CHAMADOS A ADORAÇÃO.

INTRODUÇAO:

Chegamos aqui e fomos convidados à adoração.

I. CONVITE PARA ADORAÇÃO (1-2).

Há 3 verbos fortes aqui para adoração: Exultar, celebrar e entoar.

V.1. Exultar: Signica cantar como resposta de alegria. Quem canta aqui é quem está feliz. Quem tem motivos para cantar. Os adoradores aqui são os justos. Significa cantar ou gritar em voz alta.

Quem melhor para adorar a não ser os crentes? A adoração genuína só pode ser expressa por aqueles em comunhão com o Senhor. O louvor não convém a cantores profissionais não perdoados, eles modem cantar, mas, não será adoração. Spurgeon: “ é como uma joia de ouro no focinho de um porco”.

2. V. 2.Celebrai: Aqui fala de 2 instrumentos. que representam todo o catálogo de instrumentos usados no antigo Israel (ver Sl 150 para uma lista mais completa). Tanto a harpa, como o saltério, eram instrumentos que se dedinhavam.

Os instrumentos de louvor nos motivam, e aperfeiçoam noss adoração ao Senhor.

3. v. 3. Entoai: Entoar um novo cântico significa entoar uma canção com palavras. um cântico raro e selecionado.

Quanto mais atenta e diligentemente os crentes consideram as obras de Deus, mais eles se aplicarão em seus louvores. Portanto, não é um cântico comum que ele os exorta a cantar, mas um cântico correspondente à magnificência do sujeito ( Sl 144. 9 ; 96.1; 40. 3; Ap 5. 9).

II. PELA SUA RETIDÃO ( 4,5).

v. 4,5: A primeira rzão para louvar a Deus é por sua retidão. Um Deus que sua palavra é reta, um Deus que seu proceder é fiel, um Deus que ama a justiça e o direito, um Deus que enche a terra de bondade. Em muitos textos da Bíblia, vamos encontrar a verdade de que a terra esta cheia de violência ( Gn 6. 11, 13). Aqui e terra está cheia da bondade do SENHOR. Esta bondade se refere à justiça, ao direito e a sua palavra reta.

Aplicação: Em um mundo conturbado como o nosso, cheio de injustiça, a retidão de Deus nos leva ao louvor e à adoração. Aqui adoramos a Deus pelo seu caráter. “ o caracter de Deusé um mar e cada gota da qual deve se tornar um manancial de louvor para o seu povo”. Nos leva meus irmãos a pensar que tudo o que os astrônomos descobrem, tudo o que os geólogos descobrem, tudo o que os naturalistas descobrem, nos levam a constatação da bondade de Deus.

III. POR QUE ELE É SENHOR DA CRIAÇÃO ( 6,7).

v.6 .Aqui nós temos uma releitura de Genesis 1. Perceba que na extrofe anterior, Deus é louvado por causa da sua palavra. A palavra que é louvada, é a palavra que age. É que Cria todas as coisas. Basta um sopro de sua boca e tudo passa a existir ( Hb 11. 3). Deus fez todas as coisas dos céus, os seres angelicas, os ceus siderais, os ceus terrestres ou firmamento. Tudo foi criado por ele.

v. Ele faz o ajuntamento das águas (ver Gn 1.9,10) é descrito em linguagem poética como se Deus ajuntasse toda a água numa garrafa. Vocês se reconrdam do que ele fez com o Mar Vermelho ( Êx 15. 8)

Aplicação: Aqui somos convidados não apenas ao louvor ao Deus da criação, mas também a teme-lo por tudo o que ele criou. Devemos teme-lo porque ele mandou e a natureza passou a existir. Sua palavra foi ouvida, dando a existência o que não existia ( Rm 1. 20).

Ilustração: Quando chegamos na praia.

IV. PORQUE ELE É SENHOR DAS NAÇÕES ( 10-12).

Vamos descer da ordem cósmica, para os planos humanos. Frusta os desgnios da nações. Anula intentos dos povos. Ele dificulta as coisas, ele empede seus planos, ele dificulta à vida dos governantes.

Ele faz diferença entre o seu povo e outras nações ( v.12).

Aplicação: me pergunto, será que um Deus que age na esfera cósmica: criando os céus apenas com sua palavra e todas as coisas dos céus, os seres angelicais, os céus siderais, os céus terrestres ou firmamento, apenas com um "sopro" ( v.5), que juntou os mares em montão, como se juntasse em uma garrafa (v. 7), que deixa a esfera cósmica e "desce" para atua na esfera das nações, frustrando os desígnios, anulando intentos de povos ( v. 10), que tem um plano que dura para sempre ( palavra hebraica Olam, plano eterno que nunca irá mudar e acabar) (v.11), que "sai" da esfera das nações para a esfera particular e forma corações ( v. 15); vai se submeter à minha vontade?! Vai mesmo fazer o que eu quero? Vai se submeter mesmo a mim, caso eu não queira realizar seus planos? NÃO DÁ PARA ACREDITAR!

V.PORQUE ELE É O SENHOR DA PROVIDÊNCIA (13-17).

Os versos 13- 17 revelam que Deus está atento a este mundo. V. 13 ele está olhando e vendo os filhos dos homens, da sua morada ele observa ( v.14). Não é apenas uma posição passiva, como mero observador do mundo, pelo contrário, é um Deus que forma o coração ( v.15), que contempla suas obras e um Deus que (15), não há Rei que se salve com o poder do seu exército, nem valente que se livra pela sua força ( v.16). O cavalo do exército não pode livrar. Isto aponta para insuficiência do poder bélico dos homens e aponta para a providência de Deus .

Aplicação: Os homens não devem confiar em si mesmos. Na Batalha de Gaugamela o exército Persa tinha entre 500 mil e 1 milhão de homens, mas foram derrotados por 50 mil soldados de Alexandre, o Grande. Lapolião comandava mais de meio milhão de homens para Rússia; mas o inverno terrivel, deixou o exército em completa destruição, e o líder ficou preso de Santa Helena. “ Os batalhões mais fortes se derretem como flocos de neve quando Deus está contra eles” (Spurgeon).

VI. PORQUE ELE É SENHOR DO SEU POVO ( 18, 19).

São os que o temem.

Esperam na sua misericódia.

Livra da morte.

Conserva a vida.

VII. PORQUE PODEMOS CONFIRAR NELE ( 20- 22).

Podemos esperar no SENHOR.

retoma o tema da alegria.

Termina com uma palavra de esperança.