O Ser Humano
O SER HUMANO É FEITO À IMAGEM DE DEUS
GÊNESIS 1.26,27; GÊNESIS 5.1,2; GÊNESIS 9.6,7
Ser feito “à imagem de Deus” é a forma pela qual nós somos descritos em três pontos críticos do registro de Gênesis: no ponto alto da atividade criadora de Deus, no começo de um novo estágio da história humana depois dos trágicos eventos do Éden, e no meio do novo começo de Deus com a raça humana depois do juízo do dilúvio
Além disso, tentar definir a imagem de Deus é tentar definir nós mesmos, já que nós somos feitos à sua imagem. O mistério do significado de ser humano transcende essas tentativas de controlar a natureza humana e a divina (cf. Sl 8.4–8)
A HUMANIDADE COMO CLÍMAX DA CRIAÇÃO GÊNESIS 1.26-28
Como Deus não é um ser plano e indistinto, mas um ser vivo e ativo, dinâmico e pessoal, assim também é a humanidade: nós fomos feitos para relacionamentos harmoniosos
Gênesis não toma nenhum desses caminhos, mas enfatiza que domínio envolve relações e responsabilidades colocadas sobre a raça humana como um todo, homens e mulheres
O exame desses textos fundamentais mostra que ser feito à imagem de Deus acarreta duas dimensões de relacionamento. Ser macho e fêmea fala de um relacionamento “horizontal”, social, enquanto ter domínio faz referência a um duplo relacionamento “vertical”. “Para cima”, nós reconhecemos nosso relacionamento singular com Deus, como criaturas feitas para ouvir e responder em obediência à ordem de Deus. “Para baixo”, nós somos designados como “vice-regentes” de Deus, chamados para administrar e utilizar o mundo criado, não como agentes totalmente independentes, mas como pessoas responsáveis diante de nosso Criador.
A CRIAÇÃO NA PERSPECTIVA HUMANA GÊNESIS 2.4
Dessa forma, Deus toma uma nova iniciativa, separando a humanidade (hā’āḏām) em homem (’iš) e mulher (’iššâ), pessoas masculinas e femininas, de forma que nós podemos agora falar em ele e ela. Isso explica o relacionamento “horizontal”, dentro do qual nós vivemos como feitos à imagem de Deus
Deus:
auto-relacionado em “unidade e diversidade” como o Senhor Triúno relacionamento em obediência e louvor (Gn 2.16)
Humanidade:
auto-relacionada em “unidade e diversidade” como macho e fêmea
em comunidade (Gn 2.20a–23)
em companheirismo sexual (Gn 2.24,25)
relacionamento de domínio (Gn 1.26b, 28)
em discurso (Gn 2.19,20a)
em missão (2.15)
Criação:
animada, com vida (Gn 2.7b)
inanimada, do pó (Gn 2.7a)
A IMAGEM DISTORCIDA - GÊNESIS 3.1
Nossa dificuldade não é que a imagem de Deus tenha sido abolida. É muito pior, pois enquanto suas estruturas de relacionamento permanecem, elas são inteiramente distorcidas, ou, como Anderson diz, a imagem é “invertida”. Nós não podemos escapar nem da criação nem de Deus. E nós nos encontramos tendo perdido a capacidade de restaurar e renovar esses relacionamentos. Essa situação difícil é enfatizada pela (justa) série de maldições proferidas por Deus: a terra é amaldiçoada, o nascimento de filhos deve acontecer com grande labor, o trabalho se torna árduo, os animais são colocados contra nós, e os maridos dominam as esposas (Gn 3.14–19
Os capítulos iniciais da Escritura, portanto, retratam o mistério, a grandeza e a tragédia da existência humana. Feitos à indefinível imagem e semelhança de Deus, nós nos encontramos vivendo em um mundo amaldiçoado, como pecadores caídos, em sociedades corrompidas. Mas isso não é tudo. Até mesmo no meio de seu relato sóbrio, Gênesis oferece sinais da misericórdia divina e de esperança, apontando para a frente, para a plena revelação do significado da existência humana.