Exposición de Santiago 1.9-16

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LAS RIQUEZAS Y LA TENTACIÓN

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INTRODUCCIÓN

Es universal o general (Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 de Juan y Judas) - No fue dirigida a una iglesia en especifico sino a todos los creyentes y <<a las doce tribus que están en la dispersión >> en términos judíos significaba ISRAEL como un todo, tal como una Santiago, quiere significar cristianos judíos.

AUTORÍA:

Escrita por Ἱάκωβος - Santiago hermano del Señor - hermano de Jesús - Mat 13.55; Mr 6.3; - presidió el concilio de Jerusalén - Hch 15.13 - Pablo le reconoce como apóstol - Gál 1.19 - y Columna de la iglesia PEDRO, JACOBO(Santiago) Y JUAN - Gál 2.9

PROPÓSITO: [Poner por obras la fe que ha creído]

Stg 1.22-25; 2.11, 12, 14; 3.12; 4.17; 5.12

IDEA CENTRAL [de esta porción de la escritura]

No se aferren a lo terrenal, porque todo marchitará como la hierba, soporten las tentaciones para no cayeren en el pecado que una vez consumado es mortal.

Exposición

(v.9-11) Después de la conversión, ustedes que eran muy pobres fueron exaltados, y los que eran muy ricos fueron humillados (Lc 18.14; Hch 4.34-35, 5.1-5) porque toda riqueza terrenal marchitará como la hierba, por ello, debe ser usada únicamente para el Reino de Dios (Mt 6.19-21; 19.21-22; Lc 16.9);
(v.12-16) Soporten las pruebas y las tentaciones de este mundo porque Dios les dará la corona de vida. No cedan al pecado porque este consumado produce muerte.
(v.13) - Dios nunca sentirá ganas de hacer lo malo, ni la pone [las ganas] en nadie.
(v.14) - La tentación viene de uno mismo y somos los únicos que llevamos la culpa, no inculpe a Dios (Ro 9.19)
(v.15) - El deseo carnal si vence la lucha, da a luz el pecado, y el pecado, una vez cometido, da a luz la muerte.
(v.9) - EL HERMANO DE CONDICIÓN HUMILDE
Tener un enfoque totalmente diferente de la vida (, ve la vida no del punto de vista materialista, sino espiritual.
(V.12) - ¿TENTACIÓN O PROBACIÓN? - lema: πειρασμός
1 Co 10.13 - esto es la probación que viene de Dios.

en el sentido moderno; quien provee la prueba pudiera estar interesado en la perseverancia de la persona afligida, en vez de su derrota. El hambre, la pobreza y la opresión estaban entre los eventos considerados como pruebas.

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