Efesios 6.18-20 (2)

La necesidad de la oración

I.E.

Pablo le habla a los Efesios de la importancia de la importancia de la oración en la guerra espiritual

Deben orar en todo tiempo

Deben orar en el Espíritu

3. Deben velar con toda perseverancia y súplica

4. Deben orar por todos los santos

5. Deben orar por Pablo

I.H.

Para que puedas permanecer firme en la guerra espiritual necesitás depender de Dios en oración

¿Cómo podes permanecer en oración?

5 Carácteristicas de la oración que te ayudarán a permanecer

La oración a Dios debe ser en todo tiempo

la oración deber ser conforme a la viluntad de Dios

La oración a Dios debe ser con perseverancia

La oración a Dios debe ser por todos los Santos

la oración a Dios debe ser con una perpectiva eterna

CONTEXTO

La guerra espiritual, la oración no es una parte de la armadura, sino que la envuelve todo

Efesios Los cuatro “todos” de la oración

mientras toma y se coloca cada pieza de la armadura y hace uso de ella, debe orar pidiendo la bendición de Dios.

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no debería verse simplemente como una séptima arma. Más bien, lo que Pablo está presentando es la oración como fundamento para el despliegue de todas las demás armas

La oración a Dios debe ser en todo tiempo vs 18

“En cada oportunidad” Lo mismo que 1 Ts 5.17

Pablo era un ejemplo de esto 1 Co 1.4 Fil 1.4 2 Tes 1.11 Col 1.3

En todo tiempo nos habla de algo regular y constante

Generalmente uno suele orar cuando tiene la soga al cuella, cuando suciedió una catastrofe o cuando hay algo que no puede manejar

Pero si esa es nuestra forma de oración no vamos a poder permanecer muy firmes, porque cuando llegue ese momento vamos a ser derribados

-Eso no quiere decir que lo único que hacemos es orar, porque sino no podríamos cumplir otros mandatos, como trabajar, compartir el evangelio, tener comunión con otros hermanos

-Sino que la oración debe ser algo habitual en nuestra vida

-debemos apartar tiempo regular para orar a Dios

Con toda oración y súplica

-van juntas bastantes veces y tal vez la idea es de todo tipo de oración

-no solo orar cuando no podemos manejar la situación (que está bien)

-Sino orar cuando pensamos que sí podemos

-Son todo tipo de oraciones, oraciones más formales y menos informales tal vez Ej. Nehemías 1 antes de hablar con el rey

-Jesús cuando dice “Padre te alabo porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos

-Y oraciones más largas Ej. Cristo antes de elegir a los discipulos ora toda la noche

-Una vida sana de oración incluye ambas cosas

2. La oración deber ser conforme a la viluntad de Dios

-”En el Espíritu”

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Orar “en el Espíritu” (ἐν πνεύματι) significa buscar la guía, la dirección y la ayuda del Espíritu constantemente en oración.

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Se entiende mejor como un dativo de medio, esto es, orando “mediante el Espíritu.” El Espíritu está al lado de los creyentes para animarles a orar, para indicarles por quién orar y cómo hacerlo, además de darles energía al orar por sí mismo y por los demás

Efesios Los cuatro “todos” de la oración

Espíritu”, es decir, “con su ayuda” y “en armonía con su voluntad” según se halla revelada en la Palabra que él inspiró.

-No es habalr en lenguas o entrar en algún tipo de trance

-Sino orar guiados por el Espíritu Santo, pero para eso necesitaos conocer la Palabra

-Hay veces que decimos cuando oramos “que se haga tu voluntad” y es correcto porque no sabemos si es lo que Dios quiere, pero otras veces no hace falta no desirlo porque Dios en su Palabra ya me dijo que es una mala decision ej. mudarme a un lugar que no pueda congregarme y otras veces debo orar apelando a la Escritura “Dios ayuadame a extender tu reino, predicar tu Palabra porque sé que esa es tu volntad, ayduame con este pecado porque es tu voluntad que viva en santidad”

3. La oración debe ser con perseverancia

Muchas veces comezamos bien en la oración y luego bajamos los brazos

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“Velar” (ἀγρυπνοῦντες) era una actividad que Jesús mismo pedía a sus discípulos a la luz de su inminente regreso: “Estad alerta, velad (ἀγρυπνεῖτε) porque no sabéis cuándo es el tiempo señalado” (Mc 13:33). Esta palabra se utilizaba de forma intercambiable con otro término para vigilar (γρηγορέω), que aparece en un llamamiento similar al final de Colosenses (4:2). Jesús también llamó a sus discípulos a “velad y orad” (γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε) para que no cayeran en la tentación (Mc 14:38). Así, ante las muchas dificultades, tentaciones y pruebas que caracterizarán el tiempo antes del regreso de Cristo, es muy importante que los creyentes mantengan una profunda dependencia del Señor.

-Pero para velar en oración debemos ser consciente de la guerra, no podemos orar solo cuanod estamos en dificultad sino que debemos hacerlo en todo momento

Tal vez no vemos que las oraciones sean contestadas, tal vez por peresa, por falta de disciplina, tal vez porque pensamos que tal o cual cosa la podemos manejar

-Pero la oración debe ser constatem debemos persverar, cuando todo está mal, cuando todo está bien, cuando la situación es dificil y cuando parece que la puedo manejar

-El enemigo no tiene descanso

-E.M Bound — La oración es un trabajo

-De esa manera debemos ver la oración, como un trabajo, algo constante

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Pablo anima a la iglesia romana a ser “dedicados a la oración” (Ro 12:12; ver también Col 4:2). Lucas repetidamente utilizaba este verbo para caracterizar la práctica de la oración de la iglesia primitiva (ver Hch 1:14; 2:42; 6:4). El término a menudo se utilizaba en la literatura griega para expresar la persecución denodada de algo, o (como dice un léxico estándar) “persistir obstinadamente en” algo.

4. La oración debe ser por todos los santos

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Pablo aparentemente quiere que los creyentes sientan la responsabilidad de orar unos por otros para que puedan mantenerse con pureza e integridad ante Dios resistiendo los distintos ataques del maligno.

La oración no solo debe estar enfocada en mí y mis propósitos, sino en otro también

-La forma de orar no debe ser egoista, debemos roar por otros, estamos en una guerra y el enemigo puede estar atacando a cualquier hermano y capaz yo ni lo sé

-Por eso necesitamos orar por otros, por su fortaleza, que el Señor les guarde de las caidas

.Ej de oración intersesora Moisés / Jesús he orado que tu fe no falte

-No solo por hermanos debiles, sino por todos “Pablo dice por mí” Pablo sabía que necesitaba de las oraciones de lo hermanos

-Los pastores los líderes tal vez hasta necesitan más oraciones porque son más atacados, porque son dbébiles, porque no son autosuficientes, proque la lucha es sumamnete ardua

5. La oración debe ser con una perspectiva eterna

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Pablo termina esta sección pidiendo que oren por él para que pueda resistir la tentación de ser intimidado por las circunstancias y que quede capacitado divinamente para declarar el evangelio con valentía y claridad.

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No se trata de que Pablo no sepa qué decir; conoce el mensaje del evangelio perfectamente. Quiere que Dios le guíe y le fortalezca para que sus palabras tengan un efecto poderoso y sean dichas en el momento adecuado.

Pablo pide no para ser librado, sino para que pueda hablar la Palabra, su oración está enfocado en lo eterno

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Cuando Pablo escribe esta carta, está a punto de enfrentarse a la oportunidad más grande de todo su ministerio cristiano: ponerse ante una tribuna romana ante el emperador Nerón y todos sus magistrados y defenderse contra los cargos que se le imputan. La motivación de Pablo va mucho más allá de presentar la mejor defensa posible para escapar de la muerte o de un encarcelamiento más largo; ve esto como una oportunidad extraordinaria para proclamar el evangelio del Señor Jesucristo a la gente más poderosa e influyente del mundo. Sin duda era un ambiente profundamente intimidante, y lo más seguro era que el maligno intentara acosar a Pablo de las formas más eficaces posibles para impedir que su testimonio fuera escuchado. Pablo está en medio de una batalla espiritual intensa y reconoce su necesidad de orar por sus queridos hermanos y hermanas.

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Mientras Lucas sugiere que la valentía era una característica en la proclamación de Pablo, no hay duda de que tendría momentos de desánimo, preocupación y miedo; quizá especialmente a medida que el juicio se iba acercando.

Pablo se consideraba un embajador que debía habalr lo que su Rey le mandaba

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En la época del NT, este término griego era el equivalente funcional del latín legatus, un “legado” imperial. Un legado romano era un representante del senado (a menudo un senador mismo) al que se le encomendaba llevar las políticas y las decisiones oficiales a una provincia en particular.107 A veces un legatus era incluso nombrado directamente por el emperador para gobernar una región o una provincia en concreto en su nombre (esto es, una provincia imperial para distinguirla de una senatorial). La imagen de un “embajador” como representante del emperador es la que probablemente está utilizando aquí Pablo.

Ej. Podemos y debemos orar por nuestras necesidades pero a la luz de lo eterno. Ej orar por sustento pero pidiendo a Dios que nos aydua y enseñe a depender de Él

-Orar por el crecimiento espiritual en medio de la prueba y no solo que el problema sea quitado

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