Los Siete Grandes Concilios

Los Siete Grandes Concilios

Concilio

Fecha

Importancia

Nicea i

325 d.C.

Declaró que el Hijo es de la misma sustancia que el Padre en oposición a Arrio, que consideraba al Hijo de sustancia distinta a la del Padre.

Constantinopla i

381 d.C.

Confirmó y formuló el llamado Credo de Nicea. Condenó la posición de Apolinar quien negaba la perfecta humanidad de Cristo. También condenó el macedonismo que negaba la deidad del Espíritu Santo.

Efeso

431 d.C.

Rechazó la posición de Nestorio porque amenazaba con separar la Persona de Cristo.

Calcedonia

451 d.C.

Culminó la controversia cristológica y formuló lo que ha sido considerado la doctrina ortodoxa de la relación entre las dos naturalezas de Cristo. Este concilio condenó el monofisitismo promovido por Eutiques.

Constantinopla ii

553 d.C.

Rechazó el punto de vista de los tres prominentes teólogos de Antioquía (y los famosos «tres capítulos») y de ese modo aprobó la interpretación que Cirilo había dado a las deliberaciones de Calcedonia.

Constantinopla iii

680–681 d.C.

Formuló la doctrina concerniente a las dos naturalezas de Cristo. La conclusión fue que Cristo tenía dos voluntades, existiendo una perfecta armonía entre ambas. Su voluntad humana estaba siempre en sujeción a Su voluntad divina.

Nicea ii

787 d.C.

Declaró la legitimidad de la reverenciación de cuadros e imágenes representando realidades divinas.

Apéndice 3[1]

[1] Carballosa, E. L. (1982). La deidad de Cristo (pp. 143–145). Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz.