El camino al Padre

La exclusividad del cristianismo

John 14:6 RVR60

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

En la antigüedad, cuando Roma había conquistado todo el mundo conocido, se contruyeron miles de kilometros de caminos para poder facilitar el transporte y el comercio. Todos esos caminos se inerconectaban para llegar a Roma. De ahí el dicho: Todos los caminos llevan a Roma.

¿Podríamos decir, así como los romanos de la antiguedad, que todas las religiones llevan a Dios?

John 12–21 (2) Loneliness and Perplexing Questions (14:4–11)

Any hint at universalism, syncretistic patterns of salvation, or reaching the Father through any other means than Jesus is here completely eliminated.

¿Es Dios egoísta o insensible al limitar la salvación a una religión?

El reto del subjetivismo y la meritocracia

El mayor reto al que nos enfrentamos hoy día es la idea de que Dios y nosotros estamos en la misma sintonía.

John 12–21 (2) Loneliness and Perplexing Questions (14:4–11)

Given the fact that the Johannine church was a community struggling for its existence in the midst of powerful pressures from both its Jewish birthing setting and its Hellenistic syncretistic context, the language and antisociety stance may seem to be completely out of touch with today’s adoption of pluralism.

Dos errores asesinos para el creyente

Sincretismo/Pluralismo/universalismo

Todos adoramos al mismo Dios

Dios no me pide una religión específica

El sincretismo/Pluralismo/universalismo son ideas que engloban una caraterística especial: no existe un solo camino para llegar a Dios y tener la salvación

Los pueblos de la antiguedad eran politeístas y sincretistas. Non creían que hubiera un solo camino para la salvación. Tenían un panteon, donde coleccionaban dioses de diferentes regiones. Algunos se hacían dioses para ciertas actividades específicas, otros le dedicaban a algún dios la ciudad, patrones, como Atenea en Atenas o Diana en Éfeso.

No era bien visto que alguien dijera que todos los demás dioses no eran reales. Los discípulos recibieron tremendas golpizas por predicar este mensaje.

John, 1 John, 2 John, & 3 John Jesus, the Way to the Father (14:1–14)

The atoning sacrifice of Christ is the only path to God that could in any way suffice to atone for sin. Therefore, he is indeed the only way to God and to eternal life.

Meritocracia

Necesito hacer x para poder ser salvo

Tengo x que me avala para ser salvo

La meritocracia incluye todas esas ideas que tienen en común depender de otra cosa que no es Cristo para llegar optener la salvación

Los judios, por otros lado, aunque creían en el Dios vivo, creían más en ellos mismos. Ellos confiaban en sus ritos externos, como la circunsición, o en su genealogía, pues creían que eran hijos de Abraham y automaticamente hijos de la promesa. Cuando se les dijo que, aunque estuvieran en la religión correcta, podían estar igual o más perdidos que los paganos, eso les molestaba mucho. Sentían que desapreciaban lo mucho que habían hecho.

Los discípulos recibieron tremendas golpizas cuando predicaban a los judios para que se acercaran a Cristo.

The Gospel according to John 3. Jesus as the Way to the Father (14:5–14)

No-one, Jesus insists, comes to the Father except through me. That is the necessary stance behind all fervent evangelism

Una solución de vida para el creyente

The Gospel according to John 3. Jesus as the Way to the Father (14:5–14)

He is himself the Saviour (4:42), the Lamb of God (1:29, 34), the one who so speaks that those who are in the graves hear his voice and come forth (5:28–29). He so mediates God’s truth and God’s life that he is the very way to God (cf. de la Potterie, p. 938), the one who alone can say, No-one comes to the Father except through me.

John: An Introduction and Commentary iii. The Way to the Father (14:1–11)

no-one can claim to know God while rejecting Jesus his Son

John 14:15 RVR60

Si me amáis, guardad mis mandamientos.