1 Samuel 31

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Hier nun die Änderung der Gemeindeordnung. Es geht um die Hinzufügung eines Wortes!

Wird kommende Woche auf unsere Webseite gestellt und auf am nachsten Sonntag ausgelegt.

Einführung

Der biblische Bericht über das Leben, Tod und Auferstehung Jesus, ist die größte Geschichte, die jemals erzählt wurde, und erzählt werden kann. Es ist eine Geschichte, die als das Evangelium bekannt geworden ist - die gute Nachricht, die alle Menschen überall hören müssen. Die Version von Jesus Leben von Matthäus Perspektive, endet mit den Worten, die der auferstandene Jesus seinen Jüngern auf einem Berg in Galiläa gesagt hat. Jesus sagte:

»Mir ist alle Macht im Himmel und auf der Erde gegeben.

Matthew 28:18 NGÜ NT+PS

Jesus trat auf sie zu und sagte: »Mir ist alle Macht im Himmel und auf der Erde gegeben.

Derjenige, der am Kreuz starb, wurde von den Toten auferweckt und regiert nun über alle Dinge. Er ist der König über die gesamte Schöpfung. Und Jesus formulierte die notwendige Konsequenz seiner allumfassenden Autorität:

Matthew 28:19–20 NGÜ NT+PS

Darum geht zu allen Völkern und macht die Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und seid gewiss: Ich bin jeden Tag bei euch, bis zum Ende der Welt.«

Diese Geschichte, bekannt als das Evangelium, ist das Mittel, mit dem Jünger – nachfolger - aus allen Nationen gemacht werden. Höre diese Geschichte, und du kennst das Evangelium, das allen Menschen überall verkündet werden muss. Höre diese Geschichte, und du weist, dass Jesus sein Volk von Sünde gerettet hat (vgl. Matthäus 1:21) und dass der Tod besiegt wurde.

Die Auferstehung Jesu bedeutet, dass alle Völker nun in die Erkenntnis Gottes eintauchen sollen. Dies wird geschehen, wenn ihnen beigebracht wird, unter der umfassenden Autorität zu leben, die Jesus gegeben wurde. Der Herr Jesus Christus hat versprochen, mit seinen Jüngern – mit uns - bei der großen Aufgabe diese Evangelium bis zum Ende des Zeitalters zu verkünden dabei zu sein.

Es ist die größte, die beste Geschichte, die jemals erzählt wurde.

Im letzten Kapitel von 1 Samuel lesen wir über Ereignisse, die tausend Jahre bevor Jesus diese bedeutsamen Worte auf einem Berg in Galiläa aussprach, stattfanden. Auf ihre Weise waren auch die Ereignisse von 1 Samuel 31 von Bedeutung. Sie fanden auf einem anderen Berg statt, dem Berg Gilboa südlich von Galiläa.

Der Kontrast zwischen den Ereignissen die 1000 Jahre von einander auf diesen beiden Bergen im Abstand stattfanden ist enorm. Auf dem Berg Gilboa werden wir nicht den Sieg des Königs der Könige lesen. 1 Samuel 31 erzählt vom tragischen Tod Sauls, der damalige Retter Israels, der Gesalbte genannt worden war, und seiner Demütigung. Wir werden nicht hören, wie das Evangelium von der Auferstehung Christi von seinen Jüngern den Nationen der Welt verkündet wird.

In 1. Samuel 31 werden wir die Botschaft von Sauls Tod hören, das von den Philistern im Haus ihrer Götzen verkündet wird.

Wenn wir jedoch diesen dramatischen Moment in der langen Geschichte der Suche Israels nach einem Führer erreichen, wird uns der Tod Sauls nicht nur auf das kommende Reich Davids hinweisen, sondern auch auf das Reich desjenigen, der von David abstammt der tausend Jahre später durch seine Auferstehung von den Toten zum König der Macht erklärt werden würde (siehe Römer 1: 1-4, wo „Sohn Gottes“ ein königlicher Titel ist, wie in Psalm 2: 7).

Romans 1:1–4 NGÜ NT+PS

Paulus, Diener Jesu Christi, an die Gemeinde in Rom. Gott hat mich zum Apostel berufen und dazu bestimmt, seine Botschaft bekannt zu machen, die er schon vor langer Zeit durch seine Propheten in der Heiligen Schrift angekündigt hatte. Es handelt sich um das Evangelium von seinem Sohn. Dieser stammt seiner irdischen Herkunft nach von David ab, und nachdem er von den Toten auferstanden ist, ist ihm – wie es das Wirken des Heiligen Geistes zeigt – die Macht gegeben worden, die ihm als dem Sohn Gottes zukommt.

Das kurze Schlusskapitel von 1 Samuel gibt uns viel zu überlegen. Es ist ein passender Abschluss dieser außergewöhnlichen Darstellung der Regierungszeit des ersten Königs Israels. Es gibt zahlreiche Verbindungen zurück in die Geschichte, die erzählt wurden, da viele Themen zusammengeführt wurden. Eine Zusammenfassung von Sauls Leben und Errungenschaften wurde viele Seiten zuvor in 1. Samuel 14: 47-52 gegeben.

1 Samuel 14:47–52 HfA

Während Saul König von Israel war, führte er Krieg gegen alle Feinde rings um Israel: gegen die Moabiter, die Ammoniter und die Edomiter, gegen die Könige von Zoba und gegen die Philister. In allen Feldzügen trug er den Sieg davon. Dabei bewies er sich als ein mutiger und fähiger Soldat. Auch die Amalekiter schlug er und konnte Israel so von den Feinden befreien, die das Land immer wieder überfallen hatten. Saul hatte drei Söhne: Jonatan, Jischwi und Malkischua. Seine Töchter hießen Merab und Michal, Michal war die jüngere. Sauls Ehefrau hieß Ahinoam und war eine Tochter von Ahimaaz. Sauls oberster Heerführer war Abner, ein Sohn von Sauls Onkel Ner. Sauls Vater Kisch und Abners Vater Ner waren Brüder. Ihr Vater hieß Abiël. Solange Saul lebte, nahm der Krieg gegen die Philister kein Ende. Immer wieder brachen erbitterte Kämpfe aus. Darum stellte Saul jeden mutigen und kampferprobten Mann, dem er begegnete, in seinen Dienst.

“Solange Saul lebte, nahm der Krieg gegen die Philister kein Ende” - weil Saul vergass we an seiner Seite kämpfen wollte (Gott und David) - gab es kein Frieden für Saul und David.

Wir beobachteten zu diesem Zeitpunkt, dass es die Art von Rückblick auf das Leben dieses Königs war, die wir nach seinem Tod erwarten könnten. Auf paradoxe Weise signalisierte es effektiv das Ende von Sauls Regierungszeit. Durch die lange Erzählung, die auf Kapitel 14 folgte, haben wir gesehen, dass dieser ungehorsame König nun nicht in der Lage war, das Volk Israel richtig zu regieren.

Sechzehn Kapitel haben deutlich gemacht, dass Israel eine bessere Zukunft als diese braucht. In der Nacht vor den Ereignissen von 1 Samuel 31 in Endor hörte Saul die verheerenden Worte, die am nächsten Tag schwer hängen sollten:

1 Samuel 28:17–19 HfA

Er führt ja nur aus, was er dir längst durch mich ausrichten ließ: Er nimmt dir die Herrschaft und gibt sie David. Der Herr bestraft dich jetzt, weil du ihm damals nicht gehorcht hast, als er dir befahl, seinen glühenden Zorn über die Amalekiter hereinbrechen zu lassen. Aber das ist noch nicht alles: Der Herr wird dich und mit dir ganz Israel in die Gewalt der Philister geben. Morgen schon werden du und deine Söhne bei mir im Totenreich sein. Außerdem wird der Herr dein ganzes Heer den Philistern ausliefern.«

In gewisser Hinsicht würde der Tag des 1. Samuel 31 daher keine Überraschungen bringen. Der Tod Sauls hatte lange auf sich warten lassen, aber es war nicht unerwartet. Und doch ist Kapitel 31 spannend und tief bewegend. Ein Teil seiner Wirkung liegt in seiner Kürze. Es wird erwartet, dass wir innehalten und über die hier vorgestellte Tragödie nachdenken.

LESEN: 1 Samuel 31

1 Samuel 31 HfA

Mittlerweile hatte zwischen den Philistern und den Israeliten auf dem Gilboagebirge die Schlacht begonnen. Die Israeliten versuchten zu fliehen, aber viele von ihnen kamen um. Die Philister hatten Saul und seine Söhne eingekesselt. Jonatan, Abinadab und Malkischua waren bereits getötet worden, um Saul tobte noch ein erbitterter Kampf. Er wurde von den Pfeilen der Bogenschützen getroffen und schwer verwundet. Da flehte er seinen Waffenträger an: »Zieh dein Schwert und töte mich! Sonst bringen mich diese unbeschnittenen Heiden um und treiben ihren Spott mit mir.« Doch der Waffenträger weigerte sich. Er wagte es nicht, den König umzubringen. Da nahm Saul selbst sein Schwert und stürzte sich hinein. Als der Diener sah, dass sein Herr tot war, ließ auch er sich in sein Schwert fallen und starb zusammen mit dem König. So fielen an diesem Tag Saul, seine drei Söhne, sein Waffenträger und alle seine Männer. Als die israelitischen Bewohner der Jesreel-Ebene und der umliegenden Gegend hörten, dass das Heer geflohen und Saul und seine Söhne gefallen waren, ergriffen auch sie die Flucht. Die Philister nahmen die verlassenen Städte in Besitz und wohnten darin. Am Tag nach der Schlacht kehrten die Philister noch einmal zum Schlachtfeld auf dem Gilboagebirge zurück, um die Gefallenen auszuplündern. Dabei fanden sie die Leichen von Saul und seinen drei Söhnen, die immer noch dort lagen. Sie schlugen Saul den Kopf ab und zogen ihm die Rüstung aus. Beides zeigten sie durch Boten im ganzen Land herum und verkündeten allen Bewohnern und den Götzen die Nachricht vom Sieg. Schließlich legten sie Sauls Waffen im Tempel der Göttin Astarte nieder. Seine Leiche und die Leichen seiner Söhne hängten sie an der Stadtmauer von Bet-Schean auf. Als die Einwohner von Jabesch-Gilead hörten, was die Philister mit Sauls Leiche getan hatten, machten sich sofort alle wehrfähigen Männer der Stadt auf den Weg. Sie marschierten die ganze Nacht hindurch nach Bet-Schean. Dort holten sie die Leichen von Saul und seinen Söhnen von der Stadtmauer herunter, brachten sie nach Jabesch und verbrannten sie dort. Die Gebeine begruben sie unter der großen Tamariske in Jabesch. Danach trauerten und fasteten sie eine Woche lang.

Das Kapitel beginnt mit einer etwas ungewöhnlichen Konstruktion auf Hebräisch. Es zeigt an, dass das, was wir hören werden, zur gleichen Zeit wie die zuvor erzählten Ereignisse stattgefunden hat. Mit anderen Worten, zu dieser Zeit schlug David die Amalekiter weit im Süden nieder und rettete sein Volk vor diesen „Feinden des HERRN“ (wie wir in 1. Samuel 30 gesehen haben; besonders Vers 26), dass Saul wurde von den Philistern im nördlichen Tal von Jesreel mit einem ganz anderen Ergebnis konfrontiert (wie wir in 1 Samuel 31 sehen werden) .

Die Abfolge der Ereignisse, die dazu geführt hatten, ist leicht zu rekonstruieren, obwohl sie in den vorangegangenen drei Kapiteln in chronologischer Reihenfolge mit besonders dramatischer Wirkung dargestellt wurde. Kurz gesagt, Folgendes war passiert:

Die Philister beschlossen, gegen Israel zu kämpfen, und Achisch bestand darauf, dass David mitkommen musste (1. Samuel 28: 1, 2).

In Vorbereitung auf den Angriff versammelte sich die gesamte Philister-Streitmacht in Aphek , und dort wurde David ausgeschlossen (1. Samuel 29: 1-10). Gleichzeitig schlugen die Israeliten in der Nähe des Jesreeltals ein Lager auf (1. Samuel 29: 1).

Von Aphek ging David dann nach Süden nach Ziklag (1. Samuel 29: 11–30: 1), als die Philister nach Norden ins Jesreeltal zogen (1. Samuel 29:11).

Die Philister schlugen ihr Lager in Shunem auf der Nordseite des Jezreel-Tals auf, und die Israeliten versammelten sich in den Gilboa- Hügeln auf der Südseite des Tals (1. Samuel 28: 4).

Der verängstigte Saul besuchte eine Totenbeschwörerin bei Nacht heimlich in Endor (1. Samuel 28: 5-25).

In der Zwischenzeit erreichte David Ziklag , entdeckte die Katastrophe, die von den Amalekitern verursacht worden war, und löste die Situation in dem er alle retette (1. Samuel 30).

Als David mehr als hundert Meilen südlich mit den Amalekitern zu tun hatte, verwickelten die Philister die Israeliten in die Schlacht im Tal von Jesreel (1. Samuel 31: 1).

In diesen wenigen Worten wird eine Katastrophe dargestellt. 60 KM südlich waren es Amalekiter (die wenigen, die überlebten), die vor David „flohen“ (1. Samuel 30:17). Im Jesreeltal flohen und starben die Männer Israels vor den Philistern.

Nur zweimal zuvor in der Geschichte von 1 Samuel ist das Volk Israel vor einem Feind „geflohen“. Das letzte Mal war im Tal von Elah ,

1 Samuel 17:24 HfA

Kaum hatten die Israeliten Goliat erblickt, packte sie die Angst, und sie ergriffen die Flucht.

Bei dieser Gelegenheit drehte natürlich ein junger Hirtenjunge mit einer Schlinge den Spieß um:

1 Samuel 17:51 HfA

So überwältigte David den mächtigen Philister mit einer einfachen Steinschleuder und einem Kieselstein. Da er kein eigenes Schwert hatte, lief er schnell zu dem Riesen, zog dessen Schwert aus der Scheide und schlug ihm den Kopf ab. Als die Philister sahen, dass ihr stärkster Mann tot war, ergriffen sie die Flucht.

I. Der Tod Sauls - tragisch (1-6)

Sauls Leben endet schlecht mit vielen tragischen Umständen rund um seinen Tod.

A. Die Philister besiegen Israel und töten Sauls Söhne (1-3)

Erstens besiegen die Philister Israel und töten Sauls Söhne. Schauen Sie sich 1 Samuel 31: 1-3 an:

1 Samuel 31:1–3 HfA

Mittlerweile hatte zwischen den Philistern und den Israeliten auf dem Gilboagebirge die Schlacht begonnen. Die Israeliten versuchten zu fliehen, aber viele von ihnen kamen um. Die Philister hatten Saul und seine Söhne eingekesselt. Jonatan, Abinadab und Malkischua waren bereits getötet worden, um Saul tobte noch ein erbitterter Kampf. Er wurde von den Pfeilen der Bogenschützen getroffen und schwer verwundet.

Und so besiegen die Philister die Israeliten. Viele Israeliten werden im Kampf getötet. Drei von Sauls eigenen Söhnen werden getötet, darunter Jonathan - Thronfolger und Davids Freund. Und dann wird Saul selbst von den Bogenschützen der Philister verwundet. Er ist schwer verwundet, was bedeutet, dass er diesen Kampf nicht überleben wird.

Mann redet manchmal von Verbrechen ohne Opfer, aber im geistslichen existiert so was nicht. Sünde ist NIE eine Sünde ohne andere Opfer

Dein kämpfen, deine Sünde hat Konsequenzen für andere. Dein Alkoholkonsum, Deine Wutausbrüche, Dein Sturrheit, Deine Arroganz,

B. Saul nimmt sich das Leben (4-6)

1 Samuel 31:4–6 HfA

Da flehte er seinen Waffenträger an: »Zieh dein Schwert und töte mich! Sonst bringen mich diese unbeschnittenen Heiden um und treiben ihren Spott mit mir.« Doch der Waffenträger weigerte sich. Er wagte es nicht, den König umzubringen. Da nahm Saul selbst sein Schwert und stürzte sich hinein. Als der Diener sah, dass sein Herr tot war, ließ auch er sich in sein Schwert fallen und starb zusammen mit dem König. So fielen an diesem Tag Saul, seine drei Söhne, sein Waffenträger und alle seine Männer.

Aber Sauls Tod ist noch tragischer, weil Saul sich das Leben nimmt.

Saul ist schwer verwundet und anstatt sich dem Feind zu stellen, fordert er seinen Waffenträger auf, ihn mit seinem Schwert durchzulaufen. Aber genau wie David zuvor weigert sich der Waffenträger, das Leben des Gesalbten Gottes zu nehmen. Als der Waffenträger sich weigert, fällt Saul auf sein eigenes Schwert und nimmt sich das Leben. Als der Waffenträger sieht, dass Saul tot ist, fällt er auf sein Schwert und stirbt mit ihm. Tragödie überall!

Als Saul törichterweise zur Totenbeschwörering von Endor ging, sagte Gott Saul durch Samuel, dass er und seine Söhne innerhalb von vierundzwanzig Stunden beide tot sein würden. Jetzt, vierundzwanzig Stunden später, ist Gottes Wort erfüllt und Saul und seine Söhne liegen alle tot auf dem Schlachtfeld.

Beachten Sie noch einmal den Kontrast zwischen David und Saul. Im vorigen Kapitel gewinnt David den Kampf gegen die Amalekiter und rettet seine Familie. Hier wird Saul im Kampf besiegt und verliert seine Familie. Lebe gut, sterbe gut. Lebe schlecht, sterbe schlecht. Saul lebte schlecht und starb tragisch.

II. Die Schande Sauls - herzzerreißend (7-10)

Aber Saul endet schlecht, nicht nur, weil er unter tragischen Umständen stirbt. Er endet auch schlecht, weil sein Leben in Schande endet. Und wenn der Tod Sauls tragisch ist, ist die Schande Sauls herzzerreißend.

A. Kann sein Volk nicht schützen (7)

Erstens kann er sein Volk nicht beschützen. Schauen Sie sich Vers 7 an:

1 Samuel 31:7 HfA

7 Als die israelitischen Bewohner der Jesreel-Ebene und der umliegenden Gegend hörten, dass das Heer geflohen und Saul und seine Söhne gefallen waren, ergriffen auch sie die Flucht. Die Philister nahmen die verlassenen Städte in Besitz und wohnten darin.

Saul kann die von ihm betreuten Bürger nicht schützen. Als die Bürger in den Grenzstädten sehen, dass Sauls Armee besiegt ist und Saul und seine Söhne tot sind, verlassen sie ihre Häuser und fliehen. Sie geben das Territorium kampflos auf. Die Philister kommen herein und besetzen die Städte, was ihnen einen starken Blickwinkel gibt, um Israel weiter zu infiltrieren.

Sauls Hauptaufgabe als König war es, die Israeliten zu schützen. Er versagt bei seiner Hauptbeschuldigung und so endet sein Leben in Schande.

Wenn wir nicht heute die Dinge die uns zerstören wollen bekämpfen, werden andere mehr darunter leiden.

B. Schändung der Leichen (8-9)

Saul erlebt eine weitere Schande mit der Entweihung seines Körpers und der seiner Söhne. Schauen Sie sich die Verse 8-9 an:

1 Samuel 31:8–9 HfA

8 Am Tag nach der Schlacht kehrten die Philister noch einmal zum Schlachtfeld auf dem Gilboagebirge zurück, um die Gefallenen auszuplündern. Dabei fanden sie die Leichen von Saul und seinen drei Söhnen, die immer noch dort lagen. 9 Sie schlugen Saul den Kopf ab und zogen ihm die Rüstung aus. Beides zeigten sie durch Boten im ganzen Land herum und verkündeten allen Bewohnern und den Götzen die Nachricht vom Sieg.

Am nächsten Tag, als die Philister Saul und seine Söhne unter den Toten finden, entweihen sie die Leichen. Sie schneiden Sauls Kopf ab und ziehen ihm seine Rüstung aus. Später in diesem Kapitel erfahren wir, dass sie auch die Körper seiner Söhne freigelegt haben.

Dies war eine große Schande in dieser Kultur, nicht um eine angemessene Beerdigung zu haben, sondern um Ihren Körper entweihen und bloßstellen zu lassen. Saul hatte gehofft, die Schande durch den Feind zu vermeiden, indem er sich das Leben nahm, aber sein Leben endet immer noch in Schande.

C. Verleumdung des einen wahren Gottes (9-10)

Aber Sauls Tod führt nicht nur zur Entweihung der Körper. Es führt auch zur Verleumdung des einen wahren Gottes. Schauen Sie sich die Verse 9-10 an:

1 Samuel 31:9–10 HfA

9 Sie schlugen Saul den Kopf ab und zogen ihm die Rüstung aus. Beides zeigten sie durch Boten im ganzen Land herum und verkündeten allen Bewohnern und den Götzen die Nachricht vom Sieg. 10 Schließlich legten sie Sauls Waffen im Tempel der Göttin Astarte nieder. Seine Leiche und die Leichen seiner Söhne hängten sie an der Stadtmauer von Bet-Schean auf.

Dies ist die schlimmste Schande von allen. Sauls Tod wird zum Anlass für die Diffamierung Gottes. Die Philister nutzen die Gelegenheit, um ihre Götzen und falschen Götter über den Gott Israels zu erheben. Sie senden Boten durch das Land, um den Sieg in den Tempeln ihrer Idole zu verkünden. 1 Chronik 10,10 sagt uns, dass sie Sauls Kopf in den Tempel von Dagon und seine Rüstung in den Tempel der Ashtoreths legen. Schließlich hängen sie Sauls Körper zusammen mit den Körpern seiner Söhne an die Wand von Beth Shan, damit alle sie sehen können.

Was ist die Botschaft und die Bedeutung hinter all diesen Handlungen? Die Philister sagen: „Unsere Idole haben gewonnen! Unsere Götzen haben den Gott Israels besiegt! “ Die Philister verherrlichen ihre Götzen und entehren und diffamieren dabei den einen wahren Gott.

Jetzt wissen Sie und ich, dass die Philisteridole Gott nicht besiegt haben. Saul verlor, weil Gott Saul richtete. Aber für die ganze Welt sah es so aus, als wären die Philisteridole stärker als Gott. Und das ist eine Schande im wahrsten Sinne des Wortes.

Wir sehen das auch heute noch in unserer Welt. Die Welt freut sich über den Fall eines Gläubigen. Wenn ein Gläubiger öffentlich fällt, lacht die Welt über Gott und verspottet den christlichen Glauben. Dies ist die größtmögliche Schande. Mögen wir immer mehr Angst haben, den Namen unseres Herrn zu entehren als jede persönliche Schande, die wir selbst erfahren könnten.

III. Die Menschen in Jabesh Gilead - inspirierend (11-13)

Sauls Tod ist tragisch. Sauls Schande ist herzzerreißend. Aber zum Glück endet diese schrecklich traurige Geschichte mit einer etwas besseren Note. Wir beenden die Geschichte nicht mit dem Tod und der Schande Sauls, sondern mit den Handlungen der Menschen in Jabesh Gilead, die wirklich inspirierend sind.

A. Tapfer gehandelt (1. Samuel 31: 11-13)

Als erstes werden wir sehen Sie, dass die Leute von Jabesh Gilead tapfer handelten. Schauen Sie sich die Verse 11-13 an:

1 Samuel 31:11–13 HfA

11 Als die Einwohner von Jabesch-Gilead hörten, was die Philister mit Sauls Leiche getan hatten, 12 machten sich sofort alle wehrfähigen Männer der Stadt auf den Weg. Sie marschierten die ganze Nacht hindurch nach Bet-Schean. Dort holten sie die Leichen von Saul und seinen Söhnen von der Stadtmauer herunter, brachten sie nach Jabesch und verbrannten sie dort. 13 Die Gebeine begruben sie unter der großen Tamariske in Jabesch. Danach trauerten und fasteten sie eine Woche lang.

Wenn die Leute von Jabesh hören, was die Philister Saul angetan haben, reisen sie durch die Nacht und erholen seinen Körper zusammen mit seinen Söhnen. Dies war eine schwierige Reise voller Gefahren. Beth Shan war ungefähr fünfzehn Meilen entfernt. Sie mussten den Jordan bei Nacht überqueren. Sie mussten sich über feindliches Gebiet schleichen, um Beth Shan zu erreichen. Dann mussten sie die Leichen von der Wand holen, ohne einen der Wachen zu alarmieren. Und dann mussten sie immer noch den ganzen Weg zurück nach Jabesh, diesmal zusammen mit den Leichen.

Wenn sie nach Jabesh zurückkehren, verbrennen sie die entweihten Körper, damit sie Saul und seine Söhne ordnungsgemäß beerdigen können. Sie begraben die Knochen unter einem Tamariskenbaum und fasten sieben Tage lang aus Respekt vor Saul und seinen Söhnen.

B. Rückzahlung einer Schuld (1. Samuel 11: 1-11)

Jetzt fragen Sie sich vielleicht, warum das Volk von Jabesh all dies für einen König tun würde, der so unehrenhaft gelebt hat und gestorben ist. Nun, damit tilgen sie tatsächlich eine Schuld zurück. Saul hatte sie vor dem Feind gerettet, als er König wurde, bevor er sich vom Herrn abwandte.

Wenn Sie den ganzen Weg zurück zu 1. Samuel 11 gehen, finden wir die Geschichte von Saul, der das Volk von Jabesh Gilead vor den Ammonitern rettet. Es war Sauls erste offizielle Handlung als König, und infolgedessen konsolidierte Saul das gesamte Volk Israel um ihn herum. Er verdiente sich auch die Loyalität und Hingabe der Menschen in Jabesh Gilead fürs Leben.

1 Samuel 11:1–11 HfA

1 Kurze Zeit später zog Nahasch, der König der Ammoniter, mit seinem Heer zur israelitischen Stadt Jabesch in der Gegend von Gilead und belagerte sie. Da machten die Einwohner von Jabesch Nahasch folgendes Angebot: »Schließ doch ein Bündnis mit uns: Du lässt uns am Leben, und dafür werden wir uns dir unterwerfen.« 2 »Einverstanden«, antwortete König Nahasch. »Ich will das Bündnis mit euch eingehen, doch nur unter einer Bedingung: Jedem Einwohner eurer Stadt werde ich das rechte Auge ausstechen, damit ihr Schande über ganz Israel bringt.« 3 »Gib uns eine Woche Zeit«, baten die führenden Männer von Jabesch König Nahasch. »Wir wollen Boten in alle Gegenden Israels schicken und unser Volk um Unterstützung bitten. Sollte uns niemand helfen, ergeben wir uns.« 4 Die Boten kamen auch nach Gibea, der Heimatstadt Sauls, und überbrachten den Einwohnern ihre Botschaft. Da brach die ganze Stadt in Tränen aus. 5 Saul kam gerade mit seinen Rindern vom Feld zurück, wo er gearbeitet hatte. Er fragte erstaunt: »Was ist denn los? Warum weinen die Leute?« Man erzählte ihm, was die Boten aus Jabesch berichtet hatten. 6 Da kam der Geist Gottes über Saul, und er wurde von glühendem Zorn gepackt. 7 Er schlachtete zwei seiner Rinder und zerstückelte sie. Dann schickte er Boten mit den Fleischstücken in alle Gebiete Israels und ließ überall ausrichten: »Wer nicht mit Saul und Samuel gegen die Ammoniter in den Krieg zieht, dessen Rinder sollen genauso zerstückelt werden!« Als das Volk merkte, dass der Herr durch Saul sprach, erschrak es und meldete sich geschlossen zum Kampf. 8 In der Nähe von Besek musterte Saul das Heer: Es waren insgesamt 300.000 Mann aus den israelitischen Stämmen und 30.000 Männer aus dem Stamm Juda. 9 Die Boten aus Jabesch schickte man mit der Nachricht zurück: »Noch vor morgen Mittag seid ihr befreit!« Diese Botschaft löste in der ganzen Stadt große Freude aus. 10 Sofort schickten die führenden Männer von Jabesch Abgesandte zu ihren Feinden und ließen ihnen sagen: »Morgen ergeben wir uns! Wir werden zu euch herauskommen, und dann könnt ihr mit uns machen, was ihr wollt.« 11 Sehr früh am nächsten Morgen teilte Saul das Heer in drei Abteilungen auf. Noch vor Sonnenaufgang griffen sie an und drangen von drei Seiten mitten in das feindliche Lager ein. Schon gegen Mittag war die Schlacht entschieden: Die Ammoniter hatten schwere Verluste erlitten. Die wenigen Überlebenden wurden in alle Himmelsrichtungen auseinandergejagt, so dass nicht einmal zwei beieinanderblieben.

Saul begann seine Herrschaft als König mit der Rettung des Volkes von Jabesh Gilead. Sauls Geschichte endet nun damit, dass die Leute von Jabesh Gilead ihn retten. Lebe gut, sterbe gut. Saul fing gut an und seine guten Taten folgen ihm jetzt auch nach seinem unehrenhaften Tod. Die Leute von Jabesh Gilead holten die Leichen von Saul und seinen Söhnen zurück, die ein großes Risiko für sich selbst darstellten, weil sie eine Schuld zurückzahlten.

C. Gezeigte Gunst für ihre Freundlichkeit und Loyalität (2. Samuel 2: 4-6, 21: 12-14)

David wird kurz danach König, und als David erfährt, was das Volk von Jabesh Gilead für Saul getan hat, zeigt David ihnen Gunst für ihre Freundlichkeit und Loyalität. Wenn wir jetzt zum Buch 2 Samuel blicken, lesen wir in

2 Samuel 2:4–6 HfA

4 Eines Tages kamen die Männer von Juda zu David nach Hebron und salbten ihn zu ihrem König. Als David hörte, dass die Einwohner der Stadt Jabesch im Gebiet von Gilead Saul beerdigt hatten, 5 ließ er ihnen durch Boten sagen: »Der Herr möge euch dafür belohnen, dass ihr eurem Herrn, König Saul, diese letzte Ehre erwiesen und ihn begraben habt! 6 Ohne Ende möge der Herr euch Gutes tun und euch seine Liebe erweisen. Aber auch ich will euch für diese gute Tat belohnen.

Später wird David die Gebeine von Saul und Jonathan von Jabesh Gilead nehmen und nach Bethlehem zurückbringen, wo sie im Grab von Sauls Vater begraben werden, eine ehrenvolle Beerdigung. (2. Samuel 21: 12-14) Dies war jedoch nur aufgrund der tapferen Handlungen des Volkes von Jabesh Gilead früher möglich.

Conclusion

1 sam fing mit suche nach einem König an. Endet mit Tod des 1. Königs.

Wir könnten sagen, dass Sauls Tod uns daran erinnert, dass Gott seinem Wort treu ist und dass er sicherlich ein Ende unserer Leidenszeiten beschlossen hat.

So wie David das Gefühl haben muss, dass Sauls Verfolgung niemals enden würde, können wir uns auch in einer Zeit des Leidens, des Kampfes und des Schmerzes befinden, die immer weiter und weiter und weiter zu gehen scheinen. Wir könnten Lust haben, Davids Worte in Psalm 22 zu verwenden, um zu Gott zu rufen: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mich vor den Worten meines Stöhnens zu retten? [2] O mein Gott, ich weine bei Tag, aber du antwortest nicht und bei Nacht, aber ich finde keine Ruhe. ( Ps. 22: 1-2 )

Psalm 22:1–2 NGÜ NT+PS

2 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Ich schreie, aber keine Rettung ist in Sicht, ich rufe, aber jede Hilfe ist weit entfernt! 3 Mein Gott! Ich rufe am Tag, doch du antwortest nicht, ich rufe in der Nacht und komme nicht zur Ruhe.

Aber Gott wird unseren 'Saul' entfernen, wie auch immer dieser Umstand sein mag. Unser Leiden wird letztendlich nicht von Dauer sein. In SEINEM Timing und gemäß SEINEN Mitteln wird Gott unseren Kampf beenden. Ermutigt dich das nicht? So wie Gott David als seinen erwählt hat, werden auch Christen durch die Gnade Gottes erwählt. Und so wie Gott versprochen hat, David zur richtigen Zeit zu erwecken, wird Gott dies auch in unserem Leben tun.

Wie der Apostel Paulus schrieb

2 Corinthians 4:16–17 NGÜ NT+PS

16 Das sind also die Gründe, weshalb wir uns nicht entmutigen lassen. Mögen auch die Kräfte unseres äußeren Menschen aufgerieben werden – unser innerer Mensch wird Tag für Tag erneuert. 17 Denn die Nöte, die wir jetzt durchmachen, sind nur eine kleine Last und gehen bald vorüber, und sie bringen uns etwas, was von unvergleichlich viel größerem Gewicht ist: eine unvorstellbare und alles überragende Herrlichkeit, die nie vergeht.

Ihre Leidenszeit kann in Tagen oder Wochen oder vielleicht Monaten oder Jahren enden ... Ihre Leidenszeit kann enden, wenn Gott Ihren 'Saul' wegnimmt oder wenn er Sie von dieser Welt nimmt. Wie auch immer es passiert, Gott hat sicherlich ein Ende beschlossen. Sie sehen, Er ist der Gott jedes Endes.

Was sollen wir in der Zwischenzeit tun, bevor unser 'I Samuel 31' zustande kommt? Wir sollten tun, was David tat:

Psalm 40:1–4 NGÜ NT+PS

2 Beharrlich habe ich auf den Herrn gehofft, da wendete er sich mir zu und erhörte mein Schreien. 3 Er zog mich aus der Grube, die mein Ende bedeutet hätte, aus Schlamm und Morast, er stellte meine Füße auf festen Grund und gab meinen Schritten sicheren Halt. 4 Ein neues Lied hat er mir geschenkt, lässt mich einen Lobgesang anstimmen auf ihn, unseren Gott. Viele Menschen werden sehen, was er für mich getan hat. Dann werden sie dem Herrn voll Ehrfurcht vertrauen. 5 Glücklich zu preisen ist, wer sein Vertrauen auf den Herrn setzt und nicht hört auf die Stolzen, die vom richtigen Weg abweichen und nur allzu leicht zum Lügen bereit sind.

In all diesen Dingen wissen wir, dass unser letztes Vertrauen nicht in der Geschichte des gesalbten Königs liegt, der im Kampf starb und schändlich an eine israelitische Mauer gehängt wurde. Nein, wir vertrauen auf die Geschichte des gesalbten Königs, der schändlich an ein römisches Kreuz gehängt wurde und dann in der größten Schlacht starb, die jemals geführt wurde.