a través de los sacrificios que él pudiera ofrecer o cualquier regalo que pudiera presentar. Con Miqueas podría haber hecho la pregunta solemne: “¿Se agradará el Señor con miles de carneros o con diez mil ríos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma? ¡No! Con tales ofrendas, Dios no puede apaciguarse. David podría haber dicho: “Si le edifico una casa, un templo magnífico; si invoco mi vida hasta ahora circunspecta y todas mis buenas obras en su servicio, ¿no compensarán esto mi error y me devolverán su favor? ¡No! "Todos somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia".

Solo hay un camino de regreso a Dios. Y David lo sabía.

David escribió este salmo de confesión publica para enseñar de echo al pueblo de Dios la manera en podemos regresar a Dios después de haber pecado, aqui se nos enseña que es por los méritos del Cordero de Dios que seremos aceptados y que nuestra tarea es venir arrepentidos. Este, aunque redactado en lenguaje del Antiguo Testamento, es el maravilloso mensaje del salmo y el secreto de su gran atractivo.

Este salmo tiene 6 divisiones que podemos reconocer :

Un clamor a Dios para ser perdonado (vv. 1-2)

Una confesión de pecado (vv. 3-6)

Una petición para ser puro (vv. 7-9)

Una petición por ser renovado (vv. 10-12)

Una promesa de enseñar a otros el evangelio (vv. 13-17)

Una oración por restitución a personas que se han visto afectadas pro el pecado (vv. 18-19)

1. Un clamor a Dios para ser perdonado - Salmo 51.1-2

David comienza acercándose a Dios, suplicando de todo corazón que le ayude en su estado pecaminoso. El lo hace con desesperación, rogando a Dios por misericordia.

La misericordia es la única base para que cualquier pecador se acerque a Dios. No podemos acercarnos a Dios sobre la base de su justicia o de de su sabiduría, omnisciencia, omnipotencia. La única razón por la que nos atrevemos a acudir a Dios y nos atrevemos a esperar una solución a nuestro problema de pecado es su misericordia.

¿Como sabemos que Dios nos recibirá según su misericordia?

Dios mismo nos lo ha revelado y David sabia esto Éxodo 33: 12–23 - Lo más importante que los pecadores pueden saber acerca de él es que es misericordioso.

David usa otra palabra palabra que exalta el carácter misericordioso de Dios: Piedad o compasión- Dios siente compasión inagotable (multitud) por nuestras debilidades.

David en esta petición esta muy consciente de su pecado y de la naturaleza de este. Usa tres palabras para describir su pecado.

Rebeliones (hebreo, peshaʿ). Se refiere a cruzar una frontera prohibida con la idea de rebelarse. Eso es lo que hemos hecho con Dios. Hemos traspasado los límites de su ley moral y, en consecuencia, estamos en guerra con él. “Nos rebelamos contra un soberano legítimo, no contar un ser impersonal”

Maldad (hebreo, ʿawon). "perversión" y se refiere a lo que solemos llamar "pecado original" o la "depravación" de nuestra naturaleza. Significativamente, es la palabra que se usa en la primera parte del Salmo 51.5

Pecado (hebreo, chattath). Significa "quedarse corto" o "no dar en el blanco". Como cuando una flecha no alcanza el objetivo.

Estas tres palabras aparecen nuevamente más adelante en el salmo (en los versos 3, 4, 5, 9 y 13). David con esto esta haciendo referencia a su fracaso personal.

2. Una confesión de pecado (vv. 3-6)

Encontramos tres declaraciones contundentes:

Reconozco mi rebelión (v. 3). La confesi´pn del pecado debe ser puntual.

David sabe lo que significa pecar (v. 4). El pecado por su propia definición es contra Dios, ya que es solo por la ley de Dios que el pecado se define como pecado. Un mal hecho a nuestro prójimo es una ofensa contra la humanidad. A los ojos del estado, podría ser un delito. Solo ante Dios es pecado. David sabe entonces que Dios tiene toda la razón en condenar sus acciones - el nos se justifica. Romanos 3: 4. David dijo: "He pecado contra el SEÑOR" (2 Sam. 12:13).

Confieso que el pecado surge de su naturaleza completamente malvada (v. 5) no está culpando a su madre. David está asumiendo toda la responsabilidad por el pecado. Confiesa que nunca hubo un momento de su existencia en el que no fuera un pecador. Como dice uno de los primeros comentaristas: "Se echa sobre sí mismo la culpa de una naturaleza contaminada."

El versículo 6 David entiende que Dios desea la pureza interior. Esto va de la mano con el versículo 5, porque el pecado de David fue el de una naturaleza interior dispuesto al pecado, así como el acto mismo, y lo que Dios requiere es una naturaleza pura y una conducta recta.

Así que David comprende que el pecador tiene dos necesidades: perdón por el pecado y pureza de corazón. La primera mitad del salmo habla de la primera necesidad. Los versículos 10-12 describen el segundo.

3. Una petición para ser puro (vv. 7-9)

David quería que Dios: "límpie con hisopo" (v. 7), "láve" (v. 7) y "límpiame fuera de toda mi iniquidad ”(v. 9). Los verbos se repiten de los versículos 1–2.

David quería que su pecado fuera completamente purificado. No quería retener ni una mancha.

Isaías 1:18 David quería que lo lavaran hasta estar tan limpio como eso.

Hay ciertos manuscritos bíblicos antiguos que eran trozos de papiro que en un momento contenían un texto diferente. Pero debido a que este texto ya no era necesario y el material en el que estaba escrito era caro, alguien borró el texto antiguo, volteo la hoja y escribió nuevas palabras. Esto es lo que David quería y lo que todos necesitamos desesperadamente. Los libros de nuestras vidas han sido escritos con muchos pecados, y estos son una terrible acusación contra nosotros. A menos que se haga algo, se leerán en nuestra contra el último día. Pero Dios puede y hará algo, si se lo pedimos. Dios borrará la escritura antigua, volteará la página y escribirá sobre la superficie recién preparada el mensaje de su compasión eterna a través de la obra de Jesucristo.

Esto no es posible sin un gran costo, por supuesto. Esto se enseña David aquí.

El hisopo era una planta pequeña que se encontraba con frecuencia creciendo en las grietas de las paredes de piedra, como observó Salomón (1 Reyes 4:33). Por su forma y estructura, se utilizó como un pequeño cepillo. En las ceremonias del templo se usaba para rociar sangre. Pascua (Éxodo 12:22), o para rociar sangre a alguien que había sido sanado de alguna enfermedad infecciosa de la piel en un acto de limpieza ceremonial (Levítico 14: 4, 6) y en ceremonia para purificar a alguien contaminado por tocar un cadáver (Núm. 19:18). (Heb. 9: 19-22)

David entendió esto, y cuando le pidió a Dios que lo limpiara con hisopo, quiso decir “límpiame con la sangre. Perdóname y considérame limpio sobre la base de la víctima inocente que ha muerto ".

Así es como nosotros también debemos acercarnos a Dios. Necesitamos desesperadamente el perdón. Pero "sin derramamiento de sangre no hay perdón".

Es solo sobre la base de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios, que podemos encontrar la misericordia de Dios. ¿Has encontrado misericordia? Tu pecado puede ser tan grande como el de David, incluso mayor. Pero por grande que sea, encontrarás que Dios es maravillosamente misericordioso si te acercas a él como lo hizo David

4. Una petición por ser renovado (vv. 10-12)

El perdón no es la única necesidad de un pecador.

Noten que David está consciente de que sus pecados de adulterio y asesinato provienen de un corazón pecador. Pecó porque es un pecador. Debido a que es un pecador, es seguro que pecará una y otra vez, a menos que Dios le ayude. Por lo tanto, también necesita una renovación interior, que describe como la creación de un corazón puro y la renovación de un espíritu firme.

Perdón y pureza! Esas son las dos grandes necesidades de todo ser humano, ya que todos somos pecadores por obra y por naturaleza, como lo fue David. Primero necesitamos una limpieza, luego la creación de un nuevo espíritu o corazón.

Esta petición es un indicativo de una confesión genuina, porque revela que el pecador penitente no puede estar contento con el perdón solamente.

Su pecado y sus efectos fueron tan terribles para él que David no quiso volver a caer en el pecado.

David pide a Dios que haga tres cosas por él en esta sección.

Crea un corazón puro. La palabra que comienza esta sección es el verbo hebreo bara, que se usa en Génesis 1 para la creación de los cielos y la tierra por Dios. “Con la palabra crear, pide nada menos que un milagro” Desea lo que solo Dios puede proporcionar. Además, reconoce que esto debe ser una creación de la nada. David sabía, lo que el apóstol Pablo escribiría más tarde en Romanos (Rom. 7:18). Si el trabajo iba a ser bueno, no podría usar nada de lo que ya estaba en David. Tendría que ser una creación de la nada, ya que si algo viniera del mismo David, eso lo contaminaría todo, como los gérmenes mortales en el agua potable. Es una forma de decir que si alguna vez vamos a tener la victoria sobre el pecado, Dios tendrá que empezar de nuevo con nosotros desde el principio. ¡Y lo hace! Él lo ha prometido. Ezequiel 36: 25-27

No me deseches. David todavía está preocupado de que pueda volver a caer en el pecado. Por lo tanto, hay mucho en estos versículos acerca de que Dios lo sostiene en su estado renovado. Ora pidiendo “un espíritu firme” (v. 10). Él usa la palabra sostenerse en el versículo 12. Lo positivo también se expresa por lo negativo en el versículo 11: "No me eches de tu presencia ni me quites tu Espíritu Santo". David no se refiere en absoluto a la seguridad eterna o al temor de perder su salvación. Solo está reconociendo que no puede vivir una vida santa sin Dios. Por lo tanto, necesita la ayuda y el poder del Espíritu Santo en todo momento para poder vencer la tentación y seguir la piedad. "Es el grito de alguien que conoce, como nunca antes, la debilidad de su propia naturaleza, la fuerza de la tentación y la necesidad de la ayuda divina".

Restaura el gozo de tu salvación. La tercera de las peticiones de David en esta sección es que Dios restauraría el gozo de su salvación. Es importante notar que David no está orando para que Dios restaure su salvación, como si la hubiera perdido y necesitara recuperarla. No es la salvación que había perdido, sino el gozo de ella. Mientras vivió en pecado, no tuvo gozo. Su comunión con Dios se rompió. Ahora que se ha arrepentido de su pecado, ha encontrado limpieza y está buscando un espíritu renovado, quiere volver a tener ese gozo. El pecado trae dolor. La justicia trae regocijo. Si se permite que continúe, el pecado eliminará todo lo bueno de nuestra vida: gozo, salud, riqueza y, por último, incluso la vida misma. Solo la justicia los restaurará.

4. Una promesa de enseñar a otros el evangelio (vv. 13-17)

Debemos confesar nuestro propio pecado, no el de otra persona. Sin embargo, esto no significa que la verdadera religión pueda ser individualista o completamente privada.

Por haber sido perdonado, limpiado y renovado por Dios, David ahora reconoce que tiene un deber para con quienes le rodean.

Se compromete a enseñar lo que ha aprendido sobre el pecado y el perdón a otros pecadores, para que puedan confesar su pecado y también volverse a Dios.

Hay dos cosas que David dice que va a enseñar a otros: (1) los “caminos” de Dios (v. 13), y (2) “tu justicia” (v. 14).

Los "caminos" de Dios se refieran a sus caminos con los pecadores, es decir, la forma en que los aflige en su pecado y los considera justos sobre la base de los sacrificios, que apuntan hacia la obra expiatoria de Cristo. (Sal. 32: 1-2; cf. Rom. 4: 7-8). Esto es lo que se debe enseñar a los pecadores. De eso se trata la predicación del evangelio, tanto en nuestros días como en el pasado.

De manera similar, la palabra justicia en el versículo 14 no es tanto la justicia de Dios como él es en sí mismo, sino más bien su justicia en la justificación de los pecadores. 1 Juan 1: 9 Es justo al perdonar porque lo hace sobre la base de la expiación de Cristo, y es fiel porque ha prometido perdonar a todos los que confiesen su pecado y vengan a él por la fe en Jesús.

Sin embargo, enseñar no es lo único que David quiere hacer. También quiere alabar a Dios correctamente. Quiere alabar a Dios con un espíritu quebrantado y un corazón contrito.

El perdón se basa en el sacrificio hecho por Jesucristo. No hay perdón sin fe en él. Sin embargo, habiendo sido justificados por la fe en Cristo, no debemos pensar que una relación correcta con Dios ahora de alguna manera debe ser retenida o promovida ceremonialmente, como si los sacrificios sin un corazón recto pudieran agradar a Dios. Ellos no pueden. Lo que Dios requiere en las personas regeneradas es un espíritu rendido, que se expresará en obediencia voluntaria.

(Rom. 6: 1–2).

6. Una oración por restitución a personas que se han visto afectadas pro el pecado (vv. 18-19)

David ruega que Dios bendiga a Sion, que Dios prospere la ciudad, edifique sus muros y la convierta en un lugar donde la gente piadosa pueda continuar presentando sus sacrificios.

David puede estar hablando metafóricamente, sugiriendo que la fuerza de Jerusalén está en la justicia de su pueblo y que esto se había debilitado debido a su pecado y ahora necesitaba ser restaurado. O puede estar hablando literalmente, ya que los muros, los edificios y el templo no se completaron hasta los días de Salomón (ver 1 Reyes 3: 1). En este caso, David estaría orando para que esta importante obra no se viera obstaculizada por su pecado y pudiera continuar.

Recordemos que todo lo que hacemos afecta a otras personas, ya sea para bien o para mal. No es cierto que podamos pecar “siempre y cuando no lastime a nadie”, porque el pecado siempre lastima a alguien.

Pero también es cierto que aquellos que confiesan su pecado encuentran perdón y renovación, enseñan a otros los caminos de Dios y se convierten en una bendición.