2021.01.03 더리버처치 신년감사예배 (창8:20-22) '이 곳을 지나 주님이 오시기 때문입니다'
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김일권 선교사 합류
2021년 일반 새벽예배 개시 / 내 집 (내 몸과 내 가정 내 교회)은 만민이 기도하는 집이라
전 성도 유튜버화 프로젝트 시작 (주일 오후 활용)
- 온라인을 현장으로
본문
본문
20 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니 21 여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니 22 땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라
서론
서론
ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기
ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기
ㅁ 코로나
1) 주춤하는 선교
2) 주춤하는 정신
3) 주춤하는 예배
* 방법론 난무 / 어떻게가 아니라 무엇을?
* 어떻게 할 것인가? 가 아니라 무엇을 드릴 것인가?이다.
ㅁ 마음이 하나님의 법도에서 멀어져가는 것을 경계
1) 한눈 파는 것 경계와 같은 이치
ㅁ 마음
스트롱 맹 히브리어 헬라어 성경 원어 사전 (1) לֵב
לֵב 렙. leb, heart, mind, understanding, 마음, 창(Gen) 6:5, 6, 출(Ex) 35:35.
구약성경에서 레브는 약 600회, 레바브는 약 250회 나온다.
성경에서 실제로 인간의 모든 영적인 기능이 "마음"에서 기인되기 때문에 기능에 대한 가장 포괄적인 용어일 뿐만 아니라 인간의 영적인 인격 기능에 대한 가장 빈번한 용례이다.
'마음' heart은 창 6:5 의 사람에 관한 언급에서 처음으로 사용되어 있다: "여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고"(창 6:5). 창 6:6 에서는 하나님에 대하여 레브가 사용되었다: "땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고".
레브는 몸의 기관을 가리키기도 한다: "아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 '가슴' heart에 붙여..."(출 28:29), "요압이...손에 작은 창 셋을 가지고...압살롬의 '심장' heart을 찌르니..."(삼하 18:14), "내 '심장' heart이 뛰고..."(시 38:10).
29 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라
레브는 어떤 것의 내부나 한가운데를 가리키기도 한다: "...큰 물이 바다 '가운데' in the heart 엉기니이다"(출 15:8), "...그 산에 불이 붙어 화염이 충천하고..."(신 4:11, KJV는 '하늘 한가운데' in the midest of heaven, RSV는 to the heart of heaven), "너는 바다 '가운데' 누운 자 같을 것이요..."(잠 23:34).
8 주의 콧김에 물이 쌓이되 파도가 언덕 같이 일어서고 큰 물이 바다 가운데 엉기니이다
ㅁ 마음이 중요하다
23 모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라
ㅁ 제물이 중요하다
본론
본론
ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)
ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)
ㅁ 드려지는 것과 마음은 연결되어 있기 때문이다
ㅁ 제물과 마음의 관계성
20 노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니
21 여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 말미암아 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니
ㅇ 해결방법
ㅇ 해결방법
ㅁ 제물이 하나님의 법도에서 멀어져 가는 것을 경계
1) 상황에 적응 해야 한다
- 제물: 몸
2) 떼어서 드려야 한다
- 제물: 시간 (새벽기도)
3) 전심을 다해야 한다
- 제물: 재정 (헌금봉투)
* 이곳을 지나 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤을 맞이 하기 때문에
* 이곳을 지나 예수님의 다시 오심을 맞이하기 때문에
ㅇ 나타난 결과
ㅇ 나타난 결과
결론
결론
ㅇ 핵심내용 정리
ㅇ 핵심내용 정리
ㅇ 결단할 내용
ㅇ 결단할 내용
예배 무엇이든 물어보세요 7. 세례교인이 아니어도 성찬에 참여할 수 있을까요?
예배에는 누구나 참여할 수 있고, 설교는 누구나 들을 수 있지만 성찬식에는 누구나 참여할 수 있는 것이 아닙니다. 고대교회에서는 성찬식이 시작되기 전에 세례받지 않은 이들은 집으로 돌려보냈습니다. 성찬식은 세례자만의 특권이었고, 그래서 외인들에게는 비밀이었습니다.
성찬, 천국잔치 맛보기 4. 은혜의 수단: 성찬에 대한 올바른 자리매김
종교개혁을 통하여 설교 중심의 예배로 바뀐 것은 바른 개혁이었으나 오늘날 설교가 성찬을 압도해 버린 것에 대해서는 심각한 반성이 필요하다. 종교개혁자들은 성찬에 대한 올바른 자리매김을 원했지 절대 성찬을 주변부로 밀어내려고 하려고 하지는 않았다. 대표적인 예로 칼뱅은 초대교회의 전통에 따라 적어도 일주일에 “적어도 한 번”은 성찬식이 시행되어야 한다고 생각하였다. 보통 칼뱅은 매주 성찬이 시행되기를 원하였다고 관습적으로 인식되고 있으나 사실은 칼뱅은 그 보다 더 자주 성찬이 교회 안에서 실시되기를 원하였음을 주목할 필요가 있다. 아쉽게도 칼뱅의 의견은 제네바 시의회에서 받아들여지지 않았다.21 왜냐하면 아직 로마교회의 거짓 예배(미사)로부터 벗어난 지 얼마 지나지 않아서 성찬식을 자주 시행하다 보면 평신도들이 로마교회로 다시 회귀할지도 모른다는 두려움이 있었기 때문이다.
예배가 성찬으로 회복되기 위해서는 설교와 성찬의 관계가 분명해져야 한다. 개혁교회의 예배에 있어서 설교가 중요한 이유는 설교가 성도들에게 믿음을 일으켜서 은혜를 받도록 하기 때문이다. 믿음을 일으키는 역할에 있어서 설교는 독보적이다. 다른 어떤 예배의 요소도 이 일을 할 수 없다. 바울 사도가 로마서에서 말하듯이 “믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암는 것”이다(로마서 10:16). 그러나 그렇다고 해서 설교가 예배의 전부가 될 수는 없다. 말씀을 통하여 생긴 믿음은 연약하기 때문에 여러 환경에 의해서 흔들릴 수 있기 때문이다. 이 연약한 믿음은 더욱 튼튼하게 강화 될 필요가 있는데 그것은 바로 성찬에 의해서 이루어진다. 간단히 요약하면 설교는 믿음을 일으키고, 성찬은 일으켜진 믿음을 강화시킨다.
성찬과 설교의 관계를 엠마오로 가는 두 제자 사건보다 더 잘 보여 주는 예는 없을 것이다( 눅24:1). 그들은 부활하신 주님을 만났음에도 불구하고 그분을 알아보지 못했다. 그런데 예수님이 성경(구약성경)을 풀어주실 때 그들의 마음이 뜨거워졌다. 하지만 그들의 눈이 밝아져서 주님을 알아 본 것은 주님께서 그들에게 떡을 떼어 나누어 주실 때였다.
ㅁ 성찬의 기능
30 그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 31 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라
ㅁ 성찬에 참여 목적과 대상
26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라 27 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라 28 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 29 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라
ㅁ 성찬 예식
19 또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 20 저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라