行出蒙召相稱的恩

以弗所書系列 活出主內的豐盛和品格 行出蒙召相稱的恩 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 當與蒙召的恩相稱 • 保羅用了三章的經文來解釋有關教會的神學之後，在第四章 開始教我們，怎樣能夠將這些知識行出來。 • 現代的基督徒很幸福，有新舊約在我們的手上。早期教會的 基督徒沒有我們幸運。 • 現在的基督徒有很多頭腦裏面的知識。要那麼多的知識做什 麼？ 不是說入天堂,有入天堂試。若果要考試,不防多點頭腦知 識。但不是要考試。保羅要我們將這知識,在我們生命中活出來。 • 做美國公民，不是說，喜歡怎樣就怎樣做。要遵守美國的律 法。你返學有校規。你做基督徒，神的兒女，亦有要做的東西。 以弗所書的鳥瞰 • 第一章, 是神為我們所做, 被神從宇宙創造之先揀選我們，救贖 我們，還賜給我們各樣將來的基業。 • 第二章，是被救贖的個人，集體成為基督的身體。 • 第三章說教會，基督的身體是一個奧秘。不單只舊約沒有講教 會，還是唯一個時間基督的身體不在世上。但當我們彼此相愛， 合一。我們就能夠給人見到基督合一的肢體，祂的身體在世上運 作, 我們就能夠將神反映出來。 • 然後他在四至六章，保羅說你們現在要活出基督徒的品格。 • 神好像說，我大大祝福了你，現在你願意服從我嗎？ 把信心活出來 腓 1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱 • 換句話來講，一個信徒被基督的福音救贖，要與被救 贖的地位相稱。這和 弗 4:1是一模一樣的。 弗 4:1 既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱． • 一個基督徒，是要將已經擁有的身份活出來。若果我 們不知道怎樣做，就不能活出這生份。但保羅用了三章 的經文教我們，然後在第四章，叫我們去活出來。 行為和心態 • 注意保羅說你要與蒙召的恩相稱。他不是說有某些事你 要做，例如你要返教會，要上主日學，要讀經，要禱告。 • 如果是行為, 人就可以假冒為善。法利賽人去聖殿敬拜， 讀經，禱告都很熱心。但耶穌基督罵他們假冒為善，空 有外表，是粉飾的墳墓。 • 注意保羅講的是心態, 不是行為。一個人能夠有行為的 果子, 但未必有心態的果子, 像法利賽人只有行為的果子。 • 但一個人，如果有心態的果子，就一定有行為的果子。 看保羅提醒我們要有什麼心態的果子 心態的果子 弗 4:2-3 凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、 用 和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 • 心態的果子，亦可以說是屬靈的果子，加 5:22。 • 保羅說，要與蒙召的恩相稱，是凡事謙虛、溫柔、忍 耐、用愛心互相寬容、 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈 所賜合而為一的心。 • 可能大部分的基督徒都搭錯了船，以為做一個基督徒， 是每星期返教會，奉獻，守聖餐，得閑讀下聖經，禱告， 不犯罪。都是外在的行為。同保羅教的，是完全兩回事。 五個心態果子的關係 1.因為謙虛以致能夠 2.溫柔，以致能夠 3.忍耐，以致能夠 4.互相寬容, 以致能夠 5.保持合而為一的心. 1) 謙虛 • 一個基督徒，有崇高的地位。但我們的心態，是相 反的，是應該低調的，是謙卑的。 • 我們講箴言的時候，已經講過謙卑的智慧。如果你 想溫習一下，如何謙卑，你可以再去聽謙卑的智慧。 • 一個人就會變得溫柔 2)溫柔 • 注意溫柔是 加 5:22，裏面屬靈的果子，其中之一。溫柔是 屬靈的果子。那屬世對溫柔的看法又是怎樣？ • 西方字典對溫柔的定義。溫柔是缺乏精神或勇氣。 • 這是屬世對溫柔的看法，是負面的，是缺乏一些東西。 • 在希臘和羅馬是沒有溫柔這個字。因為他們認為溫柔是儒弱 的表現。 太 11:29 我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、 這樣、你們心裏就必得享安息。 • 溫柔是謙虛的副產品。不是儒弱，溫柔是有控制的力量。就 好像一隻被馴服的獅子。祂很溫柔，但你不會說祂是儒弱的。 3)忍耐 • 從屬世的角度來看，溫柔是缺乏精神或勇氣，從屬靈的 角度來看, 溫柔的確是缺乏一點東西。但缺乏的，是報 服，是還擊的心。這就是忍耐。 • 我們在講箴言的時後亦講過自制的智慧; 就是要忍耐。 如果你想溫習一下，如何忍耐，你可以再去聽自制的智 慧。 彼前 4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多 的罪。 4)用愛心互相寬容 用愛心互相寬容,是愛心使我們互相寬容, 遮掩許多的 罪 我們都知道希臘文有三種愛; 1. Eros 是肉體的愛，是接受的愛，是自私的愛。 2. Phileō 是又接受的愛，又施與的愛。 3. Agapē是施與的愛, 是犧牲的愛 。 5)保持合而為一的心 弗 4:3 用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 • 要給世人能夠見到基督的身體，互相聯絡。反影出神。注 意這裏講的是竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 • 很多基督徒說，我們要使到教會合一。很對不起，這個合 一，不是我們去造出來的。是聖靈所創造，賜給我們的合 一。 • 人類自從巴別塔起就已經四分五裂。我們不能靠自己來合 一。 • 神經病人的例子 聖靈所賜合而為一的心 • 這是聖靈的工作。我們要做的，是保守聖靈已賜給我 們的合一。如果你不能和某弟兄姊妹和睦，不是因為 你和他不能和睦。聖靈已經賜你們合一。 • 但是你將這個合一變分裂，因為你成沒有愛心互相寬 容, 因為你沒有忍耐、因為你不溫柔、因為你不謙虛。 • 這些都是內裏的質素。 正如 第3章 所講，保羅要我們 裏面的人剛強起來，才能將這些質素行出來。 主內合一 弗 4:4-6 身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、 同有一個指望、 一主、一信、一洗、 經文用了七個一，七是代表完全。經文說我們都是基督 的身體。基督有幾個身體？ 一個。所以沒有分國籍，男 女，基督教的宗派。我們都是成為一體。 我們都有同一個靈。如果都有一個靈，弟兄姊妹間和睦 嗎？ 當然和睦。 彼此和睦 • 代數 - 如過 A(聖靈)同 B(某弟兄姊妹)和睦，A(聖靈) 又同 C(某弟兄姊妹)和睦。B同C和不和睦? 當然和睦! • 但如過B同C不和睦呢? 就代表 B同C 單方面，或雙方 面，同神不和睦。他們使聖靈擔憂，甚至使聖靈消滅！ • 都有一個指望- 亦是說，我們都有同一個目的地。如果 你同某弟兄或姊妹不和，你要快點和他講和。因為你會 在天堂同他朝夕相對，永遠同在。 • 還有同一位主，同一個信心，同一個洗禮進入基督。 屬靈的恩賜 • 很奇怪，保羅講完要與矇召的恩相稱，要合一之後，就立 刻講屬靈的恩賜。因為最好合一的辦法是事奉。當基督徒 忙著，大家一起事奉，就沒有時間鬧紛爭。如果手上太多 時間，就會攪不和。 • 可能保羅亦在暗示，如果你對教會不滿，想要離開這教會。 你有比離開教會,更好的方法, 就是致力在教會去事奉。上 次講當我們越感受到耶穌基督的愛, 越明白他愛的長闊高深, 我們越願意去事奉人, 去滿足別人的需要。當我們大家用神 賜給我們的屬靈恩賜, 來彼此事奉, 就能在主內合一。 屬靈的恩賜 弗 4:7,11 耶穌基督給恩賜的種類。 弗 4:8-9 耶穌基督給恩賜的權柄。 弗 4:10-16 耶穌基督給恩賜的原因。 A)給恩賜的種類 • 羅12章和林前12章都講屬靈的恩賜。林前12章有點像 以弗所書用基督的身體來代表教會恩賜的運用。 • 頒發恩賜的是聖靈。有很多人不喜歡自己的恩賜，羨 慕別人的恩賜。但恩賜是神所賜的恩典，不可以自己揀 選。 弗 4:7 我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。 • 每個基督徒都有恩賜。在 弗 4:7，彼前 4:10 所講的 恩賜是單數的。 單數,不一樣的恩賜 • 這裏不是說每人只可以有一樣恩賜，例如有教導的恩 賜，或勸免的恩賜，等等。我相信單數恩賜，包括不 同的領域。例如我有教導的恩賜，我亦是牧師。 • 如果是這樣，一個人的恩賜，可以包括很多不同的恩 賜。所以每個人都有獨特, 不同組合的恩賜。沒有一個 人的恩賜是完全同其他人一樣。所以，不會因為你的恩 賜同別人相同，而不需要你的事奉。少了你沒有人能代 替你的地位。 • 芝加哥 Stradivari 協會的例子 以弗所書的四種屬靈恩賜 • 在 弗 4:11，保羅例出四個恩賜，有使徒、有先知． 有傳福音的．有牧師和教師． • 使徒在講以弗所書的介紹講過， • 先知在講十二先知書介紹講過。 • 使徒和先知都已經不存在。 • 相信是被傳福音, 牧師和教師代替。 B)給恩賜的權柄 詩 68:18 你已經升上高天、擄掠仇敵、你在人間、就是在悖逆 的人間、受了供獻、叫耶和華 神可以與他們同住。 • 經文說升上高天、擄掠仇敵。弗 4:8 新漢語譯本擄掠俘虜 • 當以色列王打勝仗，他會回到耶路撒冷城，登上錫安山。就 好像耶穌基督騎著驢駒子，進入耶路撒冷城一樣。是勝利的象 徵。在王的後面，有兩樣東西。1) 是戰利品，2)俘虜 • 原文希伯來文是你擄掠俘虜。什麼意思？ 很多時以色列的士 兵，會被敵人俘虜。但如果再次交鋒，以色列得勝。王就會打 救被俘虜的以色列士兵，將他們帶回以色列。 • 這裏講的王，是耶穌基督。他升上高天，就好像以色列王升 上錫安山。 基督釋放舊約信徒 • 弗 4:9-10 有括號，是保羅的解釋(既說升上、豈不是先降在 地下麼． 那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的)。 • 耶穌基督的勝利，是祂在十字架上戰勝撒旦。但在他升上高天 之前，祂先降下。 降下去那裡？ 彼前 3:18-19 因基督也曾一次為罪受苦、〔受死〕就是義的代 替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著 靈性說他復活了。 他藉這靈、曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽 • 原來耶穌基督死後下陰間，釋放在那裏的俘虜。誰是那些俘虜？ 是舊約的信徒。他們死後暫時在陰間，直至耶穌基督戰勝死亡 救了他們。將他們帶到天上。如果大家記得，我講過一個復活 節的信息叫，生死存亡，介紹過陰間同地獄的分別。 C)給恩賜的原因 成全聖徒的意思: 1)使聖徒成熟 2)使聖徒盡職 3) 使聖徒認識耶穌基督 1)使聖徒成熟 • 有很多弟兄姊妹，鍾意聽娛樂性高的牧師講道。 但神從來沒有叫牧師講道要啱聽，好聽。神叫牧師 的教導要，成全聖徒, 要使聖徒成熟。要有好的教 導。 弗 4:12a 為要成全聖徒、 西 1:28 勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裏 完完全全的引到 神面前． 2)使聖徒盡職 • 各盡其職, 做神的事工, 建立基督的身體(教會), 就會帶來合一 • 有很多教會，都是牧師一腳踢。但根據聖經的模式。牧師的職責 是教導，餵養, 造就弟兄姊妹，使聖徒各盡其職。 徒 6:2-3 十二使徒叫眾門徒來、對他們說、我們撇下 神的道、去 管理飯食、原是不合宜的。 所以弟兄們、當從你們中間選出七個 有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人、我們就派他們管理這事。 彼前 4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作神百般恩賜的好管家 • 恩賜不是給我們的，我們的恩賜是為別人而設。如果是給你的， 用不用, 由得你。但如果是為他人而設，就不到你不用。神給我們 恩賜不是要我們埋沒，是要我們要常常運用，來造就人。 3)使聖徒認識耶穌基督 • 為什麼合一的事工，會使我們更認識耶穌基督? 因為不單只耶穌基督賜恩賜給我們，但祂將自己 賜給我們。 • 正像祂賜給我們的恩賜，祂是世上最好的牧者， 最好的老師，安慰者，勸化人的．治理的、憐憫 人的。當我們事奉，就能夠更認識耶穌基督。 使聖徒成熟的結果 弗 4:13b 得以長大成人、滿有基督長成的身量． • 對內 - 弗 4:14 不會好像小孩一樣，被錯誤的教導 欺騙。去跟從異端，邪教。 • 對外 - 弗 4:15 用愛心說誠實話. 我講過很多次。 這節經文不是用口來，講誠實話。原文的意思是，用 行為來將誠實話，表達出來。 這節經文亦可以解作 向人傳福音。傳福音講的是真理，誠實話。但我們亦 需要用愛心來傳達。 結語 弗 4:16 全身都靠他聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的 功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。 教會的成長: • 有恩賜者造就聖徒(弗 4:11) • 使他們能各盡其職(弗 4:12a) • 同建立基督的身體(弗 4:12b) • 在主內能彼此合一(弗 4:13a) • 越來越像耶穌基督(弗 4:13b) • 有聖經真理的根基(弗 4:14) • 向外傳達福音信息(弗 4:15) Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • • 他的講道集(His Sermon Collection) 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 講員(Speaker) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你準備的筆記(Notes) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁