Por fe y para fe - Romanos 1:17
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Por fe y para fe.
Por fe y para fe.
16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
Este versículo es clave en todo el libro de Romanos.
Entender este versículo es entender el libro de Romanos.
Este fue el texto explosivo que encendió la Reforma Protestante hace 500 años.
Este fue el versículo que Dios usó para convertir a un monje agustino, profesor de Biblia en la Universidad de Wittenberg, cuyo nombre era Martín Lutero.
En respuesta a la venta de indulgencias en toda la región de Sajonia en Alemania, Lutero clavó sus Noventa y Cinco Tesis en la puerta principal de la iglesia en Wittenberg. La fecha fue el 31 de octubre de 1517. Este acto público fue una protesta contra el tráfico de indulgencias que se vendían para el perdón de los pecados en nombre de los seres queridos fallecidos que se encontraban en el Purgatorio.
La publicación de las tesis de Lutero fue un llamado a un debate público sobre cómo un hombre puede ser justo ante Dios. En ese tiempo. Lutero no estaba convertido. Pero él, sin embargo, sabía que esta práctica estaba muy mal.
Dos años después, en 1519, Lutero, por fin, se convirtió a Jesucristo mientras estaba en la torre de la Iglesia del Castillo, meditando en este mismo versículo, Romanos 1:17.
Había asumido erróneamente que lo que requería él era cumplir con la norma perfecta de la justicia de Dios. Sabía que no podía alcanzar ese estándar o perfección moral y se enojó con Dios. De hecho, confió que odiaba a Dios. En su mente, Dios había puesto una marca de justicia requerida tan alta que nunca podría alcanzarla.
El estándar imposible que Dios estableció es la impecabilidad absoluta. Dios no baja el estándar al nivel del hombre caído. Por lo tanto, nunca podrá alcanzar la meta de la propia santidad de Dios.
Lutero lo entendió y se esforzó hasta el límite con el ayuno y la oración. Castigaría a su propio cuerpo para encontrar la aceptación de Él. Por su propia justicia propia, estaba tratando de lograr una posición correcta ante Dios. Lutero incluso durmió afuera en el frío helado sin una manta para golpear su propio cuerpo. Seguramente, esta autoflagelación se recomendaría a Dios. Pero en todos estos esfuerzos, se alejaba cada vez más de Dios. Se dio cuenta de que no podía hacer nada para obtener la aceptación del Dios santo, que requería perfección sin pecado.
Lutero fue bien enseñado en los idiomas originales de la Biblia, especialmente en el idioma griego. Mientras meditaba en Romanos 1:17, buscando la aceptación de Dios, fue como si un rayo de luz destellara repentinamente en su alma oscurecida.
En un momento, vio la verdad que previamente había sido velada por sus ojos.
Él discernió que esta justicia propia no es lo que Dios requiere, sino lo que viene de Dios. “La justicia de Dios” es el regalo gratuito de Dios para aquellos que creen en Jesucristo. Lo que Dios requiere, lo da sin costo ni mérito en el evangelio.
La Justicia de Dios
Esta palabra "justicia" ( diakaiosune ) significa una perfecta conformidad con una norma. Se usa treinta y cinco veces en Romanos, y significa tener una posición correcta ante Dios.
En el acto divino de justificación, el pecador creyente es declarado justo ante un Dios santo en el cielo.
Eso NO es algo que podamos ganarnos o merecer. Es algo que desciende de arriba, de Dios mismo, que Él da gratuitamente sin costo alguno.
En el evangelio, Dios proporciona Su justicia en Jesucristo a toda persona necesita desesperadamente para encontrar aceptación con Él.
Si NO tenemos la justicia de Dios, no estamos bien con Dios y estamos bajo Su justa condenación.
El siguiente versículo afirma la necesidad de la perfecta justicia de Dios, " 18Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;" (Romanos 1:18).
Esta declaración incluye a todas las personas que están fuera de Jesucristo.
Esta ira de Dios es su santa en contra los pecadores impíos. Es la furia ardiente de Dios contra los pecadores. Es la ira encendida de Dios por la cual Él justamente condena y condena a los pecadores para siempre en el castigo eterno en un lugar real llamado infierno. Con razón, porque Dios es un Dios santo.
Vemos ocasiones en el Nuevo Testamento, particularmente en el episodio de Cristo limpiando el templo, donde Él hizo un látigo con cuerdas, entró, volcó las mesas, expulsó a los cambistas del templo y Cristo estaba enojado. Estaba visiblemente enojado con lo que estaba pasando allí. Ahora, tenemos una frase que usamos para describir ese tipo particular de ira, lo cual llamamos indignación justa.
Mientras Lutero meditaba en este texto, Romanos 1:17, finalmente entendió el evangelio. En ese momento, dijo: "Fue como si las puertas del paraíso se me abrieran de par en par y hubiera nacido de nuevo". Esto es ser un cristiano genuino.
De repente, Lutero nació de arriba y entró en el reino de Dios. Inmediatamente, este profesor de alemán fue justificado por Dios y se le atribuyó su justicia en Cristo.
Lo mismo deben experimentar todos los que quieran ser justificados con Dios.
La única manera de recibir la justicia de Dios que se nos ha asegurado es a través de la fe en la persona y obra de Jesucristo. Fue por la vida sin pecado y la muerte sustitutiva de Cristo que se aseguró esta justicia perfecta.
Obedeció completamente la ley de Dios en nuestro lugar, y murió en la cruz por nuestros pecados en nuestro lugar. Esos dos aspectos se unen para lograr esta justicia perfecta. Por su vida sin pecado y muerte sustitutiva, Cristo aseguró esta justicia a nuestro favor.
¿Cómo se recibe la justicia?
¿Cómo se recibe esta justicia divina? El Dador de justicia establece los términos.
Vemos que esta justicia de Dios se recibe solo por fe, sin ninguna obra.
NO es la fe MÁS las obras lo que salva, sino SOLO por la fe.
Pablo comienza el versículo Romanos 1:17 con la palabra "Porque", que introduce una explicación de lo que escribió en el versículo 16, que dice: "Es poder de Dios para salvación".
El versículo 17 es la explicación de por qué el evangelio es "el poder de Dios para salvación".
Pablo continúa, "Porque en el evangelio", refiriéndose al evangelio. Mediante este mensaje salvador, "la justicia de Dios se revela".
Esta palabra, "revela" ( apoklupto), es de lo que derivamos de la palabra inglesa apocalipsis, que significa 'una revelación'. Algo que estaba oculto se descubre.
Tomemos, por ejemplo, un museo que encarga a un artista la construcción de una estatua de una persona famosa. Habría una ceremonia pública, y la estatua se colocaría ante la puerta principal del museo con un lienzo cubierto. Se reuniría una reunión de personas y, en el momento adecuado, se quitaría el lienzo y se desvelaría la estatua. En ese momento, se revelaría lo que se había ocultado previamente.
Esto es lo que significa esta palabra "revelado".
Es la revelación de cómo el hombre pecador puede ser reconciliado con el Dios santo.
Dios debe revelar esta verdad, porque el hombre nunca podría descubrirla por sí mismo.
Nadie podría encontrarlo a menos que Dios tomara la iniciativa de revelarlo.
Es decir, esta manifestación es por iniciativa de Dios.
Notará que "revelar" está en tiempo presente, lo que significa que este evangelio se revela continuamente a medida que se enseña y proclama la palabra de Dios.
Es la revelación de este mensaje salvador lo que se revela en el libro de Romanos.
FE
En la segunda mitad del Romanos 1:17 , Pablo enfatiza la necesidad de la FE para recibir la justicia de Dios.
El apóstol escribe que la justicia de Dios “se revela por fe y para fe; como está escrito: 'Mas el justo por la fe vivirá”.
Tres veces en este versículo, Pablo usa la palabra“ fe ”. Este es un versículo poco común en el que se usa la misma palabra tres veces, y llama nuestra atención sobre lo que Pablo está enfatizando.
Esta justicia de Dios se recibe exclusivamente por fe. Dada esta importancia, ¿qué podemos decir sobre la fe? Vamos a examinar esta palabra, "fe". Al hacerlo, quiero presentarles ocho cosas que nos ayudarán a comprender mejor de qué se trata.
I. El significado de la fe (1:17)
Primero, quiero que consideremos lo que significa la fe. La palabra “fe” ( pistis ) significa:
un compromiso con alguien,
una confianza en alguien,
una dependencia en alguien'.
Esas son declaraciones sinónimas que describen lo que es la verdadera fe salvadora.
Una comprensión integral de la fe involucra la mente, el corazón y la voluntad.
Con la mente, una persona debe conocer las verdades esenciales del evangelio.
Entonces debe ser convencido de su veracidad en su corazón.
Debe estar convencido de su necesidad de la justicia de Dios.
Finalmente, debe hacer el compromiso decisivo en su vida hacia la persona de Jesucristo junto con su voluntad.
Este es el significado de la fe que salva.
Una persona debe confiar todo lo que es al Señor Jesucristo. Nadie más puede tomar esta decisión por él. Es un compromiso personal que solo él puede asumir.
Su esposa no puede hacerlo por él. Sus padres no pueden hacerlo por él. Sus hijos no pueden hacerlo por él.
Este es el compromiso que todos deben hacer.
Tal paso de fe ocurre en un momento determinado.
Este es el momento decisivo cuando uno entra por la puerta estrecha Mateo 7:13 .
En un momento, él está fuera del reino y al siguiente momento está adentro.
Solo por la fe, las personas vienen a Jesucristo y reciben Su justicia.
La fe es el ojo que mira a Cristo,
son los pies que corren hacia Él,
es la mano que lo agarra
y la boca que anhela probarlo.
La fe verdadera NO permanece quieta ante el pecado de uno.
La fe no permanece pasiva.
La fe NO se limita solo en pensar en Jesucristo y la salvación que ofrece.
La fe NO solo tiene cálidos sentimientos religiosos acerca de Cristo.
La fe verdadera es activa hacia la persona de Cristo y lo abraza. Lo mira y lo recibe.
II. El objeto de la fe (1: 2-5)
En segundo lugar, anteriormente en este prólogo, Pablo declaró el objeto de la fe.
La fe en sí misma es impotente para salvar.
La fe no es más poderosa que el objeto de su confianza.
El objeto de la fe que salva, se declara en Romanos 1: 2-4. “ 2 Dios prometió esa Buena Noticia hace tiempo por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras. 3 La Buena Noticia trata de su Hijo. En su vida terrenal, él fue descendiente del rey David, 4 y quedó demostrado que era el Hijo de Dios cuando fue resucitado de los muertos mediante el poder del Espíritu Santo. Él es Jesucristo nuestro Señor” Nueva Traducción Viviente. (Ro 1:2–4).
Entonces debe ejercerse fe en lo que está escrito en las Sagradas Escrituras (versículo 2), específicamente, lo que ellas testifican acerca de Jesucristo (versículos 3-4).
La Biblia enseña que Él es el Hijo eterno del Dios viviente, que nació de una virgen mujer y que es descendiente del linaje de David.
Él era el Dios-hombre, verdaderamente Dios y verdaderamente Hombre.
Toda la Biblia enseña claramente que Jesús es el único Salvador del mundo.
Cualquier fe que ponemos en nosotros mismos NO salva. La fe en una iglesia no nos puede dar una posición correcta ante Dios. La fe en un ritual religioso o una actividad moral es una fe fuera de lugar.
Debemos ejercer fe exclusivamente en la persona de Jesucristo. Cualquier fe en algo o en cualquier otra persona deja a una persona bajo la ira de Dios.
Incluso la fe en la fe no es fe verdadera.
La fe debe colocarse en Jesucristo tal como se presenta en la palabra de Dios. Jesucristo debe ser el único objeto de la fe salvadora.
III. Las evidencias de la fe (1: 5)
En tercer lugar, Pablo describe la evidencia de fe en Romanos 1:5 “ 5 Por medio de Cristo, Dios nos ha dado a nosotros, como apóstoles, el privilegio y la autoridad de anunciar por todas partes a los gentiles lo que Dios ha hecho por ellos, a fin de que crean en él y lo obedezcan, lo cual dará gloria a su nombre.” Nueva Traducción Viviente. (Ro 1:5).
Pablo describe la necesidad de "para la obediencia a la fe". Esto significa 'la obediencia que proviene de la fe'. En otras palabras, la fe genuina siempre produce obediencia al Señor Jesucristo. En pocas palabras, la obediencia fluye de la fe verdadera.
Por el contrario, la desobediencia es el resultado de la incredulidad. La Biblia afirma en “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). Es decir, una fe inactiva no es una fe real.
La fe sin obras es una mera profesión vacía. La fe genuina es una fe obediente.
El que verdaderamente cree en Jesucristo queda bajo la autoridad de Su señorío y camina en obediencia a Su palabra.
Tan pronto como entra por la puerta estrecha, está bajo una nueva autoridad que se declara en la palabra escrita de Dios.
Un estilo de vida continuo de obediencia al Señor Jesús no es algo que comience cinco años después de la conversión. No es algo que comience diez años después. Al contrario, esta obediencia comienza al comienzo de la vida cristiana.
En el momento en que alguien da el paso de la fe salvadora y entra por la puerta estrecha al reino, está inmediatamente en sumisión a la autoridad superior de la palabra de Dios.
Debemos entender que el evangelio es más que una oferta gratuita. Es más que una invitación. La realidad es que el evangelio es un mandato imperativo en el que tenemos la orden divina de arrepentirnos y creer en Jesucristo.
O somos obedientes al evangelio, nos arrepentimos y creemos. O somos desobedientes y nos negamos a obedecer esta demanda. Siempre que escuchamos el evangelio, se nos exige una respuesta a este mensaje. En ese momento, debemos tomar la decisión de ser obedientes al mandamiento del evangelio 1 Juan 2:6 .
La fe obedece a Dios y cree en su Hijo Jesucristo.
Este paso inicial de obediencia al evangelio continúa a lo largo de la totalidad de nuestra vida cristiana. NO implica simplemente el primer paso de obediencia. La fe salvadora conduce a muchos pasos de obediencia por el resto de la vida de una persona.
¿Un verdadero creyente puede desobedece alguna vez a Dios? ¡Por supuesto! Pero cuando desobedece, lo confiesa y se arrepiente. Luego continúa en el camino de la obediencia de la fe.
IV. La fuente de la fe ¿De donde viene la fe? (1: 6)
Cuarto, ¿de dónde viene la fe? La fe NO se origina en el que cree.
Antes de la conversión, el pecador estaba espiritualmente muerto en sus delitos y pecados. Mediante esta analogía, los muertos no pueden ejercer la fe. Para creer,
Dios debe resucitar a alguien que está muerto. En ese momento, Dios debe dar el don de la fe y permitir que el pecador crea.
La fe salvadora viene de Dios, el Creador y Dador de fe. Hebreos 12:2 La fe no se origina en el hombre, sino que desciende de Dios.
Nunca olvidaré el día que estuve en seminario, cuando estudiábamos la predicación del gran evangelista George Whitefield. El profesor hizo esta simple pregunta: "¿Qué puede hacer un hombre muerto?" Nadie respondió y el silencio fue ensordecedor. Finalmente, un compañero de estudios en la última fila dijo en voz alta: "Apesta". Con esa única pregunta, toda mi comprensión de la salvación se desarmó y se derrumbó. Fue como una piedra arrojada a una ventana de vidrio que rompe todo el plato de vidrio. En ese momento crucial, vi que no hay nada que un pecador espiritualmente muerto pueda hacer. Los muertos no pueden venir a Cristo. Los muertos no pueden creer. Los muertos solo pueden apestar. En realidad, los muertos solo pueden huir de Cristo. Dios debe primero dar el don de la fe antes de que alguien pueda creer en el evangelio.
En el Romanos 1:6 “ 6 Ustedes están incluidos entre los gentiles que fueron llamados a pertenecer a Jesucristo.” Nueva Traducción Viviente.
Pablo identifica a los que creen como "los llamados de Jesucristo".
Esta designación se refiere al llamado eficaz de Cristo que llama y captura al llamado. En realidad, este llamado es una citación divina que detiene al llamado y lo lleva a la fe en Cristo.
Cuando Jesús llama eficazmente, vence toda resistencia humana.
Cuando Jesús se paró ante la tumba de Lázaro y llamó: "Lázaro, sal fuera", Juan 11:43 Lázaro se levantó de entre los muertos y vino a Cristo.
Su llamado es tan poderoso que levanta a los muertos. El día que Jesús llama, llegamos a la fe en Él.
Cuando Jesús llama, otorga el don del arrepentimiento y la fe salvadora.
El pecador puede arrepentirse y creer. Ejercer fe en el evangelio es todo por gracia, ese es el resultado directo de la obra de Dios en el llamado. Pablo escribe: "Porque De él, y por él y para él son todas las cosas" (Romanos 11:36). Incluso la fe para creer en Jesucristo proviene de Dios. La fuente de la fe es Dios mismo.
V. La prioridad de la fe (1: 8)
Quinto, la prioridad de la fe también es evidente en el prólogo inicial de Romanos. Pablo escribe: " 8 Ante todo les digo que, mediante Jesucristo, le doy gracias a mi Dios por todos ustedes, porque en todas partes del mundo se habla de la fe que tienen en él.”NTV. (Romanos 1:8 ).
Aquí, Pablo establece la prioridad de la fe cuando, ante todo, elogia a los creyentes en Roma por su fe.
Este era el número uno en su lista. En otras epístolas, se centrará en la fe, la esperanza y el amor. Esa tríada de virtudes cristianas se menciona a menudo como la prioridad en la vida cristiana. Pero la carta a los Romanos es un libro tan centrado en el evangelio que solo menciona la fe. Esto se debe a que es el tema dominante que recorre este prólogo inicial. De hecho, la fe se prioriza en el resto de la carta a los Romanos.
Su fe en Jesucristo es lo que se estaban proclamando en todo el mundo conocido.
Mientras vivían en la ciudad más inmoral, pagana, malvada y repugnante, estos creyentes se destacaron como brillantes diamantes en una oscura mina de carbón.
Su fe brillaba intensamente en este lugar oscuro. Su fe en Cristo les impidió ser apretujados en el molde del malvado sistema mundial. Ellos no estaban tratando de imitar la cultura atea. No se mezclaban con el entorno que los rodeaba. En cambio, su fuerte fe hizo que vivieran de una manera distintivamente cristiana.
Su fe fue contagiosa y se extendió por todo el Imperio Romano.
La importancia de la fe se enfatiza en Hebreos 11: 6, que dice: " 6Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.”
En términos más simples, la fe busca diligentemente a Dios y vive para recibir su recompensa y favor.
Debe haber esta prioridad de la fe en nuestras vidas. Debe haber un aspecto de nuestra vida que no se puede explicar sin nuestra fe en Dios. Debe hacer que seamos inexplicables para quienes nos observan.
No se puede explicar por nuestra inteligencia, dones naturales o habilidades. No debería haber explicación para nuestras vidas aparte de nuestra fe en Dios.
VI. El poder de la fe (1:12)
En sexto lugar, quiero que veas el poder de la fe. La próxima vez que se menciona la fe es en Romanos 1:12 “ 12 Cuando nos encontremos, quiero alentarlos en la fe pero también me gustaría recibir aliento de la fe de ustedes." NTV, es decir, para que yo sea animado junto con ustedes mientras entre ustedes, cada uno de nosotros por la fe del otro".
Pablo quiere tener comunión con ellos para que puedan animarse mutuamente en la fe.
Cuando nos reunimos como creyentes, nos animamos unos a otros a confiar aún más en Dios. La fe es contagiosa.
La fe de una persona afecta a otras con las que entra en contacto.
Los verdaderos creyentes fortalecen la fe de los demás. Edificamos la fe de los demás por nuestra fe.
Por el contrario, cuando nuestra fe no es fuerte, podemos tener un efecto adverso sobre otros creyentes.
Pero cuando vivo fuerte en la fe, cuando estoy vendido a Cristo, cuando sigo adelante para vivir para Dios, nuestro compromiso con Jesucristo tiene un efecto positivo en los que me rodean.
Necesito que tu fe sea fuerte para que puedas fortalecerme.
Necesitas que mi fe sea fuerte para que pueda fortalecerte. La Biblia dice: " 17 Como el hierro se afila con hierro, así un amigo se afila con su amigo." NTV (Proverbios 27:17).
La imagen muestra dos espadas que se frotan entre sí, afilando el filo de sus hojas.
Esto es lo que Pablo deseaba en su anticipado viaje a Roma. Quería que la fe de ellos se le contagiara y viceversa.
Incluso el apóstol Pablo necesitaba la fe de los romanos para fortalecerlo.
Todos necesitamos que otros creyentes aviven las llamas de nuestro corazón en nuestra mutua comunión unos con otros.
Este es el poder de la fe que impacta a otros creyentes.
VII. La necesidad de la fe (1:16)
Séptimo, Pablo también se refiere a la necesidad de la fe. La próxima vez que veamos la misma raíz de la palabra fe es el Romanos 1:16 . Es la palabra "cree" ( pisteuo ), que es la forma verbal del sustantivo, "fe" ( pistis ), que se encuentra en el versículo 17.
Entonces las palabras creer y fe viene de la misma palabra griega.
Pablo escribe: "No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego" (versículo 16).
La necesidad de la fe se encuentra en que nadie puede recibir la salvación de Dios, excepto por la fe en Jesucristo.
No hay otra forma de tener la justicia divina excepto por la FE.
La salvación no se puede recibir por fe y Algo más.
La fe no trae nada en su mano. Solo con la mano vacía de la fe podemos recibir el don de la justicia.
Debemos creer en Jesucristo para estar bien con Dios. De lo contrario, estamos condenados a perecer eternamente.
No hay otra forma de encontrar la aceptación de Dios excepto a través de la fe en Cristo.
Esto plantea la pregunta: "¿Has creído en Jesucristo? ¿Has entregado tu vida a Cristo?"
Es completamente posible tener esta verdad en tu cabeza e incluso tener sentimientos cálidos en tu corazón, pero no creer realmente.
En la conversión, vienes al Señor Jesucristo, como una novia comprometida con su novio en una ceremonia de boda.
Entregas tu vida al único Salvador de los pecadores.
Debes dar el paso decisivo de la fe, como un acto de tu voluntad, y confiar tu alma a Jesucristo.
VIII. La perseverancia de la fe (1:17)
En octavo lugar, notamos la perseverancia de la fe, cuando Pablo escribe: "Porque en ella la justicia de Dios se revela de fe en fe" (Romanos 1:17 ). Hay numerosas formas de interpretar esa declaración, "por fe y para fe".
Los grandes hombres han diferido en esto, pero estoy convencido de que cuando Pablo dice, "por fe y para fe", está diciendo: "Es fe de principio a fin".
En otras palabras, la vida cristiana se inicia por la fe. Pero habiendo entrado en el reino de Dios, seguimos viviendo por fe.
De hecho, concluiremos nuestro camino cristiano en la fe. Es decir, "desde la fe" se refiere a la fe salvadora.
Entonces, cuando Pablo dice "para fe", eso es vivir diariamente por fe. Eso es caminar por la fe momento a momento hasta el final de la vida cristiana.
Esta verdad es importante, porque la fe NO es simplemente repetir una oración escrita, caminar por un pasillo, levantar una mano y unirse al coro, y luego asumir que una persona está automáticamente en el reino de Dios. Si fallan en seguir adelante y vivir por fe, esa no es la marca de la fe verdadera y salvadora.
Si una persona así regresa al sistema mundial y vive en pecado de la misma manera que lo hizo anteriormente, esa no es la marca de una fe verdadera y salvadora. Si una persona así va, esa no es una verdadera fe en Jesucristo.
La verdadera fe persevera. Esa es una fe falsa de autoengaño. La verdadera conversión comienza con una fe genuina y continúa día a día en un camino de fe, una vida de fe.
Meditemos en "Mas el justo por la fe vivirá"
La segunda razón por la que estoy convencido de que esta es la interpretación correcta es al final del versículo 17, cuando Pablo cita Habacuc 2: 4, "Pero el justo por la fe vivirá".
Este “justo” es justificado por la fe en Cristo, eso se asume correctamente en Romanos 1:16 y el comienzo del Romanos 1:17 . Pero aquí, el profeta declara que el único que es declarado justo por la fe también vivirá por la fe.
Cuando Pablo dice "el justo", se refiere al hombre que ha sido declarado justo por la fe en Jesucristo.
Él está justo ante Dios bajo la ley, debido a Cristo y lo que ha hecho por él.
Pero él no solo se mantiene firme por fe. Ahora vive por fe.
Esta es la realidad diaria de una nueva vida con una nueva dirección. La verdadera fe implica no solo el paso inicial de compromiso con Jesucristo. La fe salvadora también incluye vivir por fe durante toda la vida.
Un creyente justificado vive por la fe sin importar las tentaciones y persecución que enfrentará. Vive por fe en este camino de seguir a Cristo que dura toda la vida. Esta es la perseverancia de la fe que nunca deja de confiar en Él.
Fe que persevera
La fe salvadora es un don de Dios. Cuando Dios da esta capacidad divina para creer en Jesucristo, es una fe firme que nunca dejará de creer.
Puede debilitarse a veces y seguramente lo hará. Puede que a veces se ralentice, pero nunca dejará de creer.
Un verdadero creyente nunca se convertirá en un incrédulo apóstata.
Una fe dada por Dios en Jesucristo nunca se convierte en incredulidad. Eso es teológicamente imposible. Jesús es a la vez “autor y consumador de la fe” (Hebreos 12: 2). La fe que él crea, madura y perfecciona hasta el final.
Pablo escribe que la verdadera fe es siempre "por fe y para fe" (Romanos 1:17 ). Es decir, es imposible que la fe pase de la fe a la no fe. La fe solo puede avanzar. La fe solo puede avanzar de fe en fe. Es imposible pasar de la fe a la apostasía.
Es imposible pasar de la fe a la infidelidad. La verdadera fe solo puede ir en una dirección, porque es una obra poderosa de Dios en el alma.
La fe se ejerce en nosotros, pero es la obra de Dios que hace en nosotros. “ 13porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. ” (Filipenses 2:13)
La fe salvadora que Dios escribe en (Filipenses 1:29) “ 29Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él” sólo puede avanzar de fe en fe.
Charles Spurgeon bromeó una vez: "Noé se cayó muchas veces en el arca, pero ni una sola vez se cayó del arca". Eso es cierto para la fe genuina.
Tropezaremos y caeremos en la vida cristiana. Pero nunca nos apartaremos de Cristo.
No se trata de aferrarnos a Dios. Se trata de que Él se aferre a nosotros.
Dios mantiene nuestra fe activa y sostenida por Su gracia.
Cuando mis hijos eran pequeños, cruzábamos la calle. Aunque se alejarían de mi mano, nunca solté su mano. Saldríamos juntos de la acera, pero si se equivocaban, todavía los tendré en mis manos. Estarían balanceándose en el aire, porque nunca los soltaría, incluso si ellos me soltaran. Así es en la salvación genuina y verdadera.
Dios nos da una fe que va de fe en fe. Incluso cuando nos debilitamos, Dios nunca nos dejará ir.
Como podemos ver, este tema principal de la fe se extiende a lo largo de todo este prólogo de apertura.
La importancia de la fe es clara.
No podemos ser salvos sin la fe.
No podemos ser santificados sin la fe.
No podemos ser lo que Dios desea que seas sin fe.
No podemos experimentar la vida abundante de Cristo que ha venido a darnos sin la fe.
La fe es la fuente de la que fluye su vida diaria de fe activa, mientras vivimos "de fe en fe".
Cada área de nuestra vida cristiana debe vivirse por fe.
Esta clase de fe NO se refiere solo a nuestra vida en la iglesia, sino también a nuestra vida empresarial, nuestra vida familiar y nuestra vida recreativa.
Cada componente de nuestras vidas debe vivirse por fe.
No estamos destinados a ser autosuficientes. Ninguna de nuestras vidas debe vivirse en autodependencia.
Siempre debemos estar anclados a Dios en todos los aspectos de nuestras vidas. Necesitamos a Dios, no solo para ir al cielo, sino para todos loes aspectos de nuestra vida.
Necesitamos a Dios, no solo para nuestra relación con Él, sino en todas nuestras relaciones en la tierra.
Cada aspecto de nuestra vida debe ser vivido por fe.