Sem título Sermão (18)

Romanos 8:12-18

Romanos 8.12–18 RA

12 Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne. 13 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. 14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. 16 O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. 17 Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados. 18 Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós.

12 Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne. 13 Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. 14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai.

DEVEDORES

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3781 οφειλετης opheiletes

3781 οφειλετης opheiletes

de 3784; TDNT - 5:565,746; n m

1) alguém que deve a outro, devedor

1a) alguém atado por alguma obrigação, obrigado por algum dever

1b) alguém que ainda não indenizou quem ele prejudicou

1b1) alguém que está em dívida com Deus ou contra quem Deus pode ordenar punição como algo devido, i.e., um pecador

CONSTRANGIDOS

VIVER

SEGUNDO

CARNE

CAMINHAREIS

MORTE

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 599 αποθνησκω apothnesko

1) morrer

1a) de morte natural do ser humano

1b) de morte violenta de seres humanos ou animais

1c) perecer por meio de algo

1d) de árvores que secam, de sementes que apodrecem quando plantadas

1e) de morte eterna, estar sujeito ao sofrimento eterno no inferno

600 αποκαθιστεμι apokathistemi

MORTIFICARDES

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2289 θανατοω thanatoo

2289 θανατοω thanatoo

de 2288; TDNT - 3:21,312; v

1) colocar à morte

2) metáf.

2a) fazer morrer i.e. destruir, tornar extinto

2b) pela morte, ser liberado do compromisso de algo; literalmente, tornar-se morto em relação à (algo)

VIVEREIS

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2198 ζαω zao

2198 ζαω zao

um verbo primário; TDNT - 2:832,290; v

1) viver, respirar, estar entre os vivos (não inanimado, não morto)

2) gozar de vida real

2a) ter vida verdadeira

2b) ser ativo, abençoado, eterno no reino de Deus

3) viver i.e. passar a vida, no modo de viver e de agir

3a) de mortais ou caráter

4) água viva, que tem poder vital em si mesma e aplica suas qualidades à alma

5) metáf. estar em pleno vigor

5a) ser novo, forte, eficiente,

5b) como adj. ativo, potente, eficaz

ESCRAVIDÃO

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 1397 δουλεια douleia

1397 δουλεια douleia

de 1398; TDNT - 2:261,182; n f

1) escravidão, servidão, condição de escravo

VIVERDES

ATEMORIZADOS

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 5401 φοβος phobos

5401 φοβος phobos

da palavra primária phebomai (amedrontar); TDNT - 9:189,1272; n m

1) medo, temor, terror

1a) aquilo que espalha medo

2) reverência ao próprio marido

ADOÇÃO

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 5206 υιοθεσια huiothesia

5206 υιοθεσια huiothesia

de um suposto composto de 5207 e um derivado de 5087; TDNT - 8:397,1206; n f

1) adoção, adoção como filhos

1a) aquele relacionamento que Deus desejava estabelecer entre si mesmo e os israelitas em preferência a todas nações

1b) natureza e condição dos verdadeiros discípulos de Cristo, que ao receber o Espírito de Deus em suas almas, tornam-se filhos de Deus

1c) estado abençoado esperado na vida futura após a volta visível de Cristo do céu

ABA

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 5 Αββα Abba

5 Αββα Abba

De origem aramaica 2 אבא; TDNT 1:5,1; n

Abba = “pai”

1) pai, título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso freqüente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

PAI

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 3962 πατηρ pater

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1) gerador ou antepassado masculino

1a) antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe

1b) antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi

1b1) pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação

1c) alguém avançado em anos, o mais velho

2) metáf.

2a) o originador e transmissor de algo

2a1) os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador

2a2) alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes

2b) alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal

2c) um título de honra

2c1) mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam

2c2) membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros

3) Deus é chamado o Pai

3a) das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa

3b) de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor

3b1) de seres espirituais de todos os homens

3c) de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai

3d) o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina

3d1) por Jesus Cristo mesmo

3d2) pelos apóstolos

A liberdade dos filhos e filhas de Deus (8.12–18)

Deus enviou seu filho para nos livrar da lei do pecado e da morte. E por isso não somos mais escravos do pecado. Por causa obra de Cristo naquela cruz não somos mais inimigos de Deus, antes somos verdadeiros filhos e herdeiros. Como filhos de Deus, somos guiados pelo Espírito Santo para vivermos uma vida santa, para lutarmos contra o pecado, para honramos o nome de nosso glorioso Pai. Por estarmos unidos a Cristo muitas aflições e perseguições nos esperam. Porem estes sofrimentos são infinitamente pequenos comparados com a glória que há de vir.

O Espírito nos capacita a crucificar os feitos do corpo(v12,13). 

O fato do Espírito de vida habitar em nós, de estarmos livres do poder do pecado e da morte, de maneira nenhuma nos conduz a passividade e licenciosidade. O fato de não estarmos debaixo do pecado não quer dizer que não sofremos nenhuma influência. Na verdade, por causa de Cristo, e porque o Espírito de vida habita em nós, deixamos de ser escravos e recebemos poder da parte de Deus para lutar contra as investidas da carne. Ainda somos tentados. Diante dessa grande obra de Deus que está sendo realizada por nós e em nós, somos exortados a agir. Primeiramente de maneira negativa: não devemos viver segundo a carne. A Bíblia diz que a carne milita contra o Espírito, e o Espírito contra a carne (Gl 5. 16-24 ). São opostos eternos. Não somos devedores à carne. No grego devedor é traduzido por οφειλετης. Traz a ideia de alguém que deve a outro, alguém atado por alguma obrigação, obrigado por algum dever, alguém que ainda não indenizou quem ele prejudicou23. Não temos nenhuma dívida com a natureza pecaminosa. Não temos nenhuma obrigação com ela. Jesus se manifestou para tirar nossos pecados. Ele morreu por causa dos nossos pecados. O Espírito trabalha para nos santificar. Nós devemos da mesma forma odiar o pecado, mortificar os atos de nosso corpo (Gl 5:19-21). Dizer não para a carne, não para o Diabo, não para o mundo. 

Uma vida segundo a carne é uma vida que conduz a morte. Aqueles que tem o Espírito de vida, andam em outra direção. Mortificar, no grego θανατοω, traz a ideia de colocar à morte, fazer morrer, destruir, tornar extinto pela morte, ser liberado do compromisso de algo; literalmente, tornar-se morto em relação à (algo)24. Essa deve ser nossa atitude quanto ao pecado. Uma atitude ativa. Como diz o apóstolo, devemos esmurrar nosso corpo (1Cor 9:27). Crucificar nossa carne (Gl 5.24).  O pecado é um grande inimigo de nossa alma. Devemos ser radicais no trato com nossa natureza caída como nos ensinou Jesus (Mt 18.8,9). O Espírito que nos foi dado produz em nós obediência, essa é uma realidade de todo verdadeiro cristão. O Espírito nos dá a energia e o poder para matar nossos pecados de forma continua e gradual, um processo nunca finalizado nesta vida.25 Venceremos o pecado!

O Espírito de adoção(v14-v18).

Se somos guiados pelo Espírito somos filhos de Deus. Filiação é um tema predominante nestes versículos. Destaca-se a verdade gloriosa que como cristãos, somos adotados na família de Deus. Como filhos amados de Deus, não estamos sozinhos. Os cristãos são guiados pelo Espírito de Deus. No grego αγω. Significa ser conduzido segurando com as mãos, levando deste modo ao destino final, seguir acompanhando até um lugar, dirigir, guiar através, conduzir para algo, mover, impelir pela força e influência da mente, guardar26. O Espírito Santo trabalha poderosamente nos cristãos. O Espírito Santo traz convicção em nosso intimo que somos filhos de Deus. Ele nos ensina a vontade de Deus revelada em Sua Palavra, nos capacita a obedecer, nos ensina através das circunstâncias ao nosso redor, de maneira eficaz opera nossa salvação. Chegaremos vitoriosos no final, porque Deus trabalha a nosso favor. Porque estamos unidos a Cristo, podemos como Ele, dizer: “Aba Pai”. Aba é uma palavra aramaica usada pelos judeus como termo familiar pelo qual os filhos se dirigem aos pais.27 Não somos mais estranhos, nem inimigos ou escravos. Somos filhos adotados, somos livres, somos amados. Como filhos pertencemos a Deus. Ser filho de Deus traz responsabilidades e privilégios. Somos herdeiros. E devemos sempre nos lembrar que a razão de sermos herdeiros é por estarmos em Cristo. É porque estamos no corpo de Cristo, que estas verdades gloriosas dizem respeito a nós. Estamos na condição dos verdadeiros discípulos de Cristo, que ao receber o Espírito de Deus em suas almas, tornam-se filhos de Deus. Os filhos de Deus que andam segundo o Espírito tem dentro de si esta certeza, esta convicção de filiação. Podem entrar ousadamente no trono da graça (Hb 4.16).

Mas como saber se de fato sou filho? À luz da presente passagem, a resposta é: “Sei que sou filho se estiver disposto, quando a necessidade o exigir, a suportar sofrimento pela causa de Cristo”. (Veja Mt 5.11–12; 10.22, 39; 24.9; Mc 8.35; 13.13; 1Pe 4.16). Nada podemos acrescentar ao sofrimento redentivo de Cristo em nosso favor. Porém, por meio de nossa espontaneidade em sofrer por amor dele, somos atraídos para mais junto do coração do Salvador.28 No mundo todas as pessoas passam por sofrimentos. Mas existem sofrimentos que somente os cristãos conhecem. São aqueles que vem por causa de nossa união com Cristo. Eles podem vir de forma física, através de prisões, torturas e até martírio. Essa foi e é a realidade de muitos cristãos em nossos dias. As vezes essa perseguição não é física, e sim psicológica, moral. O fato é que ninguém está livre de ser perseguido por causa da justiça. Ainda existe as perseguições espirituais, as forças malignas que combatem contra nossa alma (Ef 6.12). Potestades e principados organizados combatem a igreja. O leão que ruge procurando a quem possa tragar (1Pe 5:8). Existe o sofrimento por causa do pecado, seja dentro de nós, seja no mundo. Estamos em guerra contra a carne, o Diabo e o mundo. Porem nosso sofrimento é passageiro. Todo sofrimento é resultante do pecado. Se não houvesse pecado, os seres humanos não sofreriam (Gn 3.16–19). A glória eterna é resultante da graça. No que diz respeito aos filhos de Deus, o sofrimento é temporal; a glória, infindável.29 O sofrimento aqui e agora é infinitamente pequeno se comparado com a glória que há de ser revelada (8.18). Em breve todos os inimigos da igreja serão derrotados e nossos corpos mortais serão transformados em corpo de glória e reinaremos para sempre com o Senhor. Receberemos um corpo que não envelhece, não sente dor, que não sofre as consequências do pecado. Seremos transformados a imagem e semelhança de Cristo.