Benedictus
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Texto
Texto
O cântico de Zacarias
O cântico de Zacarias
67-Zacarias, seu pai, cheio do Espírito Santo, profetizou, dizendo:
68-Bendito seja o Senhor, Deus de Israel,
porque visitou e redimiu o seu povo,
69-e nos suscitou plena e poderosa salvação
na casa de Davi, seu servo,
70-como prometera, desde a antiguidade, por boca dos seus santos profetas,
71-para nos libertar dos nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam;
72-para usar de misericórdia com os nossos pais
e lembrar-se da sua santa aliança
73-e do juramento que fez a Abraão, o nosso pai,
74-de conceder-nos que, livres das mãos de inimigos,
o adorássemos sem temor,
75-em santidade e justiça perante ele, todos os nossos dias.
76-Tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo,
porque precederás o Senhor, preparando-lhe os caminhos,
77-para dar ao seu povo conhecimento da salvação,
no redimi-lo dos seus pecados,
78-graças à entranhável misericórdia de nosso Deus,
pela qual nos visitará o sol nascente das alturas,
79-para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte,
e dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.
Introdução
Introdução
Lucas inicia o seu relato do Evangelho falando sobre Zacarias. Zacarias era um sacerdote e tanto ele quanto Isabel, sua esposa, eram levitas. Ambos eram justos diante de Deus e viviam de forma irrepreensível em todos os preceitos e mandamentos do Senhor. Isabel era estéril por isso não tinham filhos e já estavam com a idade bem avançada.
Num dia quando Zacarias estava no templo para queimar incenso, cumprindo seus deveres de sacerdote, ali dentro lhe apareceu um anjo do Senhor. Este anjo era Gabriel, o mesmo que vai até Maria anunciar o nascimento de Jesus.
13 Disse-lhe, porém, o anjo: Zacarias, não temas, porque a tua oração foi ouvida; e Isabel, tua mulher, te dará à luz um filho, a quem darás o nome de João.
14 Em ti haverá prazer e alegria, e muitos se regozijarão com o seu nascimento.
15 Pois ele será grande diante do Senhor, não beberá vinho nem bebida forte e será cheio do Espírito Santo, já do ventre materno.
16 E converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus.
17 E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado.
18 Então, perguntou Zacarias ao anjo: Como saberei isto? Pois eu sou velho, e minha mulher, avançada em dias.
19 Respondeu-lhe o anjo: Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus, e fui enviado para falar-te e trazer-te estas boas-novas.
20 Todavia, ficarás mudo e não poderás falar até ao dia em que estas coisas venham a realizar-se; porquanto não acreditaste nas minhas palavras, as quais, a seu tempo, se cumprirão.
Interessante porque, diferente do que vimos em Maria, que prontamente creu nas palavras do anjo, aqui nós temos um Zacarias descrente, e por sua descrença ele é punido com essa mudez temporária. Ao mesmo tempo, podemos interpretar que essa mudez, além de punição, também serve como sinal do milagre para quando a criança for nascer. Prova disto é a reação dos vizinhos quando Zacarias depois de 9 meses sem poder falar, tem sua língua solta novamente no momento em que escolhiam o nome para a criança.
64 Imediatamente, a boca se lhe abriu, e, desimpedida a língua, falava louvando a Deus.
65 Sucedeu que todos os seus vizinhos ficaram possuídos de temor, e por toda a região montanhosa da Judeia foram divulgadas estas coisas.
66 Todos os que as ouviram guardavam-nas no coração, dizendo: Que virá a ser, pois, este menino? E a mão do Senhor estava com ele.
Benedictus
Benedictus
Nós podemos fazer duas divisões principais neste cânticos. A parte 1 vai do vs 68 até o 75, nesta parte a ênfase de Zacarias está no louvor a Deus por ter previsto a salvação para o seu povo, em cumprimento das profecias, da aliança e da promessa feita a Abraão. A parte 2 vai do 76 até o 79, aqui a ênfase de Zacarias está na missão do menino, João Batista, como precursor do Messias.
Como no cântico de Maria, nós temos aqui também uma linguagem salmódica. E os motivos para sê-la são os mesmos do cântico de Maria, Zacarias também é um judeu, além de judeu é sacerdote e está, plenamente, envolvido na lida diária com os textos sagrados de louvor e adoração a Deus expressos nos salmos.
vs 67-Zacarias, seu pai, cheio do Espírito Santo, profetizou, dizendo:
Esse versículo nos chama a atenção por um detalhe: “cheio do Espírito Santo”. Todas as palavras que seguirão são palavras que foram inspiradas pelo Espírito Santo diretamente a Zacarias. O que ocorre aqui não é uma apreensão lógico-racional do homem, mas sim uma revelação divina.
É óbvio que para nós hoje, tudo o que está no texto sagrado é inspirado pelo Espírito Santo, não temos e nem podemos ter a menor dúvida disso. O ponto a ser enfatizado aqui é o quão importante no contexto imediato dos acontecimentos, essas palavras terem sido inspiradas pelo E.S. Isso faz toda a diferença! (Da mesma forma que Jesus enfatiza o fato da declaração de Pedro ter sido pelo Espírito Santo).
Outro ponto ponto que nos chama a atenção neste versículo é o fato do texto dizer que: “profetizou, dizendo”. Isso também merece atenção de nossa parte, pois, o que significa dizer que Zacarias profetizou? Willian Hendriksen levanta a seguinte possibilidade:
Lucas, Volumes 1 e 2 1.67–80. A Profecia de Zacarias
Em que sentido este cântico é uma profecia? Obviamente, num duplo sentido: (a) É uma proclamação da verdade, uma mensagem de Deus ao povo. Tomado nesse sentido, profetizar significa transmitir, entregar (uma mensagem). O vocábulo assim entendido, seu conteúdo pode ter referência ao passado, ao presente e/ou ao futuro. Sempre que um servo de Deus proclama fielmente a mensagem de Deus, seja uma palavra de condenação, repreensão, admoestação preceptiva, consolação, predição ou qualquer combinação destas, ele está profetizando. Veja também sobre o versículo 76. (b) Também é uma predição. Assim interpretada, a palavra profetizar, na primeira parte deste cântico (vs. 68–75, note especialmente vs. 74, 75), predomina na segunda parte (vs. 76–79): “E você, [meu] filho, será chamado … Porque irá …” e provavelmente, ainda “o Sol Nascente nos visitará”.
E essa possibilidade faz muito sentido quando analisamos o texto.
Parte 1 a) - 68-Bendito seja o Senhor, Deus de Israel,
Parte 1 a) - 68-Bendito seja o Senhor, Deus de Israel,
porque visitou e redimiu o seu povo,
69-e nos suscitou plena e poderosa salvação
na casa de Davi, seu servo,
70-como prometera, desde a antiguidade, por boca dos seus santos profetas,
Zacarias começa bendizendo a Deus pela sua “visitação e redenção”. Deus visitou e redimiu seu povo, por isso, bendito seja ele. Mas, como Zacarias está vendo visitação e redenção no nascimento de seu filho? Porque essa é a ocasião desse cântico! Na realidade como vimos, ele está sob inspiração do Espírito Santo, e existe também o caráter profético deste cântico como vimos anteriormente. E também precisamos levar em conta as palavras do anjo ditas a ele 9 meses antes:
15 Pois ele será grande diante do Senhor, não beberá vinho nem bebida forte e será cheio do Espírito Santo, já do ventre materno.
16 E converterá muitos dos filhos de Israel ao Senhor, seu Deus.
17 E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o Senhor um povo preparado.
O caráter da missão do filho de Zacarias evidenciava, claramente, que viria alguém que João precederia, e esse alguém que João precederia seria o redentor, por isso Zacarias louva e bendiz ao Senhor pela sua visitação e redenção.
Devemos observar também que quando Zacarias se refere à visitação e redenção, ele não se refere à visitação e redenção do jugo romano, mas sim, uma libertação espiritual, ele fala da salvação da alma.
vs 69- e nos suscitou plena e poderosa salvação na casa de Davi, seu servo,
70 como havia prometido desde antiguidade, por boca dos seus santos profetas,
O original grego aqui é: καὶ ἤγειρεν κέρας σωτηρίας “e nos levantou um chifre de salvação”. Vale a pena destacar isso, porque no A.T, geralmente se usa o termo chifre para denotar algo forte, algo poderoso, robusto, por isso a tradução veio a ser “poderosa salvação”. Como já vimos, a salvação se refere à salvação da alma.
O outro detalhe é que o autor enfatiza que essa salvação foi suscitada na casa de Davi. Provando a descendência real de Jesus, e completa mostrando que isso é cumprimento das promessas feitas pelos profetas.
Não pode passar desapercebido que o nascimento de Jesus cumpre várias e várias profecias do A.T. Começando desde Gênesis e indo até Malaquias, veja:
15 O Senhor, teu Deus, te suscitará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, semelhante a mim; a ele ouvirás,
18 Suscitar-lhes-ei um profeta do meio de seus irmãos, semelhante a ti, em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar.
14 Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel.
6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz;
1 Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo.
15 Naqueles dias e naquele tempo, farei brotar a Davi um Renovo de justiça; ele executará juízo e justiça na terra.
8 Ouve, pois, Josué, sumo sacerdote, tu e os teus companheiros que se assentam diante de ti, porque são homens de presságio; eis que eu farei vir o meu servo, o Renovo.
6 Nos seus dias, Judá será salvo, e Israel habitará seguro; será este o seu nome, com que será chamado: Senhor, Justiça Nossa.
2 E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Aplicação: Aprendemos aqui um princípio fundamental na vida cristã, que enfatizamos na semana passada mas vale a pena repetir: O Senhor cumpre suas promessas! A Bíblia é repleta desses casos onde Deus fez promessas para alguém, e no tempo dele tal promessa se cumpriu. Isso é maravilhoso! Isso nos conforta muito, saber que Deus está zelando por nós e que no tempo dEle tudo se cumprirá. E, isso independe da adversidade, pois para Ele não há impossíveis.
Outra coisa que aprendemos nesta parte aqui é que Ao Senhor pertence a Salvação, é ele quem a provê para os seus. Isso vale ser destacado. Como diz sabiamente Zacarias: “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo”. E não é exatamente essa a linguagem de toda a bíblia quando se refere a salvação?! A Bíblia sempre atribui a salvação a Deus e sempre o glorifica por isso. Você já agradeceu a Deus pela salvação de sua alma hoje? Ou melhor, você tem esse costume de ser grato a ele pela salvação providenciada em Cristo Jesus?
Parte 1 b) - 71-para nos libertar dos nossos inimigos e das mãos de todos os que nos odeiam;
72-para usar de misericórdia com os nossos pais
e lembrar-se da sua santa aliança
73-e do juramento que fez a Abraão, o nosso pai,
Novamente aqui nós temos exposto as ideias da salvação realizada por Deus em favor de seu povo e do cumprimento das promessas feitas aos antepassadas, sobretudo, a Abraão. A promessa a Abraão tem um caráter interessante, veja:
15 Então, do céu bradou pela segunda vez o Anjo do Senhor a Abraão
16 e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o Senhor, porquanto fizeste isso e não me negaste o teu único filho,
17 que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar; a tua descendência possuirá a cidade dos seus inimigos,
18 nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz.
É por meio de Cristo que todas as nações da terra são benditas, por causa de seu sacrifício e morte vicária garantindo acesso a Deus. Tendo isso em mente, conseguimos ver claramente porque Jesus é o cumprimento dessa promessa a Abraão, e porque Zacarias, movido pelo E.S menciona isso aqui.
Outro detalhe importante de observarmos no cântico é seu caráter cristológico. Zacarias está sendo agraciado por Deus com um filho já na sua velhice, e quando vai compor um salmo de louvor e adoração a Deus por isso, a todo momento sua ênfase está em Cristo, está na salvação providenciada por Deus, está no cumprimento das promessas que Deus havia feitos aos antepassados.
Aplicação: Isso nos ensina muito! Nos ensina a vermos Deus agindo no todo e não somente no particular de nossas vidas. Isso também nos ajuda a ver que somos parte de algo maior, e que aquilo que Deus faz por nós, ou realiza por meio de nossa vida visa, além de tudo, cumprir o seu papel neste quadro maior. Quando aprendemos a enxergar as coisas dessa forma, todo egoísmo cai por terra, todo pensamento autocentrado é desmoronado, e o que sobressai é a glória de Deus.
74-de conceder-nos que, livres das mãos de inimigos,
o adorássemos sem temor,
75-em santidade e justiça perante ele, todos os nossos dias.
Isso é interessante! Zacarias afirma que a salvação concede adorar ao Senhor de forma livre e sem temor. É preciso mencionar que a finalidade de nossa salvação é a glória de Deus. “O Senhor redime seu povo para que, com gratidão, este o sirva”. William Hendriksen.
Só adora verdadeiramente a Deus aquele que foi salvo! Ímpio e descrente não adora a Deus.
Veja essa sequência:
8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus;
6 De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam.
Se junto a isso levarmos em conta que no A.T os gentios não participavam da adoração, fica claro para nós que só adora a Deus quem verdadeiramente é salvo. Logo, a salvação além de livrar o homem da morte do pecado, ela ainda o possibilita adorar de forma verdadeira ao nosso Deus. Por isso o cântico traz essa afirmação. Além disso, o texto também evidencia nossa responsabilidade de vivermos uma vida que adora a Deus.
Observe, o texto diz: “o adorássemos sem temor, em santidade e justiça”. O que significa adorar a Deus em santidade e justiça. Nossa vida deve ser uma vida de santidade. Se nossa vida é marcada por escândalos, se vivemos uma vida ímpia não tem como adorarmos a Deus em santidade e justiça. Se somos mais conhecidos na cidade ou pelos nossos familiares como pessoas problemáticas, encrenqueiras, de má conduta e má índole, pecamos feio e falhamos em viver uma vida de adoração a Deus em santidade e justiça.
Se vivemos sem pudor e de forma desavergonhada, pecamos e falhamos em viver uma vida de adoração a Deus em santidade e justiça.
Precisa haver arrependimento, e precisamos adequar nossa vida à Palavra de Deus para daí sim cumprirmo o que este texto está dizendo. Caso contrário isso pode ser um indício de um coração não regenerado e de uma vida não salva. Você pode estar se enganando!
76-Tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo,
porque precederás o Senhor, preparando-lhe os caminhos,
77-para dar ao seu povo conhecimento da salvação,
no redimi-lo dos seus pecados,
Neste ponto o cântico se volta para o menino. Porém, observe, mesmo mencionando a criança, ela está em segundo plano na cena, ela é apenas coadjuvante nesse enredo em que Cristo é o protagonista. O Menino será chamado profeta do Altíssimo, porque cira adiante do Senhor, preparando o caminho. Dando ao povo conhecimento da salvação que chegou até eles.
Aplicação: Eu vejo que nós como pregoeiros da palavra de Deus temos um papel, hoje, semelhante ao que João teve em sua época. Nós somos os coadjuvantes nesse enredo da salvação onde Cristo é o protagonista e onde ele é quem provê a salvação. À semelhança de João, somos apenas aqueles que com temor, santidade, justiça e coragem chamamos os pecadores ao arrependimento. Nós damos conhecimento ao povo da salvação que só se encontra em Cristo. E quando falhamos nisso? Quando invertemos a ordem e tentamos nos colocar como protagonistas legando a Cristo o papel de coadjuvante. Ou quando colocamos a prosperidade material como protagonista e legamos a Cristo o papel de coadjuvante. Precisamos estar atentos a isso.
78-graças à entranhável misericórdia de nosso Deus,
pela qual nos visitará o sol nascente das alturas,
79-para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte,
e dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.
Mais uma vez é enfatizado que a salvação é resultado da Misericórdia de Deus! Nada mais! E é por causa dessa misericórdia de Deus que fomos visitados pelo sol nascente das alturas, trazendo luz a todos que estavam em trevas, mortos em seus delitos e pecados, e nos reconciliando com Deus, trazendo paz. Louvado seja Deus por isso!
O Cântico a todo momento é cristocêntrico, a todo momento evidencia o papel de nosso Senhor e salvador Jesus Cristo. Que assim como Zacarias, possamos também ser cristocêntricos em tudo o que fizermos. Que Cristo seja a medida de todas as coisas. Que resplandeça em nós a sua luz, e que sejamos por ele guiados todos os dias de nossa vida!
Oremos!