La oveja perdida
Parábola de la oveja perdida
(Mt. 18.10–14)
15
1Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, 2y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come.
3Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: 4¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla? 5Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso; 6y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido. 7Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.
15.1 publicanos y pecadores: Las tres parábolas del capítulo 15 explican por qué Jesús se relacionaba con los grupos despreciados de la sociedad, y los fariseos y los escribas no. Las parábolas de este capítulo sólo se encuentran en Lucas.
15.2 con ellos come: En la antigüedad, el compartir la mesa con alguien era sinónimo de aceptar a esa persona. Esto explica el porqué los líderes religiosos judíos se quejaban de la compañía de Jesús durante esas cenas (5.30–32; 19.10; Mr 2.15).
15.3, 4 cien ovejas representaban un rebaño de tamaño mediano. El rebaño promedio iba desde las veinte hasta las doscientas cabezas. Se consideraba grande un rebaño de trescientas o más cabezas.
15.5, 6 Resulta natural el regocijo por encontrar una oveja perdida ya que en la antigüedad, estas eran una valiosa propiedad.
Foto de E. B. Trovillion
Las vainas del algarrobo, una fruta que comían los animales y los pobres. En la parábola del hijo pródigo, en el Evangelio de Lucas, Jesús narra que el hijo perdido anhelaba comer las algarrobas que le daban a los cerdos (Lc 15.16).
15.7 así: Jesús compara el gozo de encontrar una oveja perdida con el gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. La conclusión implícita es que Jesús se relacionó con los miembros indeseables de la sociedad por la esperanza de su conversión a Dios. justos que no necesitan de arrepentimiento es una manera retórica de describir a los escribas y fariseos. Se encuentra una descripción similar en 5.31 donde se afirma que algunos no necesitan de un médico. Los escribas y los fariseos creían que no necesitaban arrepentirse porque no estaban perdidos.