Grandeza de Dios
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IGLESIA CRISTIANA SAL Y LUZ A LAS NACIONES
Predica dominical
Sermón Temático
Luis Andrés Estupiñán Ch
Bogotá, octubre 11 de 2020
Grandeza de Dios
A. INTRODUCCION
a. Sujeto o tópico
La naturaleza de Dios, sus obras y sus atributos son incomparables, por lo cual él merece toda alabanza.
El propósito de la palabra hoy y siempre es impulsarnos a admirar la grandeza de Dios.
· La Biblia nos lleva a ver cuan pequeña son nuestras mentes y cuan grande es Dios.
· El estudiar la palabra de Dios no es para que nos vanagloriemos, sino para humillar nuestros corazones y quedarnos vacíos delante de él, darnos cuenta cuan pequeños somos y cuan grande es él.
b. Tema
La grandeza de Dios
Dios es infinito. Para nosotros es difícil, con nuestras limitadas mentes humanas, imaginar exactamente lo que eso significa; sin embargo, es importante pensar en su grandeza.
· Su amor es inmenso, y Él es ilimitado en justicia y misericordia.
· El tiempo y el espacio no pueden contenerle.
¿Podemos ir a alguna parte donde Dios no esté?
Puede haber momentos en los que sintamos que queremos escondernos de Él, pero, no hay ningún lugar al que podamos ir que esté fuera de su alcance.
Lo último que deberíamos desear es estar separados de Él.
· Como creyentes, estamos conectados con el Padre para siempre, porque Él es eterno.
Se llama a sí mismo el Alfa y la Omega, lo que significa el principio y el fin.
· Esto no quiere decir que el Señor comenzó en algún momento en el pasado de la eternidad, y que terminará en algún momento en el futuro.
· Significa que cuando comenzaron el tiempo y el espacio, fue Él quien los creó.
Cuando el tiempo y el espacio terminen, Dios seguirá estando allí: Él es “el que es y que era y ha de venir” (Apocalipsis 1.8).
Pero Dios no solo es infinito y eterno; Él también es inalterable (Santiago 1.17).
Mucho de lo que creemos se basa en esta característica de Dios.
Podemos confiar en sus promesas, porque ellas nunca cambian, y también en su amor porque éste nunca termina.
c. Texto
Jeremías 10.6 (RVC)
“¡Nada hay semejante a ti, Señor! ¡Grande eres tú, y grande tu fama y poder!”
B. CUERPO
Seis verdades sobre la grandeza de Dios
a. Dios es grande[1]
i. Ilustración
1º Crónicas 16.25 “El Señor es grande, y digno de alabanza; ¡es temible, más que todos los dioses!”
El adjetivo grande significa que supera en tamaño, importancia e intensidad a lo normal.
ii. Aplicación
a.1. El nombre de Dios es grande[2]
Ezequiel 36.23 “Pero yo santificaré la grandeza de mi nombre, el cual ustedes profanaron entre las naciones. Y cuando delante de sus ojos yo sea santificado en medio de ustedes, las naciones sabrán que yo soy el Señor. —Palabra de Dios el Señor”.
En su momento el rey David esta impresionado, extasiado, conmovido por la grandeza de Dios.
Su conmoción lo lleva a escribir un hermoso salmo[3] donde plasma y vierte su asombro cuando descubre de manera palpable el poder infinito de Dios, cuando sus ojos contemplan su majestuosidad en el cielo y la tierra y cuando lo sobrecoge pensar en la gloria de Dios puesta en el hombre.
a.2. Dios es un gran rey[4]
Salmo 47.2 “El Señor, el Altísimo, es en verdad temible; ¡es el gran Rey de toda la tierra!”
1 Timoteo 6.15 “la cual a su debido tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,
Hasta entre los creyentes, pocos son los que contemplan y admiran la grandeza de Dios.
Esto es por nuestra orgullosa naturaleza adánica, que no podamos maravillarnos de Dios, así que tenemos una mente limitada para pensar en la majestuosidad de Dios, nos tomamos esto a la ligera y vivimos con vidas superficiales, porque para lo que fuimos creados no lo estamos cumpliendo.
El reino de Dios verdaderamente existe en cada uno de los creyentes y dependiendo de nuestro compromiso podemos dar fe de su majestad.
b. Las obras de Dios son grandes
i. Ilustración
Salmo 136.4 “El Señor hace grandes maravillas. ¡Su misericordia permanece para siempre!”
La palabra obras nos lleva a tener presente:
· Producto, creación:
· Creación del entendimiento en ciencias, letras, o artes, especialmente la que tiene importancia.
El ser humano es la más grande obra de Dios.
ii. Aplicación
b.1. Hace grandes cosas[5]
Jueces 2.7 “Y mientras vivió Josué, y los ancianos que le sobrevivieron y que habían visto las obras del Señor en favor de Israel, todo el pueblo sirvió al Señor”.
Dios le ha impreso a su creación su toque divino.
En toda la tierra la mano de Dios es visible, pero particularmente cuando se contemplan los cielos se puede apreciar mejor esa evidencia porque Dios ha colocado en ellos su gloria.
La palabra gloria que es utilizada en la sagrada escritura procede de la raíz hebrea “hod” que se traduce como esplendor.
b.2. Sus obras son poderosas[6]
Las obras poderosas de Dios son a menudo asociadas con el éxodo.
Deuteronomio 9.29 “¡Pero ellos son tu pueblo! ¡Son tuyos! ¡Tú los sacaste con tu gran poder y con tu brazo extendido!”
Éxodo 15.7 “¡Tu gran poder derribó a tus adversarios! ¡Tu ira los consumió como a hojarasca!”
En contraste con estos poderes naturales y medibles, está el dinamismo espiritual de Dios, la fuerza del ser santo motivada y dirigida por amor.
· Metz dice: “El Dios de la fe cristiana no es una abstracción metafísica, sino un Dios personal; quien actúa, habla y participa en la vida del hombre[7]”
La omnipotencia de Dios consiste en una suficiencia abrumadora de poder[8].
· Macquarrie lo expresa concisamente: “La omnipotencia de Dios significa que él mismo, y no una situación basada en hechos, es la fuente y también el horizonte de todas las posibilidades, y se excluyen solamente las que son inconsistentes con la estructura y la dinámica de Dios mismo”
b.3. Sus grandes victorias en la tierra prometida[9]:
1º Samuel 19. “Él mismo puso en riesgo su vida cuando peleó contra el filisteo, y por medio de él salvó el Señor al pueblo de Israel. Su Majestad lo vio y se alegró con él; ¿por qué quiere Su Majestad pecar derramando la sangre inocente de David, sin ninguna razón?”
San Agustín, iniciado por la filosofía de Platón en el sentimiento de su ser espiritual y en el concepto de la verdadera realidad, ve disiparse todas las utopías del maniqueísmo y del panteísmo, y cuantas dudas habían atormentado su espíritu, cuando:
Dios es a sus ojos el principio espiritual, invisible, ideal de toda verdad, de toda justicia, de toda belleza.
Ser de los seres, que vive dentro y fuera del Universo, no por grandeza y extensión materiales, sino como causa interna, como eterna fuente de existencia y de vida.
Dios único y universal, siendo esencialmente bueno, siendo el bien mismo, no puede contener en sí principio absoluto del mal.
Cuanto existe tiene su esencia en Dios, y es, por tanto, bueno.
b.4. Sus poderosos actos de creación[10]:
Isaías 40.26 “¡Levanten los ojos al cielo, y miren quién creó estas cosas! Él saca y cuenta su ejército de estrellas; a todas las llamas por su nombre, y ninguna de ellas falta; ¡tan grande es su poder, tan poderoso su dominio!”
El hombre fue creado con dignidad, pero la perdió con el pecado y desde entonces, la única manera de recuperarla es volviendo a Dios que fue su creador y que lo hizo solo un nivel debajo de él.
David así lo visualizó y por eso concluye su salmo 8, de la misma manera como lo inició:
!!Oh Jehová, Señor nuestro, ¡Cuán grande es tu nombre en toda la tierra!
b.5. Su gran poder obrando en la resurrección[11]
Efesios 1.19–20 “y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros, los que creemos, según la acción de su fuerza poderosa, 20 la cual operó en Cristo, y lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su derecha en los lugares celestiales”
Cuando un ser humano, no ama la verdad, y llega a los límites de su razón, suele determinar que la verdad es contradictoria.
· Como, por ejemplo, la resurrección.
· ¿Será que puede esa persona comprender que el cuerpo de Jesús volvió a la vida?
Claro, esto desafía lo que es la lógica humana.
Entonces, al no amar la verdad, la persona incrédula va a rechazar a Dios y verá las cosas que no puede entender como contradicciones.
Pero ahí esta Él, dando la demostración de su poder y solo quienes aman la verdad lo entienden sin dudas ni contradicciones.
c. Los atributos de Dios son grandes
i. Ilustración
Salmo 108.4 “pues tu bondad es más grande que los cielos; ¡hasta las nubes llega tu verdad!”
La palabra atributo se encuentra definida como: “las propiedades, características o cualidades de un ser”.
Dios es más que un ser, es todo, sin embargo, como humanos podemos en el distinguir sus atributos
ii. Aplicación
c.1. Su gran amor [12]
1 Juan 3.1 “Miren cuánto nos ama el Padre, que nos ha concedido ser llamados hijos de Dios. Y lo somos. El mundo no nos conoce, porque no lo conoció a él”.
La palabra castellana “amor” proviene de un rico vocabulario en hebreo, griego y latín.
· En el AT, estas palabras varían de una raíz que denota principalmente amor pasional, pero también afecto familiar y amistad; otra raíz que denota misericordia; y otra más con el significado de lealtad inquebrantable.
· Aunque el alcance no es tan diverso como en el griego clásico, el NT incluye el término griego dominante αγαπαω (agapáo) y sus derivados, φιλεω (filéo) y sus derivados, y de raro uso στεργο (stergó) y sus derivados.
El extraordinario y rico uso teológico de “amor” se basa en el carácter de Dios:
· De acuerdo con las Escrituras, Dios es amor (1 Juan 4:8, 16).[13]
A diferencia de la expresión humana de amor, el amor de Dios no necesita un objeto para existir, puesto que esa es su esencia misma.
“Dios es eternalmente amor previo a, e independiente de, su amor por nosotros”
Este carácter esencial es la única explicación suficiente para el amor de Dios por el hombre.
Sin duda alguna, el amor de Dios por el ser humano constituye el tema central tanto del AT como del NT[14].
c.2. Su gran misericordia[15]
1º Crónicas 21.13 “David le dijo a Gad: «Estoy en un gran aprieto. Permíteme caer en las manos del Señor, porque su misericordia es grande en extremo. ¡No me dejes caer en las manos de ningún hombre!”
La MISERICORDIA, en el sentido más profundo, es un atributo de Dios que ha concedido a su creación.
Aunque también puede traducirse como “tener compasión”, la palabra “misericordia” con lleva una diferencia teológica significativa, especialmente cuando se refiere a la misericordia de Dios hacia el hombre.
El término principal en el AT para “misericordia” denota una combinación de justicia y amor.
Muchos eruditos bíblicos prefieren traducirlo como “amor perseverante”; esto implica que Dios ha hecho un pacto con su pueblo.
El resultado de esta relación es la disponibilidad de Dios para socorrer al oprimido y perdonar al culpable.
En este contexto de ayuda y perdón, el amor justo de Dios se convierte en misericordia.
La misericordia es compasión en acción:
· Aunque el hombre es culpable y no merece que se mitigue su condena, Dios le extiende su misericordia.
· Y cuando él la acepta, el resultado es el perdón.
Solo cuando el hombre acepta el amor perseverante de Dios revelado en la cruz puede recibir misericordia y experimentar el perdón de sus pecados[16].
c.3. Su gran ira[17]
2º Reyes 22.13 “Vayan y consulten al Señor por mí y por el pueblo, y por todo Judá, en cuanto a las palabras de este libro que se ha hallado. Con toda seguridad la ira del Señor se ha encendido contra nosotros en gran manera, pues nuestros padres no atendieron a las palabras de este libro, para conducirse en conformidad con todo lo que nos fue escrito.”
¿Cómo vamos a ser capaces de hacer esto?
Si estamos convencidos de que necesitamos, sobre todas las cosas, conocer a Dios, conocer quién es él en su carácter, esta convicción se impondrá sobre todo interés que le haga la competencia.
Pero tenemos que estar totalmente convencidos.
Si nuestro pensar es de doble ánimo y nuestro enfoque está dividido, entonces eso no nos llevará adonde queremos estar.
d. Los dones de Dios son grandes
i. Ilustración
Génesis 12.2 “Yo haré de ti una nación grande. Te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición”.
Los dones que Dios da a los hombres son una expresión de su bondad inmerecida.
La palabra “kjá·ri·sma” (literalmente, “don de gracia”), que aparece diecisiete veces en las Escrituras Griegas Cristianas, implica un regalo que denota bondad inmerecida por parte de Dios.
Por lo tanto, lo más apropiado es que los dones recibidos de Jehová se usen para el beneficio del prójimo y para la gloria de Dios, es decir, de Aquel que los ha concedido.
Estos dones no son para el provecho egoísta del que los recibe; dado que tal persona ha ‘recibido gratis’, está bajo la obligación de ‘dar gratis’. (Mt 10:8.)
“Toda dádiva buena y todo don perfecto es de arriba”.
ii. Aplicación
d.1. Otorga grandes dones[18]
Daniel 5.18 “El Dios Altísimo dio al rey Nabucodonosor, padre de Su Majestad, el reino, la grandeza, la gloria y la majestad”.
Los carísmata (dones de gracia) deben diferenciarse de “el don del Espíritu Santo”, registrados en Hechos 2:38; 10:45.
El Espíritu Santo es el don de Dios (Juan 14:15–17) para su pueblo creyente, y a su vez el Espíritu es el Dador de varios carísmata, “gracia”, y (cárisma), “don de gracia[19]”.
· Pedro usa carisma para describir las capacidades que se usarán en el servicio (diaconía) y en la comunicación (laleín).
· Pablo menciona 22 habilidades, capacidades, beneficios o dones impartidos divinamente como carísmata.
· El uso más distintivo y exacto que Pablo hace de la palabra carísmata se halla en Romanos 12:6 y 1 Corintios 12:4, 9, 28, 30–31 donde menciona las capacidades o habilidades para continuar la obra de la iglesia.
H. Orton Wiley[20] las define como “los medios y poderes divinamente ordenados con que Cristo dota a su iglesia para efectuar su misión en la tierra … dones sobrenaturales para el servicio … determinados por el carácter del ministerio que se hará”
d.2. Da gran gozo[21]
Nehemías 12.43 “Ese día se ofrecieron numerosos sacrificios de animales. El pueblo entero, hombres, mujeres y niños, rebosaba de alegría porque Dios los había alegrado en gran manera. Era tal el alborozo que había en Jerusalén, que se escuchaba desde lejos.”
La Escritura abunda en referencias al gozo y el regocijo:
· gozo natural (contento, contentamiento, satisfacción, alegría, jovialidad);
· gozo moral (paz, serenidad); gozo espiritual (gozo de fe, regocijo en la esperanza)[22].
En el AT hay diez términos diferentes para expresar la idea del deleite de la mente en el bien.
Las más elevadas expresiones de gozo en el AT se encuentran en los Salmos.
El NT considera el gozo como una dádiva divina: es la respuesta apropiada del alma al Evangelio (Lucas 2:10); íntimamente relacionado con la obra del Espíritu Santo en Hechos y las Epístolas; y se coloca como uno de los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22);
Como don de Dios, el mundo no conoce el gozo (1 Corintios 2:14); pero, paradójicamente, el creyente puede regocijarse en aflicciones y sufrimientos con gozo inexplicable y lleno de gloria (Hechos 5:41)[23].
Para D.M. Edwards[24], el gozo no es «alegría sin oscuridad, sino que la victoria de la fe.
e. Los efectos de la grandeza de Dios
i. Ilustración
Salmo 126.2 “Nuestra boca se llenará de risa; nuestra lengua rebosará de alabanzas. Entonces las naciones dirán: «¡El Señor ha hecho grandes cosas por éstos!”
No te ofendas si no llegas a entender la palabra de Dios del todo[25].
· Disfruta el asombro de la grandeza de Dios y ve humillado delante de él.
· Gustad de su bondad y gloríate de su grandeza.
ii. Aplicación
e.1. El poder de Dios es conocido en las naciones[26]
Daniel 4.3 “¡Cuán grandes son sus señales, y cuán prodigiosas sus maravillas! Su reino es un reino sempiterno. Su señorío va de generación en generación”
No existe lugar del mundo donde no se conozca el poder de Dios
Por predicar la palabra hay persecución, porque se teme al poder De Dios.
Se trata de sacar de las estructuras del poder humano a Dios, porque saben que Él es el verdadero y único poder.
e.2. Las personas se maravillan[27]
Lucas 9.43 “Y todos se admiraban de la grandeza de Dios. Entre el asombro que causaba todo lo que Jesús hacía, dijo él a sus discípulos:”
e.3. Dios debe ser alabado por su grandeza[28]
Salmo 48.1 “¡Grande es el Señor, nuestro Dios! ¡Digno es de grandes alabanzas en su ciudad, en su santo monte!”
Bendito es el hombre que ha encontrado su debido lugar en cuanto a Dios.
· En reconocerle como el Creador.
· En someterse a él.
· En aceptar su salvación y todo lo demás que él quiere hacer por él.
· En conformarse a su gobierno moral.
¿Dónde está usted en relación con Dios?
f. La grandeza de Dios lo hace único
i. Ilustración
Salmo 150.2 “¡Alabado sea por sus proezas! ¡Alabado sea por su imponente grandeza!”
El hombre que todavía no ha recibido al Espíritu de Dios puede oír, pero no entender.
Puede ver, pero no discernir las cosas que son espirituales, por ello, es que no creen en lo que Dios hace, ya que él se mueve en su sobrenaturalidad y esta es la grandeza de Dios.
ii. Aplicación
f.1. No hay nadie como Él[29]
2º Samuel 7.22 “¡Cuán grande eres, Señor y Dios! ¡No hay nadie como tú! Tal y como lo hemos sabido, ¡no hay más Dios que tú!”
Pablo, dijo: ¡profundidad! Hay una profundidad en Dios que nadie puede sondear, a menos que le busquemos sin cesar.
Cuando Job pensó en él, dijo que la mayoría de los hombres no contemplan a Dios.
Tenemos el defecto de comparar o buscar algo parecido, con Dios no es posible, por que no hay nadie como Él.
f.2. Es más grande que otros dioses[30]
Éxodo 18.11 “Ahora sé que el Señor es más grande que todos los dioses, porque en este caso él los venció.”
¿Cómo pudo suceder?
· Dentro del pueblo escogido, que decía pertenecer al Dios vivo, los líderes religiosos introdujeron en el templo de Jehová a otros dioses paganos.
¿Como era posible que se pervirtieran tanto?
El saber que tenemos un Dios santo, perfecto y todo sabio nos da seguridad y confianza.
Un clásico de la literatura griega es el libro que se llama la Odisea y la Ilíada de Homero
En gran parte, se trata de la mitología de los dioses griegos.
· Eran dioses paganos que vencieron por engañar el uno al otro y hasta secuestrar las mujeres del uno al otro.
· Recuerdo haber pensado, ¿para qué sirve tener un dios así?
Hay muchos en este mundo que son lo que llaman politeístas que quiere decir que creen que hay más de un dios.
La Biblia es bien claro que hay un solo Dios que es todo sabio, todo poderoso. I Timoteo 2:5
f.3. Dios es más grande que el poder y orgullo humanos[31]
Job 33.12 “Debo decirte que no hablas con justicia; Dios es más que el ser humano”.
Con la vieja naturaleza que es demasiada orgullosa como para que se asombre delante de Dios.
· Es imposible ceder a la grandeza de Dios y a la gloria que merece su nombre.
· Es exigirle a la mente dar más de lo que no tiene, ya que, en esa naturaleza caída, no está el pacto de sangre que Cristo conquisto para darnos un entendimiento ilimitado, porque de lo más profundo de nuestro corazón no hemos aceptado la verdad y no hemos recibido la grandeza del Señor.
C. Conclusión y sus partes
a. Reafirmación de la proposición
La naturaleza de Dios, sus obras y sus atributos son incomparables, por lo cual él merece toda alabanza.
El propósito de la palabra es impulsarnos a admirar la grandeza de Dios
b. Resumen o sinopsis de las divisiones principales
Seis verdades sobre la grandeza de Dios
· Dios es grande
· Las obras de Dios son grandes
· Los atributos de Dios son grandes
· Los dones de Dios son grandes
· Los efectos de la grandeza de Dios
· La grandeza de Dios lo hace único
c. Aplicación final del mensaje
Aunque parezca mentira, es posible que al pueblo de Dios también hoy, se le olvide su grandeza.
Si nos olvidamos de él, podemos alejarnos y a veces, aun llegar a despreciarle.
Podríamos caer en la misma trampa.
El libro de Ezequiel[32] fue escrito para advertirnos de este peligro.
· Nos llama a contemplar las implicaciones de la gloria de Dios para nuestra vida.
d. Invitación o llamado a responder el mensaje
Un creyente verdadero puede sentirse muy contento cuando llega al culto del domingo con otros que creen en el mismo Dios.
Sin embargo, al salir del templo, su vida no manifiesta ningún cambio.
· Vive como si Dios no existiera.
Tal cristiano no se da cuenta de que el conocimiento verdadero de Dios puede cambiar su vida.
Amen
[1] Nehemías 1.5; Isaías 12.6
[2] Ver también Jos 7.9; 1 Sm 12.22; 1 Re 8.42
[3] Salmo 8
[4] Sal 48.2; Mal 1.14; Mt 5.35; 1 Ti 6.15
[5] Is 55.9; Jr 32.19; Lucas 1.49; Efesios 3.20
[6] Ver también; Éx 15.7; Dt 9.26
[7] (Studies in Biblical Holiness, 24).
[8]
[9] 1 Sm 19.5; 2 Sm 23.10
[10] Jr 32.17
[11] Ef 1.19–20. Nahúm 1.3
[12] Ver también Nm 14.19; 2 Cr 1.8; Lm 3.22; Ef 2.4;
[13] (Cranfield, A Theological Word Book of the Bible, 135).
[14] Brower, K. (2009). AMOR. En R. S. Taylor, J. K. Grider, W. H. Taylor, & E. R. Conzález (Eds.), E. Aparicio, J. Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teológico Beacon (pp. 43–44). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
[15] Ver también Neh 9.31; Ro 5.17; 1 P 1.3
[16]Gunter. (2009). MISERICORDIA. En R. S. Taylor, J. K. Grider, W. H. Taylor, E. R. Conzález, & J. Rodríguez (Eds.), E. Aparicio, J. Pacheco, & C. Sarmiento (Trads.), Diccionario Teológico Beacon (pp. 438–439). Lenexa, KS: Casa Nazarena de Publicaciones.
[17]Ver también Sal 90.11; Sal 102.10; Jr 21.5; Jr 32.37
[18] Gn 12.2; 1 Sm 26.25; 1 Cr 29.25
[19] Pablo (16 veces) y Pedro (una vez, 1 P. 4:10) son los únicos escritores bíblicos que usan los términos cárisma (sing.) y carísmata (pl.).
[20] (CT, 2:317–18).
[21] Ver también Esd 6.22; Sal 4.7; Sal 126.3
[22] Purkiser, W. T. (2006). GOZO, REGOCIJO. En E. F. Harrison, G. W. Bromiley, & C. F. H. Henry (Eds.), Diccionario de Teología (p. 282). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
[23] 2 Co. 6:10; 1 P. 1:6, 8; 4:13
[24] CB: K. Kohler, JewEnc.; D.M. Edwards, ISBE.
[25] Wells, D. F. (2016). Dios en el torbellino: Cómo el amor santo de Dios reorienta nuestro mundo. (A. Roop Martín, Trad.) (1a edición, pp. 63–66). Barcelona, España: Andamio.
[26] 2 Cr 9.6; 2 Cr 20.6; Sal 99.2;
[27] Ver también Hab 1.5; Lc 5.26
[28]
[29] Sal 71.19; Sal 86.10; Sal 145.3
[30] Ver también Dt 4.7; Dt 10.17; 2 Cr 2.5; Sal 135.5; 1 Co 8.4–6
[31] Ver también 2 Cr 32.7–8; Is 40.6–7; 1 Jn 3.20
[32] Porter, R. (1986). Estudios Bı́blicos ELA: Y sabrán quién soy Yo (Ezequiel) (p. 5). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.