COMO IDENTIFICAR UMA PREGAÇÃO BÍBLICA?

Introdução:

Vivemos tempos dificieis de pregações hereticas. Veremos como identificar uma mensagem bíblica.

V. 11. A multidão admirada por conta do milagre realizado.

I. A ENFASE NÃO ESTÁ NO PREGADOR E NOS MILAGRES ( V. 12).

Pedro pergunta, por que os isralitas se maravilharam com a cura (v.12), ou seja, do homem curado e em segundo lugar por que estão com os olhos fitos nos apostolos como se eles tiverem operado aquele milagre

Aqui vemos uma multidão havida por coisas extraordinárias. Estupefata com o que aconteceu . Inebriada com milagres. Os judeus acreditavam em operadores de milagres.

Pedro faz 2 coisas: Ele desvia o olhar da multidão do ex-paralitíco e ele desvia o olhar da multidão dos apóstolos. Ele redireciona o olhar da multidão para realmente quem realizou o milgre ( Atos 14. 8-18).

Pedro deixou claro que milagres não acontecem pela nosso poder e devoção. O paralítico nao andou porque Pedro e Joao tínham poder. O paralítico não andou porque Pedro e João eram muito piedosos. Ele andou porque Jesus, sim é piedodo, Jesus sim, é poderoso!

Aplicação:

Muitos pregadores de hoje, dizem exatamente o contrário. Olhem para mim, olhe para nosso milagre e venham para nossa Igreja, olhem para nossa denominaçao e venha para no meio. Venha receber seu milagre porque aqui estamos curando pessoas.

Numa pregação bíblica, Jessu Cresce e o pregador diminiu ( Mt 3. 30 ).

E nós corremos às vezes o perigo do culto a personaldiade e alguns pregadores gostam desse tipo de idolatria a personaldiade ( Atos 8. 9-10).

II. ELA APONTA PARA A SINGULARIDADE DE CRISTO ( 13-14)

1.Como servo ( v. 13).

Por que Pedro se refere a Jesus como servo? Apela para os motivos religiosos de seu auditório, os patriarcas, e os liga a Jesus e identifica Jesus com o servo de Deus.

Jesus é o servo profetizado no AT ( Is 52. 13 - 15; 53. 1- 12). Jesus cumpriu essa profecia messiânica (comparar com Mt 12.18). Jesus é o servo de Deus (veja v.26; 4.27,30).

Deus exaltou seu servo ( Is 53. 13 ).

Aplicação: Jesus se tornou o Servo de Deus para que podessemos nos tornar servos de Deus ( Is 53. 11)

2. Como Santo e Justo ( 14).

Jesus não é qualquer santo ou qualquer justo, mas, ele é “o” ( artigo definido) Santo e é “o” ( artigo definido) Justo. E veja que nossa tradução colocaram Santo e Justo com letras maiusculas para dar enfase.

Aqui também temos títulos divinos para Cristo ( Is 41. 14; 53.11)

Aplicação: Somos justos e santos, mas nunca somos O Justo e O Santo. Em Jesus nós podemos experimentar toda essencia de justiça e santidade. Em Jessu nos nos saciamos de todo desejo de justiça e santidade.

3. Autor da vida (14).

Jesus é o archegon, o fundador, o originador da vida, Ele é o lider da vida, Ele é o pioneiro da vida, Ele é o principe da vida, Ele é o governador da vida, Ele é o líder da vida.

Aplicação: Você já parou para pensar que não devemos apenas a nossa salvação a Cristo, mas também devemos nossa vida a ele?

Aplicação: Um pregação Bíblia sempre mostrará a singularidade de Jesus. O nome Jesus aparece 1009 vezes no NT, em atos aparece 75 vezes, a palavra Cristo aparece 529 vezes no NT, em Atos aparece 24 vezes. Justificará pregarmos sem falarmos de Jesus?

III. ELA DENUNCIA O PECADO ( 13- 16).

1. O pecado de traição a Jesus ( v13).

Quem já foi traído aqui? Perceba que aquilo que foi dito até aqui, agrava a situação. Eles trairam o Santo e Justo, Eles trairam o Autor da vida, Eles trairam o Servo de Deus. São traidores. Eles trairam o maior homem que pisou nesta terra. A mensagem de pedro é contuntende ! Nas palavras de HDL: “ ele fuzilou seus ouvintes com palavras contidentes”. Perdro é um pregador que toca em um ferida profunda.

2. O pecado de rejeição a Jesus ( 14).

Quando Jesus estava diante de Pilatos, Jesus estava perante uma multidão ( Mt 27. 15- 23) , e a multidão rejeitou a Jesus e pediu que soltasse um assassino. Eles rejeitaram a Jesus e optaram por um revolucionário que havia cometido um crime ( Mc 15. 7).

Aplicação: O maior perigo da vida de um ser humano é o perigo de rejeitar a Cristo. De negar o Filho de Deus ( Mt 10. 32,33). Corremos o risco de rejeitarmos a Jessu com nossa vida. Com nossas palavras e atitudes.

3. O pecado de julgamento precipitado de Jesus ( 14).

Tudo no julgamento de Jesus foi unjusto - Pedro não poupa seus ouvintes Pedro não prega para agradar sua audiência, pregar para que eles se arrependam.

3. O pecado de homicídio culposo de Jesus ( 14).

Perceba o contraste apresentado no texto. Ele matam o Autor da vida. Paradoxalmente o Autor da Vida foi privado da vida, “Vocês mataram o Príncipe da vida.” A denúncia de Pedro é dirigida diretamente à consciência de seu auditório. Note-se que ele não põe a culpa sobre Pôncio Pilatos, que ordenou aos seus soldados crucificarem Jesus. Pedro culpa o povo judeu que, incitado pelos principais sacerdotes e líderes, pediu a morte de Jesus . Veja o contraste entre Jessu e Barrabas ( Um é autor da vida ( 15), o outro é um homícida ( 13), um dá a vida ( Jo 10. 28), o outro tira a vida.

Jesus havia ressuscitado, os apóstolos eram a prova da sua ressurreição. E era a fonte do poder que fez o paralitico andar. Eles matam e Deus ressuscita. Deus os contrária.

Aplicação: Karl Barth disse que o falso profeta é o pastor que agrada a todo mundo. A mnesagem bíblica fala de pecado, fala de condenação, fala de acertar as contas com Deus.Hoje muitas pessoas já não querem ouvir a verdade.

A LÓGICA DE MERCADO DO EVANGELHO DA “PROSPERIDADE”.

Há mais de 2 mil anos, o apóstolo Pedro alertou a Igreja de Cristo sobre os falsos mestres: “movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias” (2 Pd 2.3). A expressão grega traduzida como “farão negócio” é emporeísontai (ἐμπορεύσονται), que nos lembra a palavra empório, lugar onde concorrem estrangeiros para negociar. Significa o mercador, o comerciante, aquele que explora, que lucra. É exatamente isto que fazem os “profetas” da prosperidade. Os tele- evangelistas aparecem como símbolos de sucesso e prosperidade instantânea. Desafiam os crentes a “crer no impossível”, a transformar a realidade visível e palpável na "realidade da fé". Esses são os pregadores da boa vida, isenta de problemas sérios que todo ser humano sofre. A teologia da prosperidade, também conhecida como “confissão positiva”, “evangelho da saúde e da prosperidade”, “palavra da fé” ou ainda “movimento da fé”, ensina que o crente pode eliminar qualquer sofrimento determinando sua vitória sobre doenças, crises no casamento, problemas financeiros e sobre os demônios. Como corretamente afirmou o Dr. Paulo Romeiro em seu livro Super-crentes: “ Assim, a marca do cristão de fé e bem - sucedido é a plena saúde física, emocional e espiritual além da prosperidade material” ( 1993, p. 5). Doenças, fracasso e pobreza são sinônimos de falta de fé ou problemas espirituais com demônios. A lógica é de mercado, milhares de pessoas estão indo comprar e barganhar com Deus a sua benção. A igreja é um "grande supermercado da fé", onde o crente é o cliente, e o pastor, o vendedor. Infelizmente a teologia da prosperidade já é axiomática no movimento pentecostal e tem adentrado no arraial das igrejas históricas também. Tem até Igreja presbiteriana "reformada" fazendo campanha da libertação!! Lembremos das palavras de Paulo aos presbíteros de Éfeso: "Eu sei que, depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho" (At 20.29).

IV. ELA ANUNCIA A RESTAURAÇÃO PELA FÉ EM JESUS ( 16).

1. A fé em nome de Jesus fortalese.

O que deu forças para a restauração da fé desse homem foi o nome dos pregadores. Não foi uma placa de uma denominação, foi o nome de Jesus.

Aplicação: Uma Igreja é fortalecida quando o pastor prega sobre Jesus: “esse mesmo nome fortaleceu a este homem”. ( Atos 4. 12, Jo 14. 6, Mt 11. 28, 29 ).

Spurgeon e seu aluno de pregação.

2. Jesus é a origem da fé.

O homem natural não tem fé para ser salvo (Ef 2. 8, Rm 10. 17).

3. A fé que traz saúde.

Um fé saudavél traz saúde. Traz restauração completa. Pregações artificiais produzem curas artificiais. Pregações fantasiosas produzem curas fantasiosas. Pregações mentiorsas produzem resultados mentirosos. Pregações verdadeiras produzem restauração verdadeiras.

CONCLUSÃO:

John MacArthur tem sido pastor da Grace Community Church desde 1969. Ele prega 2+ sermões por semana, gastando aproximadamente 15 horas de estudo por sermão. Em 50 anos, ele gastou aproximadamente 80 mil horas sozinho com a Bíblia só para preparar os sermões... são 10 anos sozinho com a Bíblia só para pregar semanalmente.