Episodio 15 el tabernáculo la morada de Dios

Serie: la historia bíblica de la redención- A.T Episodio 15 el tabernáculo la morada de Dios

Tema: el tabernáculo la morada de Dios

Texto: Éxodo 25:1-9

'Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda. Esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata, cobre, azul, púrpura, carmesí, lino fino, pelo de cabras, pieles de carneros teñidas de rojo, pieles de tejones, madera de acacia, aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático, piedras de ónice, y piedras de engaste para el efod y para el pectoral. Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis. '

Éxodo 25:1-9

'Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios.'

Éxodo 29:44-46

Desarrollo

Israel inicia una travesía que debía durar al menos dos años para llegar a la tierra prometida, pero por la desobediencia esta travesía por el desierto se transformó en 40 años. Y durante todo este tiempo se establecerá una relación con su Dios y se realizarían descansos en el desierto, por lo que Dios dice:

'Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda. Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. '

Éxodo 25:1-2,8

Hasta ahora ellos habían visto las maravillas de Dios a través de milagros, Dios se había manifestado en el monte y ellos huyeron aterrados por la manifestación de su santidad, pero ahora Dios dice, harán un santuario para mí.

I. El propósito del tabernáculo

i. Habitare entre ellos

'Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. ' Éxodo 25:8

Este es el propósito de Dios al elegir una tienda donde manifestarse, es habitar entre su pueblo, Dios dice en todo este tiempo en el desierto yo me detendré en esta tienda y estaré con ustedes. Un Dios santo ahora se hace presente en medio de su pueblo para que conozcan su santidad.

ii. Hablarle a su pueblo

'Esto será el holocausto continuo por vuestras generaciones, a la puerta del tabernáculo de reunión, delante de Jehová, en el cual me reuniré con vosotros, para hablaros allí. '

Éxodo 29:42

Dios dice ustedes harán un santuario y saben cuál es la razón por la que ustedes harán ese santuario, ustedes lo harán porque allí yo me reuniré con ustedes y les hablare allí. Este es el sentido estricto de la importancia de reunirnos como cuerpo, para que a través de la palabra Dios pueda hablar con nosotros.

iii. Para nuestra santificación y un sentido de santificación de lo sagrado.

'Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria. Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. '

Éxodo 29:43-44

Dios les revela su propósito al habitar entre ellos. El dice este lugar será santificado, pero no solo este lugar será santificado, sino que todo lo que está allí dentro será santificado, pero hay algo más, Aarón y sus hijos serán santificados para quesean mis sacerdotes. Otra ves estamos en este tema indispensable, donde la santidad es algo inseparable de la realidad de aquellos que decimos haber tenido una experiencia con Dios.

iv. Para ser su Dios y ser conocido por ellos.

'Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios.'

Éxodo 29:45-46

Ahora Dios dice, saben una cosa yo he decidido habitar entre ustedes para ser su Dios, y ser su Dios significa entender que yo los saqué de la tierra de Egipto, no para abandonarlos, sino para habitar en medio de ustedes y ser su Dios.

II. Las partes del tabernáculo

i. El atrio o patio alrededor de la Carpa Sagrada

La primera parte del tabernáculo. era el atrio, una especie de patio de unos 45 m de largo por 23 m de ancho. Lo formaban una serie de cortinas de lino torcido de unos 2.5 m de altura, que pendían de sesenta columnas colocadas sobre basas de bronce.[1] Éxodo. 27. 9-19

En el patio había dos objetos.[2]

(a) El altar de la ofrenda quemada (Ex. 27:1–8). Esto permaneció como un recordatorio perpetuo para el adorador que en tanto que se acercaba al Señor el sacrificio era esencial.

(b) La fuente de bronce (Ex. 30:17–21). Aquí los sacerdotes que servían al altar se lavaban las manos y pies antes de realizar sus funciones sacerdotales. La fuente estaba entre el altar y el lugar santo (Ex. 40:30), y enseñaba al adorador que para permanecer cerca de Dios uno debe permanecer puro (cf. Tit. 3:5).[3]

ii. El tabernáculo

Se ubicaba dentro del patio (Ex. 26:1ss.). Consistía en cortinas que se ponían sobre un marco. El tabernáculo estaba dividido en dos partes, el lugar santo y el lugar santísimo, los que estaban separados por un velo (Ex. 26:33ss y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo. 'Éxodo 26:33. Este velo simbolizaba la barrera que separaba al hombre pecador del Dios santo (Heb. 9:8).[4]

iii. El lugar santo

El lugar santo al que entraban únicamente los sacerdotes contenía tres objetos.

(a) Una mesa en la que estaban los panes de la proposición (Ex. 25:23–30; 37:10–16). El poner el pan sobre la mesa era un acto de acción de gracias por la manutención de la vida, la dedicación de la vida así sustentada y el reconocimiento de que el hombre no vive de pan únicamente.

(b) El candelero de oro (Ex. 25:31–40; 37:17–24) el que servía de base para las siete lámparas de oro. En tanto que brillaba en la oscuridad del lugar santo indicaba la luz que debía arrojar Israel en el mundo. La iglesia ahora cumple esa función (Mt. 5:14–16; Lc. 12:35; Fil. 2:15).

(c) Un altar del incienso (Ex. 30:1–7; 27:25–28) que se ubicaba delante del velo divisorio. Sobre el altar se ofrecía el incienso quemado en la mañana y en la tarde (Ex. 30:7ss.). Esto simbolizaba la vida de devoción del adorador y su búsqueda de Dios. La elevación del incienso era un símbolo de la ascensión de la oración al comienzo y al término del día.[5]

iv. El lugar santísimo

El lugar santísimo era el lugar en donde se encontraba la gloria de Dios y allí entraba el sumo sacerdote una vez al año; contenía dos objetos.

(a) El arca del pacto. El arca simbolizaba la unión de Dios con su pueblo en la gracia y sobre la base de la expiación. El arca contenía el Decálogo (Ex. 25:16), significando que Dios, quien había llamado a su pueblo, había revelado su voluntad y su naturaleza ética, representando él sus demandas sobre su pueblo.

(b) El propiciatorio (Ex. 25:17ss.), una plancha de oro que descansaba sobre el arca y protegido por el querubín alado. En el Día de la Expiación se rociaba la sangre sobre él, enseñando que la salvación es por la sangre del sacrificio, sangre protectora o expiatoria por el pecado.[6]

Conclusión

Existe una riqueza en todo lo relacionado a esta tienda con respecto a la redención, en ella encontramos todo el proceso redentivo de Dios para los antiguos. El escritor a los hebreos dice que todo esto apuntaba al verdadero tabernáculo, sacerdote, sacrificio y expiación que es Cristo. Incluso el apóstol juan nos dice en su evangelio y aquel verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. El término que utiliza para habitar se traduce como tabernáculo, en una lectura correcta entonces diríamos y aquel verbo se hizo carne y tabernaculizo entre nosotros. Todo el tabernáculo y su actividad de sacrificios era una simbología que apuntaba a Cristo como nuestro redentor, pero lo más grandioso era el propiciatorio donde a través de la sangre, se hacía posible la expiación, el perdón de los pecados, un acto únicamente divino y que al ser efectuado hacía posible tener contacto con el Señor en el propiciatorio.

'Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel. ' Éxodo 25:21-22

Los apóstoles Juan y Pablo inspirados por el Espíritu Santo nos afirman que Cristo, Él es nuestra propiciación.

'siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, ' Romanos 3:24-25

'Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. ' 1 Juan 2:1-2

'En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. ' 1 Juan 4:10

La propiciación es el acto de expiar por medio de rociar la sangre sobre la plancha que estaba en el arca del pacto y era echa una ves al año en el día de expiación. Cristo nuestra propiciación nuestra expiación, Aquí tenemos el centro de nuestra fe y la firmeza de la verdad redentora que no puede ofrecer perdón por medio de ningún otro que Cristo JESUS.

Cuando Cristo muere en la cruz los Evangelios sinópticos registran que el velo del templo de aquel entonces se rompió y el camino quedo libre para que podamos llegar a la presencia del Padre por medio del sacrificio de Cristo.

'Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, '

Hebreos 10:11-12,19-21

'Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, '

Hebreos 9:11-13

[1] Lockward, A. (1999). En Nuevo diccionario de la Biblia (pp. 986–987). Miami: Editorial Unilit.

[2] James G.S.Thomson, S. (2006). TABERNÁCULO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 591). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

[3] James G.S.Thomson, S. (2006). TABERNÁCULO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 591). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

[4] James G.S.Thomson, S. (2006). TABERNÁCULO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 591). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

[5] James G.S.Thomson, S. (2006). TABERNÁCULO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 591). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.

[6] James G.S.Thomson, S. (2006). TABERNÁCULO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 591). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.