Fundamento da mensagem de Paulo

introdução

Por que você acredita? O que faz você seguir a fé que segue? Talvez alguém já te perguntou: Por que você segue essa religião? Quem te fez acreditar que essa é a verdade? O que te faz ser um membro da Morada?

Diante de uma realidade que temos hoje, de diversas opiniões, igrejas, religiões, esse tipo de questionamento sempre surge, mas não é algo exclusivo dos nossos dias, mas algo que existe desde os pensamento mais clássicos, inclusive no contexto Bíblico.

Desde a chegada de Jesus, com a mensagem do Evangelho, a mensagem do reino de Deus, nós começamos a ver uma transição de uma religião primordial no ambiente israelita, uma transição do judaísmo para o cristianismo, em que Cristo com os seus ensinamento e sacrificio, estabelece uma nova aliança, uma confirmação de tudo o que já se havia dito nas Escrituras, não é algo novo, que excluiu o passado, mas é uma nova aliança que confirma a mensagem do passado, que se completa.

Então a pergunta nesse momento não é o Judaísmo é o certo? A pergunta que se faz aqui é, quem garante que você está deixando o Judaismo para o cristianismo e essa atitude é certa? Quem garante que essa mensagem dos cristãos está correta? Essa é a fé certa?

Transição

Essa transição, pode apresentar para nós pelo menos dois problemas iniciais aqui nesse contexto, o seguimento de uma religião deturpada, corrompida, a ponto de Paulo em vários momentos reforçar para Tito, você fale o que convém à sã doutrina, reforce a verdade da mensagem. E um outro problema é o de gerar pessoas descompromissadas, o verso 12 diz que os homens de Creta são mentirosos, são preguiçosos, uma caracteristica também que viam como própria deles. Afinal de contas, que verdade a gente segue, um fala uma coisa, o outro fala outra, vamos viver descompromissado, comer e beber, cair e levantar. Uma vida que diz que tem fé, mas distante da realidade que Jesus pregou.

Esse certamente era o contexto das Igrejas de Creta. Creta era uma ilha que ficava no conhecido Mar Mediterrâneo, o que com isso a fazia um grande ponto de parada para aqueles que navegam do ambiente dio mundo antigo, israelita, do Egito para Macedônia, por exemplo. Nós não sabemos dizer quem fundou essas igrejas em Creta, afinal de contas o Apostólo Paulo, fala para Tito estabelecer presbiteros de cidade em cidade, por isso igrejas. Fica evidente que não foi Paulo, o que pode nos ajudar a entender o porque tem igrejas ali, é pelo fato de que desde o periodo babilonico com a dispersão, haviam judeus por todo o mundo antigo, e logo depois da pregação de Pedro, na descida do Espirito Santo, Aquele texto em que os homens estão espantado, não são galileus esses homens? Como estamos ouvindo eles em nossa propria lingua, e ali o livro de Atos diz no capitulo 2, verso 11 que os cretenses estavam lá. Provavelmente nas 3 mil almas que se converteram, houveram uma leva de cretenses.

A visita de Paulo até aquela região se deu no contexto de sua viajem para Roma, o apostolo Paulo após a sua conversão, fez 3 viajens missionárias, na volta se sua terceira viajem para JErusalem, já havia ficado famoso e os lideres religiosos o querem encontrar uma forma de elimina-lo do cenário, enquanto o julgavam e o agrediam, ele os lembra: Um cidadão Romano pode apanhar do jeito que eu estou apanhando por voces aqui? Pelo que eu sei voces julgam casos religiosos, mas Roma deve julgar a minha causa. Então após um periodo ele é levado à Roma para ser preso.

Nessa viajem acontece muitas coisas, naufrágio, picado por uma cobra, nesse contexto que ele passa por Creta. Provavelmente ali, ele teve algum conhecimento da realidade da fé cristã em creta. Então ele é levado para Roma, fica preso por dois anos, em uma prisão domiciliar, sendo solto, talvez por prescrever o seu processo. E nessa saida ele faz questão de visitar algumas regiões, deixando Timóteo em Éfeso e Tito em Creta, para fortalecer as igrejas, com esses jovens de sua confiança.

A a primeira carta a Timóteo e a Carta a Tito, provavelmente foram escritas nesse contexto, entre a primeira e a segunda prisão de Paulo, o qual na segunda ele é levado para uma masmorra em Roma, julgado e decapitado. Onde escreve a sua ultima carta, 2 carta a Timóteo.

Essas cartas, São conhecidas como Cartas Pastorais, pois tem como obejetivo, animar, orientar esses jovens pastores no desafio que enfrentavam na igreja. Orientação essa que é tanto para os jovens, mas como para o conhecimento da Igreja onde estavam, e no contexto de Tito, das Igrejas, para que o povo soubesse que esse apostolo tinha uma mensagem direta para tito, para igreja.

Era como se Paulo pensasse, preciso dar um apoio a Tito, existe uma oposição grande dos judaizantes, ainda os cretenses tem levado uma vida que não se encaixa à moralidade dada por Jesus. Deixa eu animá-lo, orientá-lo. Percebo que estão colocando Tito contra a parede, com tais oposições.

Então veja, existem um bombardeio para a fé verdadeira nas cidades de Creta, estão colocando a Fé no Evangelho em check, estão colocando a autoridade de Tito em check.

Tema:

Então, diante de tantas oposições ao Evangelho, seja pelo sincretismo, seja pelo judaísmo, seja pelo relaxo dos crentes, Paulo, já em sua saudação, apresenta 5 verdades que fundamentam a sua mensagem, a sua carta.

Ele vai apresentar, instruções, exortações, mas antes deles lerem essas lições, deixa eu fundamentar a mensagem.

5 realidades que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- A realidade da Autoridade.

Ø Ele começa a carta dizendo, Eu Paulo, Servo de Deus E Apóstolo de Jesus Cristo.

Ø Ele começa a carta dessa maneira, Paulo servo de Deus é muito interessante, pois somente nessa carta ela se apresenta assim. Ele sempre começa dizendo servo de Jesus, servo do Messias, porém aqui ele começa como Servo de Deus.

Ø A palavra usada é doulos, uma ideia de escravo, ele estava se apresentando como escravo de Deus. Isso é impressionante, se apresentar assim, mas o que é mais impressionante, é o fato de os profetas do AT se apresentarem assim, então perceba como Paulo em suas primeiras palavras ele é minucioso, creta está enfrentando problemas com judaizantes, Paulo vai lá e usa expressões que os profetas usavam, Moises se apresentava como Servo de Deus, Elias, o Rei Davi, então era como Paulo estivesse falando, sou como esses homens, não devo nada para esses homens.

Ø Já chega com os dois pés no entendimento dos cretinos, opa cretenses.

Ø Mas alguém poderia dizer, mas falar que é servo de Deus qualquer um pode faze-lo, ainda que seja algo que vimos em nossos antepassados. Então Paulo entra com outra verdade. E apostolo de Jesus Cristo.

Ø E isso é uma coisa, que não era possivel de se dizer, da boca para fora, pois a apostolicidade, indica a nomeação e o envio de Jesus Cristo, Então nós temos os Apóstolos que andaram com Jesus, Ap. Pedro, Ap, João, e Paulo assume isso para a sua vida, mas não da boca para fora, mas da realidade daquilo que recebeu de Jesus em sua conversão, o apostolo dos gentios.

Ø Ninguém poderia se alto intitular apostolo, nem receber de mão de alguém tal titulo, mas direto de Jesus, Martin Loyde Jones, em um livro pequeno Chamado Autoridade, diz que somente aquele que Jesus deu o apostolado, sendo, ele se apresentando ressurreto, poderiam ser chamados de apostolos, por isso depois dos apostolos, nós não vemos na história da igreja, homens sendo chamados de apóstolos. Hoje vemos muito, mas não é algo que é bíblico e está da tradição cristã.

Ø Então era como se Paulo estivesse dizendo, o que fundamenta a minha mensagem, a minha transmissão do evangelho, intruções e exortações, é a Autoridade que recebi, sou vervo de Deus, Jesus apareceu a mim ressurreto e me fez apostolo, algo que nenhum lider religioso em Creta poderia fazer.

Ø Ele poderia dizer, voces são um dos 12? Ai no meio de vocês, Jesus se apresentou, voces viram as marcas? Assim como os 12, eu O Vi. Jogou aonde?

Ø Mas voce pode se perguntar, que interessante isso, Daniel, mas o que me é relevante essa informação hoje?

Ø É relevante que hoje a autoridade da nossa fé também é colocada em check. Com que Autoridade voce prega, Daniel? Quem garante a sua pregação? Quem garante que a bíblia é a verdade?

Ø Isso é muito relevante, pois é claro que eu creio que recebo uma iluminação do Espírito Santo ao preparar uma pregação, mas essa iluminação, vem a partir de um trabalho, o fazer teologia.

Ø Teologia, de uma maneira simples, é o estudo de Deus, teo Deus,logia, estudo, estudo de Deus. Teologia, em um contexto clássico é conhecida como a mãe das ciências, pois foi dessa perspectiva de se estudar Deus que surgiram outras ciências como a filosofia.

Ø Contudo a partir do iluminismo, a teologia caiu em descredito, por ser um estudo que não se pode provar, e se não é material, visivel, deveria ser disconsiderada como ciência.

Ø Porém, a produção teológica não parou por ai, e continuou a criação de muitos ensinamentos teológicos, que me credencia, e que com a iluminação d Espirito, me dão autoridade para pregar e acreditar na mensagem do evangelho.

Ø

Ø Então vamos pensar assim, em alguns critérios para acreditar na bíblia e a pregação hoje.

Ø Primeiro, todo teologo cristão tem como primissa a Fé, começa com a fé, de que a bíblia é a Palavra revelada de Deus. Deus criador do ceu e da terra, antigamente falava por profetas, se manifestou aos apostolos e hoje nos fala por meio da Palavra, Hebreus diz isso. Essa é a primissa, existe uma revelação verbal de Deus, a Bíblia, sua palavra. Deus se revelou, nós fazemos teologia a partir do qe Deus nos mostrou. Sem projeção humanas, mas a partir dEle.

Ø Em seguida o que fazemos, fazemos ciência, usamos o que a ciência linguistica tem a nos oferecer para estudar a bíblia, a exegese, hermeneutica. Com toda humildade, no entendimento de que somos mentes caidas, pecaminosas e carecemos do Espirito em todo o processo, pois ainda que somos caidos, somo regenerados em Cristo, temos mentes regeneradas também. O ES vivifica as nossas faculdades racionais para reconhcer a verdade. “ A razão não é zombada por teólogos fiéis: é colocada em seu uso correto, como serva da fé e não sua senhora”. (kapic)

Ø Então no processo de fazer teologia, temos Fé que Deus existe e se revela; usamos a nossa racionalidade regenerada e em terceiro Nós temos a Tradição, a teologia histórica, onde se eu estou produzindo algum assunto teológico, o humilde teólogo, vai e olha na história, na tradição, se alguem viu o que ele está vendo, se há fundamento para além dele, isso é humildade. Por isso vamos aos clássicos, por isso vamos aos credos, às confissões. A ponto de que se eu estou numa estrada de produção teológica, eu tenhos os credos como guard rails, que me impedem se ultrapassar o limite da estrada para nada além do que já foi produzido.

Ø Ai voce pode dizer é mas os credos foram construidos por homens, ET Deus não gosta muito de usar mesmo, mas sim foi por homens em concílios, e um primeira instrução diferente para a igreja com relação à transição de uma saida dos costumes judaicos da igreja, para o acrescimo dos gentios à fé cristã, aconteceu em um concílio, Atos no capitulo 15, sendo bíblico essa postura.

Ø Ou seja, porque eu falei tudo isso, o que me faz crer na mensagem hoje, o que me faz crer na autoridade da bíblia hoje, é me aproximar de homens que experimentam Deus a partir de uma postura espiritual, piedosa, mas não deixam a realizadade de uma fé racional de lado.

Ø Em Creta e no mundo antigo a autoridade da pregação era colocada em check, hoje a nossa mensagem a Bíblia é colocada em check, contudo sua fé não é uma fé de produção meia boca, de revelação de um homem só, mas de uma revelação dada por Deus atraves dos séculos, isso é motivo para você glorificar a Deus.

Ø Eu te desafio a crer ainda mais na palavra de Deus, na mensagem das Escrituras, pois é poder de Deus para a sua salvação. Ela tem, Ela é a Autoridade.

5 relalidade que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- Relalidade da Autoridade.

2- A relalidade da fé do eleitos.

Ø Paulo está falando, eu fui chamado para levar a fé àqueles que Deus escolheu.

Ø A verdade da minha pregação é a manifestação dos eleitos.

Ø Qual é o processo, qual é a sistemática, Deus me escolheu, eu sou uma transmissor da verdade, no verso 5 ele diz, a seu tempo manifestou a sua palavra por meio da pregação.

Ø Eles creem por meio da pregação. Jesus mesmo disse“Aquele que crer e for batizado será salvo”.

Ø O que eu tenho feito, eu prego e o que acontece, se manifesta a fé daqueles que Deus escolheu. A fé dos eleitos de Deus.

Ø Em efésios 2.8 ele diz Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus. As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. (Jo 10.27).

Ø Paulo esta falando para eles, vocês duvidam de mim, de Tito, querem distorcer a verdade da mensagem, mas o que fundamenta a mensagem é que o poder não está em nós, em nossa oratória, em nossa apresentação, mas está na mensagem, que é poderosa para trazer fé aos corações. E Deus falou que faria isso, ou seja, os eleitos que se manifestam, fundamentam a mensagem que entregamos.

Ø Como não se lembrar de Gamaliel, homem sério e venerado doutor da lei, quando os discipulos estão sendo acusados no sinédrio, ele diz, soltem esses homens, pois se a pregação deles é de homem caira, se desfará. Mas se for de Deus, voces não poderão desfaze-la.

Ø Paulo está dizendo, os frutos estão ai, não vem de nós é Cristo quem salva e liberta, não tem haver conosco, tem haver com a sua sá doutrina, sua verdade. Não tem haver conosco, mas com ele a obra dele em mim, em nós.

Ø E fala se isso não ocorre conosco hoje, nós gostamos deste ambiente, do lugar das pessoas, mas não é o fernando cantando que me faz sentir pecador, não é o natã pregando que me faz sentir sujo, desprezivel, me sentir pecador, é o poder da mensagem, que produz fé em mim.

Ø Como não se lembrar daquele hino

Ø Rude cruz se erigiu

Ø Dela o dia fugiu

Ø Como emblema de vergonha e dor

Ø Mas contemplo essa cruz

Ø Porque nela Jesus

Ø Deu a vida por mim, pecador

Ø Sim, eu amo a mensagem da cruz

Ø Té morrer eu a vou proclamar

Ø Levarei eu também minha cruz

Ø Té por uma coroa trocar

Ø Que fé é essa que me vem ao coração? Que não é uma coisa que eu olho, leio a bula e falo decidi crer, mas é uma realidade de que A minh'alma estava longe dos caminhos do Senhor

Ø Eu era cego e desprezível pecador

Ø Mas Jesus transformou minhas trevas em luz

Ø Quando estendeu a Sua mão para mim

Ø Ele pode graça, me deu o dom da fé! Aleluia por isso.

Ø A realidade da manifestação da fé dos eleitos não está na economia dos homens, mas na de Deus, a glória a dele e nós despreziveis, nos rendemos a esse amor gracioso que nos salva.

5 relalidade que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- Relalidade da Autoridade.

2- A relalidade da fé do eleitos.

3- A realidade do conhecimento da verdade

Ø Ainda no verso 1, o texto diz: e o conhecimento da verdade. Fui enviado para ensinar-lhes a verdade.

Ø Existe uma fé que se manifesta, que é data por Deus, mas ela não é desassociada de um ensino, de um aprendizado, do conhecimento da verdade.

Ø E nesse sentido Paulo foi um excelente teologo. Paulo, em suas cartas muitas vezes cita o AT, para fundamentar o seu ensinamento recebido por Deus.

Ø Em 2 Timóteo 3:16-17, ele escreve: “ Toda Escritura divinamente inspirada [literalmente ‘soprada por Deus’] é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça, para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda boa obra”. A “Escritura” aqui, que Timóteo sabe desde a infância (versículo 15), só poderia ser o Antigo Testamento.

Ø Como não se lembrar dele citando o profeta Habacuque em Romanos 1.17, Mas o Justo viverá pela fé.

Ø O que ele está falando, a realidade da transmissão do ensino da verdade das Escrituras fudamenta a nossa pregação, o ensino, Tito.

Ø Aquilo que eu falei antes de que Fazemos teologia com fé e razão juntas, o Apóstolo Paulo esta fazendo agora, tem fé, mas tem conhecimento, tem conhecimento da verdade sendo transmitido.

Ø É como ele estivesse dizendo fé e razão andam juntas, sem fé não tem conhecimento, sem conhecimento não tem fé.

Ø Essa é a realidade da fundamentação da nossa mensagem,

Ø João 16.13: “O Espírito vos guiará a toda a verdade.” João 17.17: “Tua palavra é a verdade.” Colossenses 1.5: “Por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual já antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho.” 1 Timóteo 2.4: “Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.” 1 Timóteo 3.15: “a igreja do Deus vivo, a coluna e baluarte da verdade.” Em suma, a verdade é aquele puro e perfeito conhecimento de Deus, o qual nos livra de todo e qualquer erro e falsidade. Devemos considerar que não há nada mais miserável do que vagar ao longo de toda a nossa vida como ovelhas perdidas.

Ø Diz que sabe o que Deus quer, Diz que sabe o que é ser crente, mas o minimo de alguém que cre, é essa disposição para fé e o conhecimento. Você tem amado o conhecimento da palavra? Ame essa mensagem. Em nossa igreja nós temos recursos para isso, os cultos, os discipulados. Ame o conhecimento da verdade.

5 verdade que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- A verdade da Autoridade.

2- A verdade da fé do eleitos.

3- A realidade do conhecimento da verdade

4- A verdade que transforma vida

Ø O verso 1 continua, que é segundo a Piedade. Ele esta dizendo a mensagem que pregamos é a mensagem que transforma o homem em uma vida piedosa, a mensagem que pregamos é a verdade que transforma vidas.

Ø Então percebam a sequencia do fundamento de Paulo, Ele apresenta sua autoridade, a fé que vem de Deus, por meio do conhecimento da verdade, e o que isso gera? Transformação de vida.

Ø Dizer que conhece a Deus, mas não tem uma transformação de vida é algo da boca para fora, não há espaço para essa realidade.

Ø Sempre que eu falo isso eu me lembro de um pastor de quando eu era adolescente, ele sempre dizia, é o crente Raimundo, um pé na igreja e um pé no mundo. Pastor Mazzini.

Ø Interessante que Creta passava por essa realidade, mas em nossos dias isso também ocorre.

Ø Irmãos, entenda, nós somos falhos, pecadores, mas deve existir em nós uma disposição para uma vida piedosa. Quando eu digo uma vida piedosa, eu não o fala de uma vida de devoção a Deus. Uma vida que tem práticas espirituais, que ora, que lê a bíblia, uma vida que luta contra o pecado, que não quer errar, que não quer pecar.

Ø Esses dias eu vi um video de um rapaz, engraçado. Ele esta distraido na rua e de repente aparece um mulherão, e ela está na direção dele, e ele não olha mais e faz o sinal da cruz.

Ø Ainda como um exemplo, tem uma história do Pastor Billy grahan, ele é convidado por um presidente para um almoço e um bate papo, e quando chega o carro, só ia ele e uma mulher no carro, ele abaixa olha pelo vidro e diz, eu vim avisar que eu vou com o meu carro.

Ø O que é isso, uma vida que certamente tem práticas espirituais que lutam contra a sua carnalidade.

Ø Paulo está dizendo a realidade da fundamentação da pregação está na transformação de vidas, que desejam mudar, não em reverencia a mim ou a tito, instituição, mas a Cristo, o Autor e consumador da nossa Fé!

5 relalidades que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- A relalidade da Autoridade.

2- A relalidade da fé do eleitos.

3- A realidade do conhecimento da verdade

4- A relalidade que transforma vida

5- A relalidade da esperança vindoura

Ø Paulo Diz: na esperança da vida eterna...

Ø Tudo isso é para que eles tenham a vida eterna que eles receberam e acreditaram.

Ø A meditação sobre a vida celestial é o princípio tanto da religião genuína quanto do anelo pela piedade. Calvino.

Ø Os que se convertem, e anelam e desejam o céu, assumem uma disposição de vida passageira aqui na terra, esperando aquilo que Deus fará na eternidade, esse sim tem demonstrado confiança genuína na mensagem.

Ø Tudo o que posso dizer é que os homens nunca buscam genuinamente a Deus até que adquiram confiança para aproximar-se dele, e assim nunca aplicam suas mentes à piedade até que sejam instruídos na esperança da vida celestial.

Ø Isso é uma realidade daquele tempo e dos nossos dias, como voce tem vivido a sua vida aqui na terra, agarrado ao que é material, ou voce consgue olhar para tudo isso, o que há de bom ou de ruim e verbalizar, mas bom mesmo será com o Senhor na eternidade! Existe um desapego para as coisas do mundo para um apego na eternidade.

Ø Paulo está dizendo a realidade da nossa pregação está nisso, naqueles que querem o céu, visto que aquele que prometeu é fiel para cumprir, afinal de contas a mensagem do apocalipse não começa quando o fim das coisas chegarem, mas começa já no cumprimento da primeira vinda.

Ø E ele veio, nós aprendemos com ele, ele não mente, havia uma profecia da sua chega, ele veio, e um dia voltará.

Ø Por isso a eternidade é a nossa esperança, onde lá não haverá mais choro, dor, ranger de dentes, pois as primeiras coisas já passaram eis que tudo se fez novo. O que comprova para mim a segunda vinda, é que ele prometeu que vinha uma primeira, e veio morreu, ressuscitou e vive para todo sempre. []

Ø Eu não posso esperar outra coisa maranata.

5 relalidades que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- A relalidade da Autoridade.

2- A relalidade da fé do eleitos.

3- A realidade do conhecimento da verdade

4- A relalidade que transforma vida

5- A relalidade da esperança vindoura

6- A realidade de uma liderança que aponta para Cristo e não para si.

Ø O texto diz: A tito, meu verdadeiro filho na fé. Eu me converti depois que eu ouvi voce pregando, depois daquela mensagem, depois daquele louvor, daquele aconelhamento. Isso é uma delicia, irmaos.

Ø E não tem nada de errado a pessoa dizer, conheci a Cristo, dei os meus primeiros passos da fé por um leite, um alimento que ele Paulo me deu.

Ø Mas o que ocorre, isso faz de Paulo, dono de Tito? Não, ele diz segundo a fé comum, é como se ele estivesse dizendo, é meu filho, mas olhamos para a mesma fé, ele não cre em mim, mas cre na fé que eu tenho, ou seja, compartilhamos da mesma fé.

Ø A realidade que fundamenta a minha pregação está que ela aponta para Cristo e não para mim, por que quando eu oro, eu oro para Deus, quando tito ora, ele ora para Deus, mesmo eu sendo velho e ele sendo novo, mas eu sendo de uma linnhagem e ele de outra, podemos conviver juntos, crer na mensagem do evangelho, pois ela aponta para Cristo.

Ø Isso fica evidente no final dessa sandação: Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus e da do Nosso Salvador Jesus Cristo. Ou seja, filhão, só é possivel sermos tão diferente, e mesmo assim termos a mesma fé, por causa da Graça de Deus, porcausa da paz que Deus nos dá. Por meio do Amor de Deus Pai, por meio de Cristo nosso salvador.

Ø A minha pregação não aponta para o quanto eu sou, para que aqueles que ouçam encontrem em mim fé, mas que aponta para Cristo e ao faze-lo, vivemos a mesma graça e paz. Porqe a fé está nele e não em homens, ainda que escolhidos por Deus.

5 relalidades que fundamentam a mensagem de Paulo diante das oposições à fé no evangelho.

1- A relalidade da Autoridade.

2- A relalidade da fé do eleitos.

3- A realidade do conhecimento da verdade

4- A relalidade que transforma vida

5- A relalidade da esperança vindoura

6- A realidade de uma liderança que aponta para Cristo e não para si.