Evanghelia, Neprihănirea și Împărăția lui Dumnezeu
Notes
Transcript
Introducere
Introducere
Domnul Isus a avut ca principal subiect al predicilor Sale învățătura despre Împărăția lui Dumnezeu. Dacă Domnul l-a considerat important în propovăduirea Lui este important și pentru noi.
În acest pasaj nu se vorbește despre Împărăția lui Dumnezeu dar se vorbește despre Evanghelia care este a lui Dumnezeu despre Neprihănirea care este a lui Dumnezeu. De altfel nu se vorbește în traducerea lui Cornilescu despre Neprihănirea lui Dumnezeu ci despre ”neprihănirea pe care o dă Dumnezeu” ceea ce este o interpretare a textului gecesc care spune ”neprihănirea lui Dumnezeu”.
Ce legătură au aceste afirmații ale ap. Pavel cu Împărăția lui Dumnezeu și cât se întinde acest subiect în scriptură? Este acest subiect apanajul vorbirii Domnului Isus numai sau a mai fost propovăduit și de alții înainte și după El? Oare numai în evanghelii găsim acest subiect sau și în epistole dar în vechiul testament?
Haide să răspundem la aceste întrebări căci este bine și frumos să fim preocupați de gândurile Domnului nostru Isus Christos din Nazaret.
Pavel și Împărăția lui Dumnezeu
Pavel și Împărăția lui Dumnezeu
-Mai întîi să privim la epistolele lui Pavel dacă se spune ceva despre Împărăția lui Dumnezeu.
În epistolele ap. Pavel sunt șase referințe la Împărăția lui Dumnezeu:
Nu ştiţi că cei nedrepţi nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu?
Nu vă înşelaţi în privinţa aceasta: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiţii, *1Cor. 15:50; Gal. 5:21; Eph. 5:5; 1Tim. 1:9; Heb. 12:14; Heb. 13:4; Rev. 22:15
nici hoţii, nici cei lacomi, nici beţivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreţii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu.
Astfel Pavel leagă de dreptate sau neprihănire, Împărăția lui Dumnezeu.
pizmele, uciderile, beţiile, îmbuibările şi alte lucruri asemănătoare cu acestea. Vă spun mai dinainte, cum am mai spus, că cei ce fac astfel de lucruri nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu. *1Cor. 6:9; Eph. 5:5; Col. 3:6; Rev. 22:15
Căci ştiţi bine că niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de avere, care este un închinător la idoli, n-are parte de moştenire în Împărăţia lui Hristos şi a lui Dumnezeu. *Col. 3:5; 1Tim. 6:17. **Gal. 5:21; Rev. 22:15
Ce spun eu, fraţilor, este că nu poate carnea şi sângele să moştenească Împărăţia lui Dumnezeu; şi că putrezirea nu poate moşteni neputrezirea. *Mat. 16, 11; John 3:3, 5
Aceasta este o dovadă lămurită despre dreapta judecată a lui Dumnezeu, întrucât veţi fi găsiţi vrednici de Împărăţia lui Dumnezeu, pentru care şi suferiţi. *Php. 1:28. **1Thes. 2:14
Aceste texte se referă la Împărăția lui Dumnezeu ca fiind în viitor când vom fi înviați.
Există și două texte care se referă la Împărăția lui Dumnezeu ca fiind între noi pe pâmântul acesta:
Căci Împărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură, ci neprihănire, pace şi bucurie în Duhul Sfânt. *1Cor. 8:8
Căci Împărăţia lui Dumnezeu nu stă în vorbe, ci în putere. *1Cor. 2:4; 1Thes. 1:5
Încă odată în această împărăție a lui Dumnezeu se vorbește despre neprihănire în Duhul Sfânt. Așa cum știm Duhul Sfânt este parte a Trinității. Se vorbește despre pace în Duhul Sfânt și despre bucurie în Duhul Sfânt, iar în Corinteni se vorbește despre putere care nu poate fi altfel decât în Duhul Sfânt.
Indirect avem mărturia contestatarilor creștinilor că apostolul i-a învățat pe creștini despre împărăția lui Dumnezeu.
Unii din ei şi o mare mulţime de greci temători de Dumnezeu şi multe femei de frunte au crezut şi au trecut de partea lui Pavel şi a lui Sila. *Acts 28:24. **Acts 15:22, 27, 32, 40
Dar iudeii care nu crezuseră, de pizmă, au luat cu ei nişte oameni fără căpătâi din mulţime, au făcut gloată şi au întărâtat cetatea. S-au năpustit asupra casei lui Iason şi căutau pe Pavel şi pe Sila, ca să-i aducă afară la norod.
Fiindcă nu i-au găsit, au târât pe Iason şi pe vreo câţiva fraţi înaintea dregătorilor cetăţii şi strigau: „Oamenii aceştia, care au răscolit lumea, au venit şi aici, *Rom. 16:21. **Acts 16:20
şi Iason i-a găzduit. Ei toţi lucrează împotriva poruncilor cezarului şi spun că este un alt Împărat: Isus.” *Luke 23:2; John 19:12; 1Pet. 2:13
Observați cum scandalul Evangheliei era legat de un alt împărat decât Cezar.
Așadar Pavel leagă acest adevăr despre Împărăția lui Dumnezeu cu neprihănirea lui Dumnezeu. Împărăția este locul unde dreptatea lui Dumnezeu pacea, bucuria și puterea sunt caracteristici.
Împărăția lui Dumnezeu va avea o prezență efectivă la sfârșitul vremurilor, dar are și acum la nivel spiritual o prezență efectivă.
Ca să poți fi parte a acestei împărății trebuie să primești evanghelia care ne vorbește despre regele ei. De asemenea trebuie să ai grijă la modul de viețuire. Sunt atât de multe atenționări ale apostolului în epistolele Sale despre faptul că putem să pierdem moștenirea Împărăției lui Dumnezeu dacă nu respectăm dorințele împăratului încât nu putem să afirmăm că nu am fost informați despre acestea.
Isus și împărăția
Isus și împărăția
Dacă ne vom uita în Evanghelii vom vedea că în acestea atât Ioan Botezătorul cât și Domnul Isus proclamă Împărăția lui Dumnezeu.
Iată ce se zice despre Ioan Botezătorul:
În vremea aceea a venit Ioan Botezătorul şi propovăduia în pustiul Iudeii. *Mark 1:4, 15; Luke 3:2, 3; John 1:28. **Jos. 14:10
El zicea: „Pocăiţi-vă, căci Împărăţia cerurilor este aproape.” *Dan. 2:44; Mat. 4:17; Mat. 10:7
Iar Domnul Isus a continuat aceeași propovăduire ca a lui Ioan
El zicea: „S-a împlinit vremea, şi Împărăţia lui Dumnezeu este aproape. Pocăiţi-vă şi credeţi în Evanghelie.” *Dan. 9:25; Gal. 4:4; Eph. 1:10. **Mat. 3:2; Mat. 4:17
De atunci încolo, Isus a început să propovăduiască şi să zică: „Pocăiţi-vă, căci Împărăţia cerurilor este aproape.” *Mark 1:14, 15. **Mat. 3:2; Mat. 10:7
Așadar principalul subiect al lui Ioan Botezătorul cât și al Domnului Isus era Evanghelia și Împărăția lui Dumnezeu.
Iată ce se spune despre Ioan în relație cu Evanghelia
Astfel propovăduia Ioan norodului Evanghelia şi-i dădea încă multe alte îndemnuri.
Iar Domnul Isus
El zicea: „S-a împlinit vremea, şi Împărăţia lui Dumnezeu este aproape. Pocăiţi-vă şi credeţi în Evanghelie.” *Dan. 9:25; Gal. 4:4; Eph. 1:10. **Mat. 3:2; Mat. 4:17
Domnul tot așa și-a învățat ucenicii să facă:
Apoi i-a trimis să propovăduiască Împărăţia lui Dumnezeu şi să tămăduiască pe cei bolnavi. *Mat. 10:7, 8; Mark 6:12; Luke 10:1, 9
Așadar atât Domnul Isus cât și Ioan Botezătorul au propovăduit Împărăția lui Dumnezeu. Înainte de Domnul a fost Ioan Botezătorul care propovăduia Împărăția lui Dumnezeu. De unde avea Ioan cunoștințele despre Împărăție? Dintr-o revelație specială? Nu din Vechiul Testament.
Domnul Isus după închiderea lui Ioan Botezătorul a continuat propovăduirea evangheliei după cum se spune:
Curând după aceea, Isus umbla din cetate în cetate şi din sat în sat şi propovăduia şi vestea Evanghelia Împărăţiei lui Dumnezeu. Cei doisprezece erau cu El;
Vedeți ce făcea Domnul Isus același lucru l-a cerut și ucenicilor Săi.
Sursele ap Pavel despre învățătura despre Împărăția lui Dumnezeu
Sursele ap Pavel despre învățătura despre Împărăția lui Dumnezeu
Apostolul Pavel nu a fost ucenicul lui Isus ci doar apostol care înseamnă trimis. Acesta prin revelație de la Domnul Isus mai întâi s-a convertit și apoi a fost învățat despre învățătura Domnului. Totuși nu putem uita că ap. Pavel era școlit bine în ce privește Vechiul Testament de aceea și el ca și Ioan Botezătorul a avut noțiuni despre Împărăția lui Dumnezeu din Vechiul Testament pe lângă cele primite direct de la Domnul Isus.
Iată de ce este important pentru noi astăzi care avem sfânta scriptură atât Vechiul cât ș Noul Testament să privim la învățătura despre Împărăția lui Dumnezeu atât în Vechiul cât și în Noul Testament.
De ce fac aceste precizări? Pentru că sunt femei cucernice și bărbați care strecoară în biserică erezia lui Marcion că planul lui Dumnezeu este descris numai în Noul Testament și chiar mai radical în epistolele lui Pavel. Adică din toată biblia pun în vârful normativității, a obligativității ca scipturi, doar epistolele lui Pavel . . .nici măcar predica de pe munte a Domnului Isus descrisă în Evanghelia lui Matei 5 și a lui Luca 6.
De aceea v-am prezentat aceste dovezi din scriptură ca să vedeți că Pavel a călcat pe urmele Domnului Isus și că nu a făcut nimic diferit de ce a fost învățat de Domnul cum au făcut și ceilalți apostoli.
Pavel arată cel mai bine în acest text că Evanghelia care înseamnă vestea bună este legată de o calitate a Împărăției lui Dumnezeu și anume neprihănirea lui Dumnezeu.
Iar în Filipeni epistola bucuriei unde acesta este cuvântul cheie el spune:
Ba încă şi acum privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, faţă de preţul nespus de mare al cunoaşterii lui Hristos Isus, Domnul meu. Pentru El am pierdut toate şi le socotesc ca un gunoi, ca să câştig pe Hristos *Isa. 53:11; Jer. 9:23, 24; John 17:3; 1Cor. 2:2; Col. 2:2
şi să fiu găsit în El, nu având o neprihănire a mea pe care mi-o dă Legea, ci aceea care se capătă prin credinţa în Hristos, neprihănirea pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă. *Rom. 10:3, 5. **Rom. 1:17; Rom. 3:21, 22; Rom. 9:30; Rom. 10:3, 6; Gal. 2:16
Neprihănirea de la Dumnezeu este ceea ce așteaptă Pavel ca un beneficiu al intrării în împărăția lui Dumnezeu.
Împărăția lui Dumnezeu înseamnă locul unde Dumnezeu este suveran unde totul se face după voia Sa.
Pavel așadar a înțeles această neprihănire a lui Dumnezeu și din scripturile VT și iată un exemplu în acest sens:
Mă îmbrăcam cu dreptatea şi-i slujeam de îmbrăcăminte,
neprihănirea îmi era manta şi turban. *Deut. 24:13; Ps. 132:9; Isa. 59:17; Isa. 61:10; Eph. 6:14, etc.; 1Thes. 5:8
Orbului îi eram ochi,
şi şchiopului picior. *Num. 10:31
Celor nenorociţi le eram tată
şi cercetam pricina celui necunoscut. *Prov. 29:7
Neprihănirea lui Dumnezeu o capăt prin credința în Domnul Isus care mă face dintr-un om nedrept într-unul drept sau neprihănit prin justificare și sfințire. De multe ori noi privim la neprihănire ca la o învățătură care capătă o nuanță pasivă adică doar ideologic.
Când privim în Scripturile VT observăm că este o învățătură activă despre neprihănirea lui Dumnezeu. Dumnezeu este la lucru în lume ceea ce arată chiar esența Împărăției lui Dumnezeu. Chiar dacă dreptate sau neprihănire este să ai un caracter moral totuși nu trebuie privit ca fiind pasiv, ci ca unul activ prin care îmi manifest dreptatea față de cel năpăstuit și defavorizat.
Într-o lume în care se cere dreptate dar nu pentru toți, ci doar pentru cel bogat a trăi după neprihănirea lui Dumnezeu poate aduce împărăția aici jos pe pământ și a o folosi ca o veste bună pentru toți oamenii care umblă să li se facă dreptate pe bună dreptate. O astfel de dreptate nu trebuie să mai aibe capul spart.
Împărăția lui Dumnezeu va fi adusă pe pământ la a doua venire când suveranitatea lui Dumnezeu va fi instaurată dar până atunci omenirea trebuie să fie avertizată că aceasta este singura împărăție viabilă. Așa cum în Daniel visul lui Nebucadnetar referitor la cele patru împărății care au succedat fără să producă decât nefericire, nedreptate și asuprire, și n-au putut supraviețui istoriei tot așa împărăția lui Dumnezeu începe cu piatra care a fost pusă în capul unghiului clădirii dar care crește într-un munte mare care nu va fi distrus niciodată.
Chemare
Chemare
Astăzi Duhul Domnului ne cheamă la neprihănirea lui Dumnezeu care nu este pasivă, teoretică ci este activă practică și care singură face parte din efectele Împărăției lui Dumnezeu.
Dacă nu o ai este sigur că nu ai intrat în această împrăție care după cum le spune Fariseilor Domnul nu poate fi identificată spunând uite-o aici sau uite-o colo ci este în mijlocul nostru în inimile noastre când Domnul cel înviat este lăsat să locuiască în Templul trupului nostru.
Domnul Isus a considerat că acest subiect este important pentru noi oamenii și pe tot parcursul lucrării Sale pe pământ l-a prezentat. După înălțare îl vedem pe Domnul în această împărăție a lui Dumnezeu ca împărat instaurat.
Caracteristica principală a acestei Împărății este neprihănirea lui Dumnezeu pe care o putem avea și noi prin lucrarea Duhului Sfânt și refuzul de a mai trăi în felul păcătos de viețuire dinainte de convertire.
Haideți să propovăduim. să trăim și să umblăm în această minunată împărăție unde dreptatea pacea bucuria și puterea dumnezeiască ne sunt la dispoziție.