Pela Graça sois salvos

Texto Bíblico

Ephesians 2:1–10 RA

Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência; entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, —pela graça sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Introdução

O apóstolo Paulo escreve várias cartas com propósitos variados, mas em todas, ele sempre exauta e evidencia a Cristo. Seus escritos deixam claro para seus leitores que todas as coisas começam em Deus. Seus atos glorificam a Ele. Esta carta fortalece, encoraja a fé dos cristãos em Éfeso, mediante a explicação da natureza e propósitos da Igreja, o Corpo de Cristo. No primeiro capítulo de Efésios, vimos as benção da trindade, é extraordinário ver, o que Deus fez por amor a nós, e claro, para a sua prórpia glória. Ele foi quem iniciou o processo da restauração do homem para com Deus.

Adão e Eva estavam em um jardim cituado no Édem, local qual o Senhor escolheu para montar criar o jardim. A palavra do Senhor nos mostra que o homem ao desobecer a ordem de Deus, toda a terra geme, e então percebemos que a natureza do homem, corrompida traz a tona o pior do ser humano. Na escritura ainda encontramos que o homem está moto em vossos delitos e pecados, quem em pecado concebeu nossa mãe. Nacemos em pecado e em pecado vivemos. Teólogo John Paiper tem razão quando diz que se Deus abrir as portas do inferno e sem agir na vida dos que esão condenados, eles iram fechar a porta e dizer que a escuridão é melhor que a luz.

Aqui Paulo demonstra como era a nossa posição sem Cristo, pois antes estavamos mortos, submersos em nossos delitos e pecados. Paulo passa a descrever o que o Senhor fez por nós, ele descrever nossa possessão espiritual em Cristo, mostra que fomos selados no Senhor, somos marcados como propriedade exclusiva de Deus, agora, Paulo, volta-se para nossa posição em Cristo.

Paulo pinta um quadro fazendo o contraste entre a vivda do homem sem Cristo e a vida do homem com Cristo, ou seja, antes de sermos alcançados por Cristo e depois de sermos resgatados por Cristo. Neste texto temos quatro grandes obras realizadas na vida do homem que saiu da sepultura para o trono. As quatro obras descritas por Paulo aqui são; a obra do pecado contra nós, a obra de Deus por nós, a obra de Deus em nós e a obra de Deus por nosso intermédio.

Toda a obra realizada não partiu do homem mas sim do Senhor, veio lá do alto, tudo que Deus faz é para sua própria glória, nada o Senhor fez para a glória do Homem. O hino 067 com o título Coração Quabrantado, na sua última estrofe está escrito “Lá do alto céu o avivamento vem”. Toda a ação vem de Deus, então depois o homem responde. Em grstidão a Deus o homem obedece, por gratidão e não obrigação. Obedecer não é um peso, mas sim uma gratidão ao Senhor, pelo o que Ele fez por nós, em nós e através de nós.

Neste sentido que vamos estudar o tema Pela Graça Sois Salvo, não merecemos, nada que fazemos nos concede o direto da salvação. Tudo nos foi dado pela Graça.

1. Em Bondade para conosco - vs. 1-4

Paulo inicia esté capítulo enfantizando que “Ele vos deu vida”, a condição do homem é deploravel, antes de Cristo o homem está morto, não tem vida, desejo, é escravo do pecado. Ele utilizado o verbo no participio do prensente para demonstrar o estado espíritual do homem sem Cristo. A humanidade sem Cristo, suas vontades, desejos, moral, ética, está pautada em nada, não tem referencia. Observe as escrituras quando nos mostra a condição do homem sem Cristo.

Um anjo de luz, o mais belos de todos os anjos, quer estar acima de Deus, ele traz para junto dele uma legião de anjos, dos quais todos foram expulsos após fazer parte de uma rebelião contra O Deus, o Senhor dos Senhores. Adão e Eva são colocados em um jardim, localizado no Édem, apenas eles tinham a condição de escolher pecar ou não. Pois bem, essa condição deixou claro que o ato de escolher pecar ou não, o homem não sabe lidar com isso. Eles desobedeceram a Deus, tada a terra sofreu quando o Senhor expulsa o homem do jardim.

Caim por inveja mata Abel, Deus intitui o casamento monogamico desde o início, o homem procura a bigamia. Enfim podemos relatar a condição do homem sem Cristo, ela se resume a uma única palavra, deploravél, Deus olha para a humanidade e não vê nada de bom. No dilúvio a bíblia relata que Deus se entristeceu com a sua criação. Por esse motivo o Senhor enviou o diluvio, ele achou graça apenas em Noé e sua família, quais Ele popou.

Paulo relembra aos cristãos de éfesos que eles já estiveram na condição de mortos, ele usa a palavra outrora, eles andaram segundo o mau caminho deste mundo. Antes do Senhor nos resgatar, andavamos segundo os prazeres deste mundo e não aos do Pai.

Todos os que estavam sobre o domínio da serpente viviam pela naturaza humana, natureza caída, pois as vontades do corpo e da mente eram a corrida pela auto satisfação sem preencher o vazio, uma busca infidável e sem sentido.

Na teologia temos um termo para explicar essa condição, A Total Depravação, esse ensinamento bíblico é uma verdade que contrasta efusivamente com a visão que a grande maioria tem do ser humano. A visão influenciada pela ideia (Pelagiana) de que o homem precisa de uma receita apenas, pois o problema dele é temporário ou remediável vem nos forçar a ir contra as Escrituras. Uma enfermidade moral resultando uma parcialidade corrompida, isto é, podendo ainda ser “ele” responsável pelas suas escolhas e decisões. Na visão bíblica essa afirmação está equivocada, esse pensamento é uma heresia. Essa expressão ‘pecado original’ não significa que o pecado faça parte da natureza humana como tal, pois ‘Deus fez o homem reto’ (Ec 7.29). O ‘pecado original’ significa que a pecaminosidade qual marca a cada um desde o nascimento, na forma de um coração inclinado para o pecado. Essa pecaminosidade íntima é a raiz e a fonte desses pecados atuais. Ela nos foi transmitida por Adão, nosso primeiro representante diante de Deus. A doutrina de pecado original nos diz que nós não somos pecadores porque pecamos, mas pecamos porque somos pecadores, nascidos com uma natureza escravizada pelo pecado.

A Igreja Presbiteriana do Brasil adotou a confissão Confissão de Fé de Westminster, e nela encontramos a seguinte afirmação: “O homem, por sua queda em um estado de pecado, perdeu completamente toda a capacidade de desejar qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação; portanto como homem natural inteiramente contrário ao bem e morto em pecado, ele não é capaz, por sua própria força, de converter-se ou mesmo preparar- se para isso”. [3] “Quando Deus converte um pecador e o transfere para o estado de graça, Ele o liberta de sua natural escravidão ao pecado, e somente por Sua graça, Ele permite que ele livremente deseje e faça o que é espiritualmente bom [...]”. Também, encontramos no Catecismo de Heidelberg encontramos a seguinte pergunta com a resposta:

“Somos então tão corruptos ao ponto de sermos totalmente incapazes de fazer qualquer bem que seja, e inclinados para todas as perversidades?"

Resposta: "Certamente nós somos, exceto se formos regenerados pelo Espírito de Deus”. Na Confissão Belga há uma declaração: “Tornando- se ímpio, perverso e corrupto em todas as suas práticas, ele perdeu todos os dons excelentes, que tinha recebido de Deus. Nada lhe sobrou destes dons, senão pequenos traços, que são suficientes para deixar o homem sem desculpa.” As Escrituras Sagradas, inerrante e suficiente, qual é a voz de Deus, nos traz a triste condição do homem; Tito 3.3-5 “Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens, não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo.” Ao declarar a depravação em sua totalidade, queremos afirmar três coisas: Primeiro: Todos os homens, exceto Cristo, são depravados e transgressores Segundo: Seus atos, emoções, vontades, corações, pensamentos são comprometidos pela sua condição diante de Deus. Terceiro: Não há uma parcialidade, cada parte do homem é totalmente depravada e não há nenhum bem em parte alguma.

2. Por Intermédio de Cristo Jesus - vs. 5-6

Até esse momento estamos vendo que o Senhor não vê nada de bom em nós, porém, Deus nos amou de tal maneira que a única forma de restaurar nossa comunhão com o Ele, deveria ser de forma perfeita, da qual nenhum homem seria capaz.

O homem por si não é capaz de buscar ao Senhor, precisamos de um mediador, neste sentido temos Cristo e entendemos a necessidade da Cruz, revelação da Sua Graça, que impossibilita o homem a fazer qualquer coisa para concertar sua real situação para com o Senhor e Rei de todas as coisas.

Deus é bondoso para conosco, Ele não precisa de nós, o Senhor olha para essa condição aqui exposto e percebe que não há nada em nós que o agrade, mas por sua bondado, O Senhor nos envia Cristo Seu filho amado para morrer na cruz, derramar seu sangue e nos conceder o perdão.

Estando nós mortos em nossos delitos, Deus nos concede vida juntamente com Cristo, pela graça sois salvos. Cristo o Rei, o próprio Deus, o verbo que se fez carne. Era necesário um sacrifício perfeito, Cristo sofreu toda sorte de tentação, teve cansaço, sentiu frio, teve dores. Foi humilhado, condenado, sem merecer tal condenação. Mas em tudo Ele suportou, pelo o que Cristo fez, podemos ser chamados de filhos, pois por seu intermédio chegamos ao Pai. Cristo nos disse, quer conhecer ao Pai, conheça a mim, ninguém vem ao pai se não através de mim.

Por natureza, Deus é amor. Mas o amor de Deus na relação com os pecadores transforma-se em graça e misericórdia. Deus é rico em misericórdia e em graça, e essas riquezas tornam possível a salvação do pecador. Somos salvos pela misericórdia e pela graça de Deus. Tanto a misericórdia como a graça vêm a nós por meio do sacrifício de Jesus Cristo na cruz. Foi no Calvário que Deus demonstrou seu repúdio ao pecado e seu amor pelos pecadores.

Paulo não só fala sobre a nossa salvação, mas fala também sobre a motivação de Deus em nos salvar, a saber, o amor, a misericórdia, a graça e a bondade. Ao ressuscitar a Cristo, Deus demonstrou a suprema grandeza de seu poder (1.19,20), e ele, ao nos salvar, demonstrou a suprema riqueza de sua graça (2.7).

Deus nos ressuscitou, estando nós ainda mortos em nossos pecados, deu-nos vida juntamente com Cristo por isso pela graça sois salvos. Deus tirou-nos da sepultura espiritual em que o pecado nos havia posto. Deus realizou uma poderosa ressurreição espiritual em nós por meio do poder do Espírito Santo. Quando cremos em Cristo, passamos da morte para a vida (Jo 5.24). Recebemos vida nova: a vida de Deus em nós.

Deus nos exaltou (2.6). “E nos ressuscitou juntamente com Ele, e com Ele nos fez assentar nas regiões celestiais em Cristo Jesus.” Não só saímos da sepultura e fomos ressuscitados. As três fases da exaltação de Cristo; a ressurreição, ascensão e assentar-se no trono — agora são repetidas na vida dos salvos — em Cristo, Deus deu-nos vida (2.5), ressuscitou-nos (2.6a) e fez-nos assentar nas regiões celestiais (2.6b). Esses três eventos históricos — “deu-nos vida”, “ressuscitou-nos” e “fez-nos assentar” — são os degraus da exaltação!

A centralidade de nossa adoração está em Cristo, vimos para glorificar a Cristo, Louvar a Cristo, Exaltar a Cristo. Meu amado entenda que sem Cristo não existe nada, o homem está perdido, condenado, sem esperança. A morte e ressurreição de Cristo nos deu vida e vida em abundancia.

3. Para ser testemunhas de Cristo Jesus - vs. 7

A salvação é um presente, não uma recompensa, somos as joias preciosas de Deus. Somos os troféus da sua graça. Para reforçar a declaração positiva de que fomos salvos somente pela graça de Deus por meio da confiança em Cristo, Paulo acrescentou duas negações que ninguém se orgulhe. Essas negações trazem grande equilibrio ao homem, a primeira está na segunda parte do versículo oitavo, “E isto não vem de vós, é dom de Deus” ; e a segunda, “Não vem das obras, para que ninguém se glorie” .

A salvação não pode ser pelas obras, porque a obra da salvação já foi plenamente realizada por Cristo na cruz. Se a salvação fosse por obras, seria anulado o sacrifício de Cristo, de nada adiantaria o que Cristo fez. Não podemos acrescentar mais nada à obra completa de Cristo. Agora não existe mais necessidade de sacrifícios e rituais, essas coisas estão mortas. Fomos reconciliados com Deus, para sermos testemunhas do Sehor aqui na terra. O véu do templo foi rasgado. Pela graça, somos salvos. Tanto a fé como a salvação são dádivas de Deus.

Quando testemunhamos a Cristo, seguimos os seus passos, não recebemos glórias, mas Cristo sim, por isso que cada vez mais nós precisamos diminuir para que Cristo cresça, e nesse sentido que entendemos que toda glória é dada ao Senhor, a Cristo Jesus.

Jesus foi levado até Pilatos para ser julgado, quando Ele está a frente de Pilatos o Senhor fala; “Para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.” (João 18.33-37.) Assim como Jesus, que é “a testemunha fiel e verdadeira”, nós precisamos ser corajosos para continuarmos pregando o evangelho, o Senhor declarou, conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. Jesus entrou na Galileia, pregando as boas novas de Deus e dizendo: “Tem-se cumprido o tempo designado e o reino de Deus se tem aproximado. Arrependei-vos e tende fé nas boas novas.” (Marcos 1.14, 15).

Fomos chamados para testemunhar a Cristo, levar as boas novas a todos, para que todos conheçam ao Senhor, assim aqueles dos quais o Senhor escolher através do testemunho de Cristo, das boas novas, esses seram resgatados, alcançados, por ouvir o testemunho de que fomos alcançados por Cristo, para a Glória de Cristo.

Todas as obras se cumprem no Senhor, fomos chamados para executar as boas obras já cumpridas em Cristo. Para entendermos melhor vamos usar Lucas 24.44-48, Jesus apareceu foi para seus apóstolos e outros que estavam reunidos. Nessa ocasião, Jesus os ajudou a entender que sua morte e ressurreição estavam preditas nas Escrituras. No final daquela reunião, Jesus falou a seus discípulos sobre a responsabilidade que eles teriam. Ele disse para pregar o arrependimento para o perdão de pecados, em todas as nações, principiando por Jerusalém, Jesus acrescentou: “Haveis de ser testemunhas destas coisas.” A salvação é pela graça, mas também “por meio da fé”. É a graça que nos salva pela instrumentalidade da fé. É bem conhecida a expressão usada por Calvino: “A fé traz a Deus uma pessoa vazia para que se possa encher das bênçãos de Cristo”. É muito importante ressaltar que Paulo não está falando de qualquer tipo de fé. A questão não é a fé, mas o objeto da fé. Não é fé na fé. Não é fé nos ídolos. Não é fé nos ancestrais. Não é fé na confissão positiva. Não é fé nos méritos. É fé em Cristo, o nosso Senhor e Salvador!

Nós devemos testemunhar a Cristo, levando sua palavra, testemunhando ao Senhor Jesus e salvador.

Conclusão - vs. 8-10

Neste estudo vimos que pela Graça sois salvos em bondade para conosco, Deus teve misericórdia de nós pecadores, o versículo oito nos apresenta a misericórdia divina; “Porque pela Graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus.

Nossa salvação nos foi outorgada pela bondade do Senhor para conosco, o que merecemos é a condenação eterna, mas Ele nos concede a Fé, nos foi concedida, doada, entregue a nós. Você entende o que Deus fez, quanto amor nos foi concedido. Não podemos exigir nada do Pai, pois o maior milagre já recebemos, a salvação em Cristo Jesus.

Nossa Salvação nos foi outorgada por intermédio de Cristo Jesus. O cordeiro perfeito, sem macula ele não cometeu transgreções, o verbo se fez carne, andou entre nós e não errou. Cristo tudo fez, para nos dar vida. No nono versículo o apóstolo Paulo apresenta aos cristãos de Éfeso, que a salvação não veio por intermédio de obras, para que ninuém se glorie.

Não podemos chegar no céu e dizer para Deus, viu o que eu fiz, eu mereço estar aqui, levei tantas almas para o céu, não isso não é possível. A salvação vem por intemédio de Cristo Jesus.

Nossa salvação nos foi outorgada para sermos testemunhas dEle, Cristo Jesus, pois somos feitura dEle, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas. Foi Deus que nos fez o que agora somos, em nossa união com Cristo Jesus. Fomos criados para realizar as boas obras que Ele já havia preparado para nós.

Somos testemunhas de Cristo quando cumprimos nosso chamado, pois o Senhor tudo já fez por nós. Cristo trabalhou em nós, nos libertando da escravidão do pecado, ele trabalha por nós, pois a salvação não é resultado de nossos esforços e Ele trabalha através de nós, quando somos usados pelo Senhor para testemunharmos a Cristo Jesus.