Reposando en su amor

Hemos visto ya las dos ideas opuestas sobre el amor, en lucha durante cientos de años:

Eros es la idea pagana sobre el amor, el amor centrado en el yo que los antiguos paganos imaginaban en Dios;

y ágape es el genuino concepto bíblico que el apóstol Juan tenía en su mente, cuando escribió: “Dios es amor”.

El eros, estando basado en la idea de necesi-dad y avidez, no está alejado del temor. La religión basada en el eros es una religión presi-dida por el temor.

El ágape, por contraste, “echa fuera el temor” (1 Juan 4:18), no es es-clavo de un sentido de necesidad, sino que se da libremente.

Hemos visto también que el eros es un tipo de amor que desea la recompensa, mientras que al ágape no está motivado por beneficio alguno que espere obtener.

Los que acuden a Cristo porque aprecian su amor revelado en la cruz, no lo hacen por estar ávidos de recompensa ni atemorizados ante el infierno.

Se convierten en el tipo de cristiano fragante cuyo carácter se asemeja al de Cristo, y su “amor nunca deja de ser” (1 Corintios 13:8). Fue el ágape de los apóstoles el que hizo que revolucionaran el mundo entero (Hechos 17:6).

Su entrega es por la comprensión a lo que Cristo hizo por nosotros, y la única respuesta es entregarse a Cristo

El conflicto entre el eros y el ágape comenzó en los primeros siglos de la era cristiana, tras morir los apóstoles.

El eros se fue introduciendo solapadamente.

Pablo había advertido que después de su partida “entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán el rebaño” (Hechos 20:29).

Hechos de los Apóstoles 20:29 RVR60

Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño.

Predijo una gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:3).

2 Tesalonicenses 2:3 RVR60

3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,

Cuando la noción bíblica del ágape vino a resultar degradada por el eros, se introdujeron en la iglesia toda clase de falsas doctrinas con origen en el paganismo.

Se estableció la confusión acerca del amor. A eso siguieron muchas otras ideas ajenas a la enseñanza bíblica, como la observancia del domingo en lugar del séptimo día sábado de la Biblia, la adoración de imágenes, la veneración o adoración de la virgen María, etc.

A Dios le importa mucho el día que guardamos, no por un legalismo de detalles, sino porque sólo siendo fieles a la verdad podemos recibir su amor y reposar en él, y en ello, recibir plenamente a Cristo. No puede existir salvación en el error, ¡sólo en la Verdad!

1. ¿Cuál es el verdadero día de reposo de Dios? Éxodo 20:8-11; Génesis 2:1-3

Éxodo 20:8–11 RVR60

8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 10 mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

Génesis 2:1–3 RVR60

1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. 2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

RESPUESTA: _____________________________________.

Nota: Los diccionarios castellanos anteriores a 1990 definen aún al sábado como “sépti-mo día de la semana”, y como tal lo reconocen los calendarios anglosajones al uso, que lo sitúan en el séptimo lugar que le corresponde.

“Entonces bendijo Dios el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando

Guía de estudio 11 - 2

fueron creados” (Génesis 2:3 y 4). De acuerdo con el cómputo divino, cada día consta de “tarde” –noche– y “mañana” –día– (Génesis 1:5, 8, 13, 23, 31),

Génesis 1:5 RVR60

5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Génesis 1:8 RVR60

8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

La Biblia claramente señala el orden de los dias

Levítico 23:32 RVR60

32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.

por lo tanto el sábado, o día santo de Dios, va “de tarde a tarde” (Levítico 23:32).

Eso coincide con nuestra puesta del sol, el viernes por la tarde, hasta la puesta del sol, el sábado por la tarde (Lucas 23:54-56).

Lucas 23:54–56 RVR60

54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo. 55 Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo. 56 Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

El hecho bíblico de que Dios crease el mundo en seis días, y descansara el séptimo (Éxodo 20:11), explica que se nos haya legado el ciclo semanal, que rige para toda civilización, siendo el domingo su primer día y el sábado el séptimo.

2. Todo cristiano acepta a Jesús como su verdadero ejemplo. ¿Qué día de la semana observó Jesús? Lucas 4:16

Lucas 4:16 RVR60

16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.

RESPUESTA: “El ________ entró en la sinagoga, conforme a su costumbre...”

3. ¿Debieran los cristianos observar algún día, como día de reposo? Apocalipsis 1:10

Apocalipsis 1:10 RVR60

10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

RESPUESTA: “Estando yo en el espíritu en ___ ____ ____ _______”

Nota: Alguna traducción moderna distorsiona intencionadamente el significado del versí-culo, que en su original griego dice llanamente “el día del Señor”.

4. ¿A qué día señala específicamente el Señor como de su especial propiedad? Isaías 58:13

Isaías 58:13 RVR95BTO

13 »Si retraes del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamas “delicia”, “santo”, “glorioso de Jehová”, y lo veneras, no andando en tus propios caminos ni buscando tu voluntad ni hablando tus propias palabras,

RESPUESTA: “Si retrajeres del ________ tu pie, de hacer tu voluntad en ___ ____ _______...”

Nota: El sábado, aunque hecho por causa del hombre, pertenece solamente a Dios.

En la Escritura, él los llama “mis sábados” (Éxodo 31:13; Ezequiel 20:12 y 44:24)

Éxodo 31:13 RVR95BTO

13 «Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: “En verdad vosotros guardaréis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

, y también “sábado de Jehová”, o “reposo para Jehová” (Éxodo 20:10; Levítico 23:3; Deuterono-mio 5:14).

Ante la falsa acusación que los judíos hicieron a Jesús, de transgredir el sába-do, él respondió afirmando que era el Señor del sábado (Marcos 2:23, 24, 27 y 28).

Ese es el único día al que la Biblia se refiere de forma específica, por contraste con el ordinal genérico empleado en el caso de cualquier otro día de la semana.

5. Según la enseñanza de Jesús, ¿es posible que el domingo se haya convertido de repente en el “día del Señor”? Marcos 2:27 y 28; Mateo 12:8

RESPUESTA: “El Hijo del hombre es Señor aún del ________.”

Nota: La idea popular de que el sábado es el día de reposo y adoración para los judíos y el domingo para los cristianos, está en total contradicción con la clara enseñanza de las Escrituras.

El hombre carece de autoridad alguna para decidir qué día de entre los siete es el apartado apara reposar y adorar a Dios.

En la Biblia se presenta al sábado como el día que pertenece exclusiva y singularmente a Dios, “porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación” (Génesis 2:3).

El hombre, para quien fue creado este mundo, no tomó parte alguna en la obra de la creación. Todo fue la obra de Dios. Nues-tros primeros padres en nada contribuyeron a crear el mundo, sino que fueron objeto y parte de la creación. No fue hasta que Dios hubo creado un mundo perfecto y acabado, cuando creó a nuestros primeros padres. Cuando abrieron sus ojos por primera vez, al final del sexto día, contemplaron ya una creación perfecta y completa. Todo cuanto Adán y Eva hicieron y pudieron hacer fue entrar en la alegría de una creación inmaculada y maravillosa, puesta en sus manos por un Dios amante.

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6. El libro de los Hechos informa de que el apóstol Pablo guardó 84 sábados. Lee algunos ejemplos en 13:14 y 44; 16:13; 17:2; 18:4 y 11

Hechos de los Apóstoles 13:14 RVR95BTO

14 Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un sábado y se sentaron.

Hechos de los Apóstoles 13:44 RVR95BTO

44 El siguiente sábado se juntó casi toda la ciudad para oir la palabra de Dios.

Hechos de los Apóstoles 16:13 RVR95BTO

13 Un sábado salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración. Nos sentamos y hablamos a las mujeres que se habían reunido.

Hechos de los Apóstoles 17:2 RVR95BTO

2 Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos,

RESPUESTA: “Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres _________ discutió con ellos... las Escrituras” (17:2 y 3). En la ciudad gentil de Filipos, “un ________ salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración” (16:13).

Nota: ¿Se ha perdido la cadencia de la semana? ¿Es nuestro séptimo día –el sábado– el mismo que Jesús y sus apóstoles tan fielmente observaron?

La historia demuestra que jamás ha habido alteración, desde los días de Cristo, del ciclo semanal. Así lo confirman los astrónomos. Tampoco pudo haber existido alteración alguna antes de Cristo, pues de ser así, él mismo lo habría señalado y corregido. La Biblia es categórica en cuanto a que el ciclo semanal proviene de aquella primera semana de la creación, en la que el Creador reposó junto a Adán y Eva en el Edén, en su primer sábado.

¿Hay alguna evidencia bíblica de que el domingo pasara a ser el día del Señor?

7. En el relato de la muerte y resurrección de Jesús se hace referencia a tres días. Muchas iglesias católicas y protestantes guardan el “viernes santo” en conmemora-ción de su muerte, y el domingo en conmemoración de su resurrección. De acuerdo con la Escritura, ¿cuál es el verdadero día que se debe guardar? Lucas 23:54-56; Lucas 24:1

Lucas 23:54 BJL

54 Era el día de la Preparación y apuntaba el sábado.

Lucas 23:56 BJL

56 Luego regresaron y prepararon aromas y mirra. Y el sábado descansaron según el precepto.

Lucas 24:1 BJL

1 El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado.

RESPUESTA: Al día que precede al sábado se lo llama “día de la preparación”. Antes que amaneciese el primer día de la semana, “_____________ el ________ conforme al mandamiento.”

Nota: ¡No hay duda posible en cuanto a que el verdadero y único día de reposo es el si-tuado entre el viernes y el domingo! La muerte de Cristo en la cruz puso fin a su sacrificio expiatorio en favor de los pecadores. Cuando todo se hubo cumplido, exclamó: „Consu-mado es‟ (Juan 19:30). Eso atestiguaba de una salvación completa y suficiente. Los cris-tianos aceptan que la muerte de Cristo tuvo lugar la tarde del sexto día, o viernes, de forma que Cristo reposó de toda su obra durante el séptimo día, o sábado.

8. ¿Cambió Jesús la ley, o cambió el sábado a algún otro día? Mateo 5:17-19

Mateo 5:17–19 RVR60

17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

TU RESPUESTA: ___________________________________

Nota: La justicia que la ley requiere es inalcanzable para el ser humano pecador, por lo tanto nuestra única esperanza se encuentra en Cristo y su justicia. Sólo por la fe nos es dado recibirla, cuando desechamos toda confianza en la carne y reposamos enteramente en su gracia salvadora. Ese es el verdadero significado del reposo del sábado.

En Cristo tenemos: reposo, bendición, santificación.

El sábado nos muestra cómo recibimos: el reposo, la bendición, la santificación.

Reconocemos en el sábado una señal de nuestra unión con el Salvador misericordioso (Génesis 2:1-3; Éxodo 20:8-11; Ezequiel 20:12, 20). Es un continuo recordativo de que somos aceptos en el Amado (Efesios 1:6). “Al cesar de todo trabajo en el séptimo día testificamos al mundo de que estamos de la parte de Dios, y de que procuramos vivir en perfecta conformidad con sus mandamientos. Reconocemos con ello como a nuestro Sobe-

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rano al Dios que hizo el mundo en seis días y reposó el séptimo. El sábado es el eslabón que une a Dios con su pueblo” (Review & Herald, 28 octubre 1902).

9. ¿Cambiaron los apóstoles la ley, o trasladaron el sábado a algún otro lugar? No hay un solo texto que sugiera ni siquiera que intentaran algo semejante. De acuerdo con Pablo, ¿podemos tomar las tradiciones o los mandamientos de los hombres por guía? 2 Timoteo 3:16 y 17

2 Timoteo 3:16–17 RVR60

16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

RESPUESTA: “Toda la ___________ es inspirada por Dios y útil para enseñar... a fin de que el hombre de Dios sea _________, enteramente preparado para ______ buena obra.”

Nota: Puesto que la observancia del domingo no está en ningún lugar de la Escritura, no forma parte de la “buena obra” que satisface a Dios. No es “inspirada por Dios”, ni “útil para enseñar”, o “para instruir en justicia”. Es contraria a la verdadera justicia que viene por la fe en Cristo y en su Palabra.

10. ¿No hay siquiera un indicio de la observancia del domingo, en el Nuevo Testa-mento? Los siguientes son los ocho textos que nombran el “primer día de la semana”. Léelos y ve si alguno de ellos contiene un indicio de tal cosa: Mateo 28:1; Marcos 16:1, 2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1, 19; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1, 2

TU RESPUESTA: __________________________________.

Nota: Muchos de ellos mencionan simplemente que Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana. Los apóstoles enseñaron que el bautismo, y no la observancia del primer día, es el verdadero recordativo de la gloriosa resurrección de Cristo (Roma-nos 6:3 al 7). La reunión mencionada en Hechos 20 ocurrió realmente el sábado de no-che, referido en la Biblia como la parte oscura del primer día de la semana, y la razón que se da para una reunión prolongada hasta hora tan intempestiva no es ningún cambio en el día de adoración, sino un viaje que Pablo debía realizar de forma inmediata, en pleno primer día de la semana (difícilmente se habría embarcado en tal actividad, de considerar ese día como el día santo de reposo). La colecta mencionada en 1 Corintios 16:1 y 2 nada tiene que ver con reuniones públicas supuestamente mantenidas el primer día de la semana.

11. ¿Qué queda aún para los cristianos? Hebreos 4:9

Hebreos 4:9 BJL

9 Por tanto queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.

RESPUESTA: “Por tanto, queda un _______ para el pueblo de Dios.”

Nota: En el original griego, la palabra “reposo” en ese versículo, es distinta a la emplea-da en las demás ocasiones en las que aparece en ese capítulo, con anterioridad. En los versículos 1 al 8 se traduce de la voz griega katapausin, mientras que en el versículo 9 se trata de la voz sabatismos, que significa “reposo sabático” u observancia del sábado.

Es una diferencia muy significativa para quien conoce el idioma original del Nuevo Testa-mento. Una traducción más fiel de ese texto sería: “Por lo tanto, queda un reposo del sábado para el pueblo de Dios”, o como traduce George Lamsa del arameo, según los manuscritos orientales: “Por lo tanto, para el pueblo de Dios permanece el deber de guardar el sábado”.

12. ¿Qué significa para el cristiano el verdadero reposo del sábado? Hebreos 4:3, 10

Hebreos 4:3 RVR60

3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo.

Hebreos 4:10 RVR60

10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.

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RESPUESTA: “Los que hemos creído entramos en el ________”, “el que ha entrado en su ________ también ha __________ de sus _______, como Dios de las suyas.”

Nota: No debemos confundir el término “reposo” aplicado al sábado, con la idea común de reposo o descanso. Esto último tiene que ver con el sueño, la relajación, etc, mientras que entrar en el reposo de Dios tiene un significado espiritual que implica la dependencia total de una salvación perfecta y completa obrada por Dios, y más específicamente, la entrega total a Cristo, nuestra justicia.

13. ¿Qué dice el Señor en cuanto a costumbres como la observancia del domingo, y otros usos ajenos a la enseñanza bíblica? Mateo 15:3, 8, 9

Mateo 15:3 RVR60

3 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

Mateo 15:8–9 RVR60

8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. 9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.

RESPUESTA: “¿Por qué también vosotros ____________ ___ _____________ de Dios por vuestra tradición?”, “En vano me honran, enseñando como doctrinas ______________ ___ ________.” (Ver también Mateo 7:21-23).

Nota: Hay una verdad, y hay la falsificación de la misma. Hay un verdadero Cristo, y la falsificación del mismo. También hay un verdadero sábado, y su falsificación.

14. ¿De qué es señal el sábado? Ezequiel 20:12, 20

Ezequiel 20:12 RVR60

12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico.

Ezequiel 20:20 RVR60

20 y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.

RESPUESTA: “... para que supiesen que yo soy ________ que los ___________.”

15. ¿Cuál es el fin último del evangelio eterno? Isaías 66:22, 23; Apocalipsis 22:1-4

Isaías 66:22–23 RVR60

22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. 23 Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.

Apocalipsis 22:1–4 RVR60

1 Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. 2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. 3 Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, 4 y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.

RESPUESTA: _____________________________________________.

Nota: La Biblia enseña claramente que la entrada del pecado arruinó la perfecta y completa Creación de Dios. “Maldita será la tierra por tu causa”, le dijo Dios a Adán tras la caída, “con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas a la tierra” (Génesis 3:17-19). Sin embargo, el pecado no sólo trajo dolor al hombre caído todos los días de su vida, sino que aún más importante, trajo dolor a Dios, el Creador del hombre. El Dios de amor que había creado un mundo perfecto y completo para el hombre, no podía ya encontrar reposo hasta que la catástrofe producida por el pecado pudiera ser recuperada, y una vez más la perfecta paz, felicidad y armonía reinaran en el universo. Encerrado en el reposo del sábado para este mundo enfermo de pecado, se encuentra el propósito último del evangelio: una re-Creación perfecta y completa: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes y de sábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí.” (Isaías 66:22 y 23; ver también Apocalip-sis 21:1-4).

Es la obra de la redención y restauración, concebida en la mente de Dios desde antes de la fundación del mundo, consumada en Cristo hace ahora unos dos mil años, y que será ampliamente comprendida al final del milenio por aquellos que creyeron.

“De modo que si alguno está en Cristo [unido a él por la fe], nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).

2 Corintios 5:17 RVR60

17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Todo cuanto se requiere del hombre es una respuesta sincera al don de Dios en Cristo (Juan 3:16). En eso consiste entrar en su reposo.

Juan 3:16 RVR60

16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

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La ley de Dios en el Nuevo Testamento

I

“Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.” Mateo 4:10

II

“Hijitos, guardaos de los ídolos.” “Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imagi-nación de hombres.” 1 Juan 5:21; Hechos 17:29

III

“Para que no sea blasfemado el nombre de Dios y la doctrina.” 1 Timoteo 6:1

IV

“Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado.” “El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aún del sábado.” “En cierto lugar dijo así del séptimo día: „Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.‟” “Por tanto, queda un reposo [sabático] para el pueblo de Dios, porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.” “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra.” Mateo 24:20; Marcos 2:27 y 28; Hebreos 4:4, 9 y 11; Colosenses 1:16

V

“Honra a tu padre y a tu madre.” Mateo 19:19

VI

“No matarás.” Romanos 13:9

VII

“No adulterarás.” Mateo 19:18

VIII

“No hurtarás.” Romanos 13:9

IX

“No dirás falso testimonio.” Romanos 13:9

X

“No codiciarás.” Romanos 7:7