Dios es Justo - Habacuc
Como es Dios • Sermon • Submitted
0 ratings
· 84 viewsLos problemas que tenemos con la Justicia de Dios.
Notes
Transcript
Intro
Intro
HOY NOS TOCA HABLAR DE UN TEMA TRASCENDENTE, PORQUE TRASCIENDE CULTURAS, ESTRATOS SOCIALES, CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS, DE HECHO ES UN PROBLEMA QUE TAMBIEN EXISTE EN EL CRISTIANISMO Y QUE SE PERPETÚA EN TODA LA EXISTENCIA HUMANA.
Es el del problema de las injusticias - “le problema del mal”
Todos tenemos problemas con las injusticias del mundo, todos hemos sido injustos, han sido injustos.
Todos tenemos conflicto en conciliar un Dios de amor con las realidaddes que vivimos a diario.
Todos hemos escuchado la frase “Si Dios existe ¿Por qué hay hambre en el mundo?¿Por qué tanta maldad, por qué catástrofes naturales arrazan con ciudades enteras, niños mueren de hambre, hay impunidad para los corruptos, asesinos y ladrones.
¿POR QUÉ DIOS...? TENEMOS UN PROBLEMA CON DIOS, UN PROBLEMA TEOLÓGICO
Todos somos teólogos
Todos somos teólogos
Ryrie dice: “LA TEOLOGIA ES PARA TODOS. Ciertamente, toda persona necesita ser un teólogo. En realidad, toda persona es un teólogo—de una u otra clase.”
Y aquí está el problema. No hay nada malo con ser un teólogo aficionado o un teólogo profesional, pero sí es malo ser un teólogo ignorante o descuidado. Por lo tanto, todos deben estudiar teología.
La teología significa simplemente pensar acerca de Dios y expresar esos pensamientos en alguna manera.
Forma de ver el mundo
Forma de ver el dinero
Forma de ver las relaciones familiares
Forma de tratar con tus pecados
Forma de conducirme con el sexo opuesto
NUESTRA TEOLOGÍA NOS DEFINE.
NUESTRA TEOLOGÍA NOS DEFINE.
Nuestra teología nos da un sentido práctico de quien es Dios y de como se relaciona con nosotros.
EL TEMA DE HOY ES “DIOS ES JUSTO” todavía tenemos una raro acercamiento al Señor, todavía luchamios internamente con lo que creemos y lo que vemos en nuestra vida y en el entorno.
No podemos tener un completo conocimiento de él, pero sí podemos conocer lo que él quiso dar a conocer.
Es aquí cuando aparece en escena el libro de Habacuc. Habacuc aborda los conflictos con las injusticias, pero principalmente con la Justicia de Dios.
EL LIBRO DE HABACUC
EL LIBRO DE HABACUC
Habacuc = no se conoce nada de él, el que abraza, , su genealogía, no se lo menciona en los libros históricos aunque sabemos que fue contemporáneo de Jeremías, Sofonías, Nahúm. todos entran en un período entre Josías y Joaquín. EL PRERÍODO PRE EXÍLICO DEL REINO DE JUDÁ.
El entorno es el PACTO MOSAICO Y EL PACTO DAVÍDICO
El entorno es el PACTO MOSAICO Y EL PACTO DAVÍDICO
PACTO ABRAHÁMICO: Pacto condicional (in
PACTO MOSAICO: Pacto condicional (inmediato, visible)//requiere obediencia—> Dios bendice la obediencia, Dios castiga la desobediencia. La referencia del Pacto es la Ley.
PACTO DAVÍDICO: Pacto incondicional (requiere confianza en Dios)—> Dios cumplirá la profecía en Gn. 3.15 y
Martín Lutero
“Habacuc significa un abrazo, o alguien que abraza a otro, lo toma entre sus brazos, él abraza a su gente. Él los toma en sus brazos, es decir, los consuela, los levanta como cuando uno abraza a un niño que está llorando, para calmarle, con la seguridad de que si Dios quiere, eso se hará”
El recibió una profecía: algo que es levantado/ quizas levantar la voz para revelar la voz del Señor o podría referirse a una carga pesada. (una carga judicial de Dios)
Evidentemente el mensaje de Habacuc es una gran carga, el va a hablar sobre algo que nos genera conflicto todo el tiempo:
Las injusticias del mundo, de su pueblo
La justicia de Dios
El libro no es una acusación al pueblo sino que su queja se dirige a Dios mismo
Su lucha es ¿Es Dios bueno, es justo cuando hay tanta maldad en el mundo?
ES UN LAMENTO
SE LAMENTA POR:
SE LAMENTA POR:
¿Por qué?
Violencia - connota la ruptura del orden divino establecido / agravio
Iniquidad - caracteriza un estilo de vida del que no tiene a Dios
6 Porque el ruin hablará ruindades, y su corazón fabricará iniquidad, para cometer impiedad y para hablar escarnio contra Jehová, dejando vacía el alma hambrienta, y quitando la bebida al sediento.
Molestia: «mal; pena; infortunio; daño; queja; maldad; trabajo». En geneal, ˓amal se refiere a los problemas y sufrimientos que el pecado causa al pecador o bien a los problemas que esto provoca para otros
Destrucción: furia, violencia
Pleito: conflictos contínuos
Contienda
Parcialidad e injusticia social
ESTRUCTURA
ESTRUCTURA
1º QUEJA 1:2-4
1º QUEJA 1:2-4
Injusticia
Injusticia
Idolatría
Idolatría
Liderazgo corrupto
Liderazgo corrupto
Porque el libro de Dios es Ignorado (la referencia que Dios había dejado estaba a un lado de las vidas de las personas)
PROBLEMAS CON LOS TIEMPOS DE DIOS
PROBLEMAS CON LOS TIEMPOS DE DIOS
¿HASTA CUÁNDO?
Ejemplos Bíblicos
David
1 Dios preside la corte de los cielos; pronuncia juicio en medio de los seres celestiales: 2 «¿Hasta cuándo dictarán decisiones injustas que favorecen a los malvados? Interludio 3 »Hagan justicia al pobre y al huérfano; defiendan los derechos de los oprimidos y de los desposeídos. 4 Rescaten al pobre y al indefenso; líbrenlos de las garras de los malvados. 5 Pero esos opresores no saben nada; ¡son tan ignorantes! Andan errantes en la oscuridad mientras el mundo entero se estremece hasta los cimientos. 6 Yo digo: “Ustedes son dioses; son todos hijos del Altísimo. 7 Pero morirán como simples mortales y caerán como cualquier otro gobernante”». 8 Levántate, oh Dios, y juzga a la tierra, porque todas las naciones te pertenecen.
1º RESPUESTA DE DIOS 1:5-11
1º RESPUESTA DE DIOS 1:5-11
Voy a levantar a los Babilonios
2º QUEJA 1:12-2:1
2º QUEJA 1:12-2:1
PROBLEMAS CON LOS MÉTODOS DE DIOS
Los Babilonios
Deifican su propio poder
Degradan a las personas (son como peces)
Devoran a las naciones
El enojo de Jonás
El enojo de Jonás
Su mensaje no era para el pueblo de Dios, sino para un pueblo pecador y sanguinario. Nínive.
2 Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal.
La súplica de Pablo
La súplica de Pablo
7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera;8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí.9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.
El asombro de Pedro
El asombro de Pedro
15 Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.
2º RESPUESTA DE DIOS 2:2-5
2º RESPUESTA DE DIOS 2:2-5
Manda a Habacuc a escribir en tablas
Esa promesa vendría, asegura su cumplimiento.
Dios hará caer a Babilonia
Dios hará caer a Babilonia
Todas las naciones son responsables delante de Dios.
Dios es Justo.
Se pone a prueba nuestra teología (si nuestra fe es realmente fe o si es una creencia religiosa vacía)
Se menciona la injustica de Babilonia como arquetipo de las naciones ajenas a Dios
5 ayes
5 ayes
Economía injusta (3.6-9)
Métodos deshonestos
Codicia extrema
Esclavitud 12
Abuso (violencia
amenazas
Liderazgo irresponsable
Idolatría
Este ciclo de abusos y castigo por parte de Dios será para siempre
CAPÍTULO 3 -ORACION DE HABACUC”
CAPÍTULO 3 -ORACION DE HABACUC”
¡ACTÚA EN EL PRESENTE!
¡Aviva tu obra en nuestros días! 3.2
APARICION DE UNA IMAGEN PODEROSA DE DIOS (3.3-7)
El proceso de la fe
Hay una transformación. ¿QUÉ LE PASÓ A HABACUC?
4 »¡Mira a los orgullosos! Confían en sí mismos y sus vidas están torcidas. Pero el justo vivirá por su fidelidad a Dios.
Hay una vida que debe ser vivida por la Fe (fidelidad) alguien que es sostenido por la confianza que tiene en otro.
Comentario Bíblico de Matthew Henry Versículos 16–18
Dice Vicentini: «Si el Evangelio es una fuerza divina que salva, es porque en él se revela la justicia de Dios. Esta justicia actúa en el hombre a partir de un acto de fe y va de fe en fe, es decir, tiende a una mayor expansión
Referencias —>
# Rom1.17 énfasis “justo” no soy yo, es él
17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Esta justicia se obtiene por medio de Cristo. Esa justicia es imputada en nosotros. La cruz es un intercambio de justicias
Comentario Bíblico de Matthew Henry Versículos 16–18
se ve claramente que la justicia de Dios es su actividad salvadora que, al ser satisfecha por la obra del Calvario, hace que su infinito amor se desborde, sin obstáculo, hacia nosotros, con lo que su santidad queda completamente a salvo. No es esta justicia de Dios la que se nos imputa en la justificación, sino la justicia de Cristo, quien cumplió perfectamente toda justicia en su vida y en su muerte, ofreciéndose a Dios en holocausto (como nuestro representante) y en expiación por el pecado (como nuestro sustituto)
es una FE QUE RESTAURA LA VIDA
13 Si tú dispusieres tu corazón, Y extendieres a él tus manos; 14 Si alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, Y no consintieres que more en tu casa la injusticia, 15 Entonces levantarás tu rostro limpio de mancha, Y serás fuerte, y nada temerás; 16 Y olvidarás tu miseria, O te acordarás de ella como de aguas que pasaron. 17 La vida te será más clara que el mediodía; Aunque oscureciere, será como la mañana. 18 Tendrás confianza, porque hay esperanza; Mirarás alrededor, y dormirás seguro.
# Gál 3.11, “No es la ley, es Fe”
Una Fe que Reorganiza la vida (él es Justo)
ESTA FE ESTA BASADA EN EL NUEVO PACTO (sello de la sangre de Jesús)
Cumplir
Ser de alguna manera
Lllegar a un estándar para servirle
# Heb. 10.38 Vivirá
Una fe que Redirecciona la vida
Comentario Bíblico de Matthew Henry Versículos 26–39
el matiz que destaca en Hebreos (v. 11:1, como lugar clave) es el de confianza en las promesas de Dios. La esperanza de estas promesas divinas es lo que da vida a la fe del cristiano, tomada como una actitud para afrontar la vida con todas sus dificultades
el punto de cambio es Habacuc 3.2
2 Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia.
Comienza con un signo de interrogación y concluye con un signo de admiración