Naamloos Sermon

Hosea (prophet)

Aantekeningen

Twaalfprofetenboek

Hosea is het eerste boek van de 12. Het 12-profetenboek werd gezien als een eenheid.

Sir.49:10 voor het eerst 'twaalf profeten' genoemd.

Hosea als eerste omdat hij de langste en waarschijnlijk de oudste was.

Cf. Baba Batra 14b, 15a.

Volgens de traditie: de eerste 6 in de 8e eeuw. Volgende 3 7e eeuw. Daarna na de ballingschap.

Tekst

De tekst: moeilijkere boeken. Hosea's noordelijk dialect? Of eigenaardig taalgebruik. Ook vanwege het poëtisch gehalte is het moeilijker.

Historische achtergrond:

'Het woord van de HEERE dat gekomen is tot Hosea, de zoon van Beëri, in de dagen van Uzzia, Jotham, Achaz, Hizkia, de koningen van Juda, en in de dagen van Jerobeam, de zoon van Joas, de koning van Israël.' (Hosea 1:1). Waarschijnlijk aan het eind van koningschap Jerobeam II (793-753). Zijn zoon Zacharia was de laatste koning 753. Slechts twee maanden koningen. Einde dynastie.

Jongere tijdgenood van Amos. Wellicht 10 jaar na hem .

Instabiele situatie. O.a. Syro-efraïmitische oorlog: 753-732.

722: wegvoering van het 10-stammenrijk.

Compositie van het boek

Veel onderzoekers denken dat het boek veel bewerkingen in later tijd heeft ondergaan, i.z. door Hosea's discipelen. Volgens sommigen is het geheel pseudepigrafisch. Alleen de leerlingen schreven het.

Wolf: er zin drie afzonderlijk tradities.

1-3 van de profeet (uitbereidingen door leerlingen).

4-11 door Hosea's discipelen, na dat Hosea ze uitgesproken had.

12-14 is helemaal een uitbreiding. Kort voor het einde van het Noordrijk.

Daarna nog een Deuteronomistische redactie.

Volgens anderen.

Verwijzingen naar Juda dateren uit een andere tijd. Maar het wegnemen van de naam Juda haalt de samenhang weg. Hos. 5:8-6:6.

Eigenlijk geen goede reden waarom het boek niet van één persoon zou zijn.

Het is niet noodzakelijk dat profetieën uit dezelfde tijd zouden stammen.

Jizreël kan verwijzen naar de tijd van de nakomelingen van Jehu. Andere stukken zijn anders te dateren.

Structuur van het boek

Verdeling Hosea 1-3 en 4-14 is duidelijk. Hoe verder?

Dorsy geeft een chiastische opbouw. Schmidt heeft 5 basis delen.Ze bewegen van ellende naar verlossing.

Duidelijk is (naast 1-3) de verdeling 4-11 en 12-14. Steeds beginnend met oordeel en eindigend met verlossing.

Mogelijk indeling

I. Hosea's Marriage to Gomer Reflects God's Relationship to Israel (chaps. 1–3)

A. Hosea's Three Children (1:2–2:1)

B. The Lord's Marriage to Israel (2:2–23)

C. Hosea's Marriage Restored (chap. 3)

II. Israel's Indictment (chaps. 4–11)

A. Israel Has Broken the Covenant (4:1–5:7)

B. Political Failures (5:8–7:16)

C. Religious Failures (8:1–9:9)

D. Israel Did Not Live Up to Its Calling (9:10–11:12)

III. Israel's Imminent Fall (chaps. 12–14)

A. Israel's History of Rebellion (chap. 12)

B. Israel's Punishment for Unfaithfulness (chap. 13)

C. Israel's Call to Repentance and Restoration (14:1–8)

D. Wisdom Colophon (14:9)'

Inhoud van het boek

I Hosea's huwelijk met Gomer weerspiegelt Gods relatie met Israël: hoofdstuk 1-3.

Discussie of het wel een echt huwelijk was of een allegorie. Laatste wordt nu afgewezen. Was Gomer al een hoer voor een haar huwelijk of wordt dat proleptisch gezegd? Was alleen het eerste kind van Hosea? Beide ontkend. Hosea was vader van de drie kinderen en Gomer was al een hoer.

Jizreël: bloedschuld van dynastie van Jehu.

Einde van de verbondsgemeenschap: niet-Mijn-volk. Ik ben niet lo-eyeh. Ipv eyeh asjer eyeh.

Hoofdstuk 2 is een uitgebreid commentaar op 1:2. Afgoderij met Baäls.

2:14-23 belofte van hoop, uitgewerkt in 3:5; 11:8-11; 14:1-9.

Hoererij als een aanduiding van de zonde van Israël. Relatie man-vrouw en kind-vader (11:1-4).

II Israëls beschuldiging

Zeven zonden worden genoemd.

9:10-11:12: herinnering aan de woestijntijd. Herinnering aan Jakob. In heel zijn geschiedenis was Israël zondig. Toch bleef de HEERE telkens trouw. Telkens het gevaar om teruggebracht te worden naar Egypte.

III Israëls aanstaande val

14:1-9 heilsbelofte.

De stijl van het boek

Veel beeldspraak om de boodschap duidelijk te maken.

God wordt op allerlei manieren beschreven. O.a. gefrustreerde herder - 4:16, woedende leeuw..

Scherpe beelden om Israël te beschrijven.

Thema's

Afgoderij.

Verbondsgemeenschap en huwelijk. Spannend beeld.

Verbond belangrijk: Exodus en Deuteronomium als referentiekader.

Kennis van God

Hos. 2:20; 4:1-6; 5:4; 6:6

.

NT en het boek

Gehoorzaamheid beter dan offers.

Mt 2:15 = Hos 11:1.

Jezus is Gods ware Zoon en heidenen mogen ook meedoen.

Hij zal ons levend maken. Hos 13:14 aangehaald in 1 Cor. 15:55.

Onvoorwaardelijke liefde van God voor Zijn volk

Vraag

Lees Hosea 2, met name vs 5-6 en 13-14. Gomer/Israël gaat in verplichte quarataine. Waarom? Wat levert het op. Is Hosea 2:5-6 vrouw-onvriendelijk? Wat voor beeld van een man laat 2:1-4 zien. Hoe gaat we daar hermeneutisch mee om?