Episodio 1 Introducción a las parábolas de Jesús

INTRODUCION

CONECTAR MI PENSAMIENTO CON LO QUE AFIRMA

Según ROY B. ZUCK en su libro La interpretación básica de la Biblia pag. 248 afirma que Las parábolas de Jesús son atractivas porque se relatan los

elementos diariosy comunes. Incluidos en los artículos comerciales están los pescadores, constructores, comerciantes, dinero, interés, deudas, tesoros, patrones, mayordomos, sirvientes, prestamistas, deudores, contadores, viajeros, perlas, camareros. Incluidos en los elementos de la agricultura a las cuales Jesús se refirió están los campesinos, pastores, corderos, tierra, semillas, árboles, pájaros, espinas, cosechas, pocilgas, viñas, viñadores, atalayas, almacenes y árboles de higo. Incluidos en los artículos domésticos están casas, cocer (levadura y maza), coser, monedas, barrer, dormir, comer, niños jugando, viudas, odres y el portero. Jesús también se refirió a los eventos sociales en sus parábolas, las cuales incluyen bodas, banquetes, amigas de la novia, padres e hijos, un amigo a media noche, una multitud e invitados. Incluidos en los personajes religiosos están los sacerdotes, los levitas, un samaritano y los Fariseos; e incluidos en los elementos civiles están los jueces, reyes y guerras.160 Las parábolas de Jesús incluyen suspenso, conflictos simples en el complot, contrastes intensificados y en unos casos hay exageración.161 El lector está en suspenso al imaginar como el mayordomo misericordioso trataría a su sirviente no misericordioso (Mateo 18:21-35). ¿Qué les pasará a los inquilinos de la propiedad que mataron a sus sirvientes y a su hijo? (21:33-46) ¿Qué hará el rey al invitado que no se puso la ropa de boda? (22:1-14) ¿Qué hará el mayordomo a su sirviente malo cuando él regrese? (24:45-51) Cuando el hijo pródigo se fue de la casa

Las Parábolas de Jesús

1. Las dos casas Mateo 7:24-27 (Lucas 6:47-49)

2. La nueva vestidura y los nuevos odres Mateo 9:16-17

3. El sembrador Mateo 13:3-8 (Marcos 4:3-8; Lucas 8:5- 8)

4. Las hierbas Mateo 13:24-30

5. La semilla de mostaza Mateo 13:31-32 (Marcos 14:30-32; Lucas 113:18-19)

6. La levadura Mateo 13:33 (Lucas 13:20-21)

7. El tesoro escondido Mateo 13:44

8. La perla de gran valor Mateo 13:45-46

9. La red de la pesca Mateo 13:47-50

10. El sirviente que no perdonaba Mateo 18:23-35

11. Los trabajadores de la viña Mateo 20:1-16

12. Los dos hijos Mateo 21:28-32

13. Los malvados viñadores Mateo 21:33-46 (Marcos 12:1-12; Lucas 20:9-19)

14. El banquete de la boda Mateo 22:1-14

15. Los dos sirvientes Mateo 2:45-51 (Lucas 12:42-48)

16. Las diez vírgenes Mateo 25:1-13

17. Los talentos Mateo 25: 14-30

18. La semilla que crece en secreto Marcos 4:26-29

19. El portero Marcos 13:34-37

20. Los niños maleducados Lucas 7:31-35

21. Los dos deudores Lucas 7:41-43

22. El buen samaritano Lucas 10:25-37

23. El amigo a media noche Lucas 11:5-8

24. El rico necio Lucas 12:16-2125. El árbol de higos sin fruto Lucas 13:6-9

26. El gran banquete Lucas 14:15-24

27. La torre no terminada y la guerra imprudente del reyLucas 14:28-33

28. El cordero perdido Mateo 18:12-14 (Lucas 15:4-7)

29. La moneda perdida Lucas 15:8-10

30. El hijo pródigo Lucas 15:11-32

31. El mayordomo astuto Lucas 16:1-9

32. La recompensa del sirviente Lucas 17:7-10

33. El juez injusto Lucas 18:1-8

34. El Fariseo y el contador Lucas 18:9-14

35. Las libras (o las minas) Lucas 19:11-27

EN LAS ENCONTRAREMOS LOS CONTRASTE

Varios contrastes abundan en las parábolas de Jesús, que intensifican el interés del oyente y lector. El bosquejo en las paginas 249 y 250 da una lista de estos muchos contrastes. También note que muchas veces dos personas son contrastadas a un solo personaje así como los dos sirvientes quienes invirtieron su dinero o sus minas y el otro sirviente quien no invirtió ni aún una mina; el acreedor misericordioso en relación con los dos deudores que no podían pagar; y los dos hombres que pasaron el herido y el Samaritano.

Los contrastes en las parábolas

La casa construida sobre una roca - La casa construida sobre la arena

Nuevo lino Vestidura vieja -- Nuevo vino Odres viejos

La semilla en tierra buena --- La semilla en tierra mala

El sembrador que sembró trigo --- El enemigo que sembró cizaña

La semilla chica de mostaza --- Un gran árbol

Poca levadura --- Mucha maza

Tesoro, y una perla ---- Todas las posesiones de uno de poco valor

Un pez bueno --- Un pez malo

Un sirviente perdonado de una gran deuda --- Rehusó perdonarle a otro una deuda pequeña

Los labradores de la viña trabajaron un día entero por un denario — Otros labradores trabajaron una hora por el mismo monto

Un hijo que rehusó trabajar pero después sí trabajó — Un hijo promete trabajar pero no lo hizo

Los invitados a la fiesta de una boda que rehusaron atender — Los que fueron obligados asistir la fiesta de boda atendieron

Y MUCHOS OTROS CONTRASTES

También debemos observar en las parábolas lo que se conoce como “el énfasis final”

Ryken habla del “énfasis final”, en el cual el último elemento en una parábola es la más importante. En la Parábola del Sembrador la tierra fértil se menciona hasta el final.

Como entender las parábolas

una parábola es una historia que intenta ilustrar una verdad usando analogías. Dos cosas, entonces, se están juntando en una parábola – un incidente real-a-la-vida y la verdad espiritual que está ilustrando o iluminando. Entonces para entender la verdad espiritual correctamente, es esencial primero comprender completamente el incidente real-a-la-vida. Imagínese una casa construida sobre una fundación de piedra, la cual puede resistir las tormentas, y una casa construida sobre la arena que se derrumba en una tormenta de lluvia y viento. Entienda todo lo que puedas sobre la semilla de mostaza que es excepcionalmente pequeña, pero que crece a grandes alturas en un período corto. (Vea la explicación de la semilla de mostaza en capítulo 4, pp. 101).

Especificación y ejemplo: La semilla de mostaza es tan chiquita que se necesitan aproximadamente 750 semillas para llegar a pesar un gramo (1/28 de una onza). Esto significa que se necesitaría aproximadamente 21,000 semillas para que lleguen a pesar 1 onza. Y aún así, dado que este tamaño es tan chiquito, ¡la planta de mostaza puede crecer hasta una altura de 12 a 15 pies (4 a 5 metros) en un año!

Como vayas entendiendo el incidente real-a-la-vida de la parábola en su entorno cultural completo, estarás mejor preparado para entender el mensaje de la parábola.

Las parábolas se pueden agrupar bajo las siguientes nueve ocasiones o propósitos.

Las parábolas que dan respuesta a una pregunta.

Los discípulos de Juan le preguntaron a Jesús, “¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus discípulos no ayunan?” (Mateo 9:14) Jesús prosiguió en dar la Parábolas de la nueva tela y los nuevos odres para decir que su forma era nueva. Un experto en la Ley le preguntó a Jesús, “Maestro… ¿qué haré para heredar la vida eterna?” (Lucas 10:25; compare con Mateo 19:16) y “¿Y quién es mi prójimo?” (Lucas 10:29) En seguido Jesús le dio la Parábola del buen samaritano (vv. 30-37) y la Parábola del los labradores de la viña (Mateo 20:1-16).

2. Las parábolas que dan respuesta a las peticiones.

La Parábola del amigo a media noche (Lucas 11:5-8), en la cual Jesús obviamente enfatizaba la oración persistente, sigue pronto después de que uno de Sus discípulos le pidió, “Señor, enséñanos a orar, así como Juan enseñó también a sus discípulos” (v. 1).

3. Las parábolas que dan respuesta a las quejas.

Cuando un fariseo le invitó a Jesús a cenar, se dijo a sí mismo, “Si éste fuera un profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que le está tocando, que es una pecadora” (7:39). Sabiendo esto, Jesús le habló de los dos deudores (vv. 41-43). Cuando los fariseos y los maestros de la Ley se quejaron diciendo, “Éste recibe a los pecadores y come con ellos” (15:2), Jesús dio la Parábola del cordero perdido, y la moneda perdida, y el hijo perdido o pródigo.

4. Las parábolas dadas con un propósito declarado.

Jesús dio la Parábola del juez injusto para demostrarle a Sus discípulos “que ellos debían orar en todo tiempo, y no desfallecer” (18:1). Ya que algunos fariseos “confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban a los demás” (v. 9), Jesús les dio la Parábola del fariseo y el contador.

5. Las parábolas del reino dadas por razones del rechazo de Israel a Jesús como Mesías.

Mateo 12 registra la cima del rechazo de Jesús por los fariseos, donde ellos lo acusaron de haber hecho milagros con poderes demoníacos (v. 24). Ya que muchos lo rechazaban (y sólo los que hacían Su voluntad eran de Su familia espiritual, vv. 48-50), Jesús dio las siete parábolas del reino en Mateo 13.

6. Las parábolas que preceden una exhortación o un principio.

A veces Jesús daba una parábola y después seguía con una exhortación o un principio. Por ejemplo la Parábola del amigo a media noche (Lucas 11:5-8) precede Su exhortación que persistieran en la oración (vv. 9-10). La Parábola de los labradores en la viña (Mateo 20:1-15) precede el principio, “Así, los últimos serán primeros, y los primeros, últimos” (v. 16).

7. Las parábolas que ilustran una situación.

Jesús introduce las Parábola de las dos casas al decir que cualquiera que oyera Sus palabras y los pusiera en práctica era como el hombre que construyó su casa en una piedra (7:24). Después Él añade que los quienes no pusieran en práctica lo que Él decía eran como los que construyen casas sobre la arena (v. 2

8. Las parábolas con un propósito implícito pero no declarado.

La Parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) no tiene una declaración de propósito ni es precedida ni seguida por una exhortación o principio, ni aparece como respuesta a una pregunta, petición o queja.

9. Discierne la verdad principal ilustrada en la parábola.

Usualmente una parábola, como un sermón ilustrado, es una enseñaza de una sola verdad. Cuando Jesús explicó varios de Sus parábolas, Él usualmente, aunque no siempre, declaraba una sola verdad espiritual.

LA PARÁBOLAS DEBEMOS DE SER CUIDADOSO DE PROCURAR ENCONTRAR SIGNIFICADO EN CADA DETALLES QUE RESULTE EN UNA ALEGORIZACION DE ESTAS.

Buscar significados en cada detalle de las parábolas es convertirlas en alegorías. Una alegoría, como veremos después en este capítulo, es una historia en la cual cada elemento o casi cada elemento tienen un significado.

Un buen ejemplo es la alegorización de Agustín de la Parábola del buen samaritano.

El hombre quien cayó en las manos de rateros es Adán. Jerusalén es el cielo, y Jericó significa la mortalidad del hombre. Los rateros son el diablo y sus ángeles quienes le robaron la inmortalidad al hombre. Los golpes que recibió lo persuadieron a pecar, y el dejarlo medio muerto representa que el diablo y sus ángeles han dejado al hombre en una condición en la cual él tiene algún conocimiento de Dios pero todavía el pecado lo oprime. El sacerdote representa la Ley, y el levita representa a los Profetas. El buen samaritano es Cristo, quien, al poner vendas sobre las heridas, busca detener al pecado. El aceite es la esperanza y el vino es un espíritu ferviente. El burro del hombre representa la encarnación de Jesús, y el hombre puesto sobre el burro representa su creencia en la encarnación de Cristo. El mesón es la iglesia. El día siguiente figura a la resurrección del Señor, las dos monedas representan o los preceptos de amor o esta vida y la vida venidera. El mesonero es el Apóstol Pablo. Obviamente esto es un ejemplo claro de la éisegesis – poner en las Escrituras algo que no está allí. En ningún lugar del pasaje hay una sugerencia de que todos estos elementos deben recibir una interpretación y es claro que las interpretaciones de Agustín son totalmente arbitrarias.

Otros ejemplos del eiségesis en la interpretación parabólica son estas:

el mayordomo astuto figura a Satanás, y las tres medidas de harina en la Parábola de la levadura representa la santificación del cuerpo, la mente, y el espíritu o la salvación de la raza humana.

Otro ejemplo del eiségesis alegórico es la interpretación de Orígenes de la Parábola de las diez vírgenes.

Él dijo que las cinco lámparas de las sabias representan los cinco sentidos naturales, todas podadas por el uso apropiado. El aceite es la enseñanza de la Palabra, los vendedores de aceite son los maestros, y el precio del aceite es la perseverancia. De nuevo, este tipo de interpretación es arbitraria porque no hay indicación o en este pasaje o en otros pasajes de la Escritura que la parábola se debe entender de esta manera.

DIFERENCIAS ENTRE UNA PARÁBOLA Y UNA ALEGORÍA

Una parábola Una alegoría

Tiene un punto mayor de comparación Tiene muchos puntos de comparación

Real a la vida Puede ser real a la vida o ficticio

La interpretación, si se encuentra, usualmente Las interpretaciones de los puntos se entrelacen en la historia

ocurre después de la historia (o a veces al principio)

Es un símil extendido Es una metáfora extendida