Las siete marcas de una iglesia ideal

Introducción. que gozo hermanos, celebrar juntos la cena del Señor recordando que somos un cuerpo, una iglesia. Y Dios trae un mensaje a su Iglesia hoy, Cristo dejó un mensaje para su iglesia esta mañana, el mensaje dice. La iglesia de Cristo debe ser fiel. Apocalipsis 2.8-11 ¿Cómo podemos buscar que estos siete mensajes

impacten en nuestra vida, de tal manera que cambiemos?

La estructura es similar en todas las cartas:

(1) Un anuncio: nos recuerda que es Jesús el que nos habla.

(2) Luego una frase que impacta: “Yo conozco”,

el que tiene los ojos como de fuego,

El que escudriña los corazones. Él nos conoce.

(3) Un mensaje de acuerdo con la situación de cada iglesia,

no es un mensaje en el aire.

(4) Un llamado final: “el que tiene oído oiga lo que el

Espíritu dice a las iglesias”

(5) Una promesa, que nos debe animar para seguir trabajando

y dar todo lo que tenemos.

Las siete iglesias destinatarias existieron en realidad en la

provincia romana de Asia, lo que es hoy en día la

zona occidental de Turquía. De manera que esto

ancla firmemente al libro de Apocalipsis con la historia.

Más adelante se tratarán con más detalles aspectos que

tienen que ver con estas congregaciones.

Ahora bien, siendo que para aquel entonces existían

otras iglesias de igual importancia de las que Juan sabía

cómo, por ejemplo, la de Colosas (Col. 1:2; 2:1),

Hierápolis (ahora conocida como Pamukkale, Col. 4:13),

Troas (Hech. 20:5);

¿por qué dirige Juan el Apocalipsis a estas siete nada más?

No pareciera posible llegar a saberlo a ciencia cierta.

El consenso generalizado, no obstante, es que, por

cuanto el número siete simboliza totalidad o plenitud

y es uno de los favoritos de Juan, las siete iglesias representan

a todas las iglesias en general o al cuerpo total de Cristo.

Es la representación de la diversidad en el marco de la unidad.[1]

Gracia a vosotros y paz es una especie de bendición; es también

el modo acostumbrado de saludo epistolar que incluye un

trasfondo bicultural del Nuevo Testamento.

Gracia es de origen griego (caris5485), y paz es de

origen hebreo (shalom7965). Gracia se refiere al favor

inmerecido, dado libremente por Dios en Jesucristo

a todos los humanos

[1] Cevallos, J. C. (2009). Comentario Bíblico Mundo Hispano, Tomo 24: 1, 2 y 3 Juan, Apocalipsis. (pp. 129–130). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.