introduccion a las cartas paulinas

Cartas paulinas o corpus Paulino

Son 13 las epistolas que se consideran Paulinas y estas son;1 y 2 Tesalonicenses 1 y 2 corintios1 y 2 TimoteoTitoEfesiosGalatas Romanos Filipinses FilemonColosensesEstas cartas son la fuente principal para conocer al PABLO, estas cartas son como el espejo por donde podemos mirar: -su fe, su doctrina , su apostolado, sus emociones, sus sufrimientos, su pasion y mucho mas. CARTASLas CARTAS AUTENTICAS o PROTO-PAULINAS son, Galatas, 1 Tesalonisenses, 1y 2 Corintios, Romanos, Filipenses, Filemon.Las DEUTOROPAULINAS son ; 2 Tesalonisenes , Efesios y Colosenses. **que fueron escritas por otras personas**Las TRITOPAULINAS son; 1 y 2 Timoteo y Tito.Bajo ninguna razon podemos mirar las cartas con menos valor Paulino por que ciertmente vemos la mano de Pablo en ellas. Ciertamente Pablo fue un hombre increible de hecho despues de Jesus el es el personaje mas relevante. HECHOS ( no podemos hablar de las cartas sin ver hechos )Desde Hechos 9 en adelante vemos como uno de los protagonista al apostol Pablo. PABLOPara poder entender las cartas Paulinas es imperativo conocer primero quien fue el Apostol Pablo. Por tal razon vamos a empezar hablando un poco de la vida de Pablo.vidallamado nombre aportaciony para eso es necesario entrar al libro de Hchos que es donde se nos presenta el Apostol. Vamos dar un viaje en el tiempo y ubicarnos en la primera mencion de Saulo en toda la escritura y la forma en que se nos presenta.

Hechos de los Apóstoles 7:58 RVR60Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven que se llamaba Saulo.

RELIGION en esta porcion vemos una vez mas como la religion no quiere escuchar la revelacion.

Hechos I B. La reacción de los opositoresLa barbarie de la religión. No queriendo oírlo más, gritando “se taparon los oídos, y arremetieron a una contra él. Y echándole fuera de la ciudad, le apedrearon …” (vv. 57, 58a). Querían demostrar que tenían celo por la tradición y buscaban un lugar prominente en la ejecución. Necesitaban el crédito político delante de los fariseos de Jerusalén, demostrando celo por la ley (Lv. 24:14). Las ropas del ejecutado se ponían a corta distancia de la ejecución, a fin de conservar las normas de la tradición. Saulo por su parte se ocupó de custodiar las ropas de los verdugos (22:20).

se taparon los oidos para no escuchar mas.hay un detalle que Lucas nos presenta bastante importante y es que quienes apedreaban a Esteban se quitaron su ropa. Segun la ley Judia debian desnudar al criminal antes de matarlo. y aqui los acusadores se desnudaron ellos mismos probablemnte pq tenian calor pero Lucas registra el detalle para identificar a los realmente culpables que indirectamente se estaban declarando culpables por ser testigos falsos. PRIMERA y ULTIMA es impresionante que la primera aparision de Pablo es ante la muerte de un martir y la ultima es el siendo martir. ( aunque no se nos relata su muerte, sabemos que fue martir del evangelio )esto nos ensena que puede que haya gente que en su principio sean nuestro enemigos pero en un final sean nuestros aliados, sufran con nosotros etc.en un principio no crean pero quizas en el camino se les revela el revelador... VIDA TRIBU DE BENJAMIN ( Fil. 3:5 )

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 35circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo

Esta es la tribu de la cual salio el primer rey de Israel Saul. Venia de una familia religiosa que eran del partido religioso fariseo. TARSOPablo era de Tarso segun ( hechos 9.11, 21.39, 22.3 ) las escuelas de Tarso eran rivales de las de Atenas osea eran gente educada. Era capital de Cilicia y sus ciudadanos era ciudadanos Romanos. ( hechos 22.28 )era una de las capitales intelectuales de la epoca y foco cultural griego. Pablo era un hombre intelectual , de hecho el y Lucas son los unicos intelectuales que escriben pero no de escritorio ( 1 Tesal. 1.5 ) Pablo era un hombre que vivia lo que anunciaba al punto que les dice que sean imitadores de El. ( 1 Cor 11.1 ) ESTUDIOSEstudia en Tarso y luego en Jerusalem , era un rabino ,escriba y fariseo que estudiaba la tora. D e hecho fue discipulado a los pies de Gamaliel ( hechos 22.3 ). E ste Gamaliel era un hombre de extrema sabiduria y respeto ( hechos 5.34-39 )DATO- El apostol Pablo es conocido como uno de los mas grandes teologos del primer siglo. Fue el mayor pensador misionero y teologico de la iglesia primitiva. CONVERSION ( hechos 9 ) Saulo perseguia la iglesia, perseguia a los cristianos pero en realidad no era a ellos a quienes perseguia, era directamente a Jesus.Era una ataque personal a Jesus ,perseguia directamente a Jesus.( nuestros atacadores y perseguidores no es a nosotros es a EL. ) NOMBRE DE PABLO y SAULO ( hechos 7.58 )los nombres eran declaraciones profeticas del padre al hijo.hablan del caracter , comportamiento, forma de vivir etc...SAULO- Nombre helenizado de Pblo. en hebreo el nombre es SHAUL que proviene de la palabra “SHOEL” y SHOEL quiere decir “preguntar, buscar o inquirir”PABLO- signifca pequeno y viene de la palabra “PAUO” que significa:hacer una pausa , parar, desistir, cesar del rumbo que sse lleva o llegar al final.entendiendo el principio explicado de los nombres podemos decir que el destino profetico de Saulo y Pblo era:“preguntar y detenerse y hacer una pausa en su rumbo” miremos ( Hchos 9:1-6, 22:6-16, 26:12-18 )se relata 3 veces su conversion esto implica lo imporatnte del asunto y de hablar de como Dios se nos revelo y nos rendimos a el.

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 91Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, 2y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. 3Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.

“Saulo , Saulo” es como si Dios le dijera y el escuchara “pregunta , pregunta”se detuvo u pregunto , asi mismo nos pasa a nosotros cuando queremos tomar un rumbo que no es el de Dios , debemos detenernos y preguntar.hoy es un buen dia para hacer una pausa, hacer un detente en nuestra vida y preguntar , pq no lo sabemos todo de Dios , es mas no sabemos nada de Dios Pablo creia que sabia y no sabia nada. Saulo no perseguia a la iglesia perseguia Jesus mismono es con nosotros la cosa es con el, es algo personal en su contra cada vez que alguien nos ataca o nos persigue no es a nosotros es a EL y sabes como el los confronta? REVELANDOSE PARA CAMBIARLOSno oremos para que Dios los tale sino para que los cambie , los transforme y los haga ministros del evangelio...... VIAJES ( solo los mencionare ) 1- Hechos 13.3, 14.26 ) es esta primer viaje funda Tesalonica2- Hechos 15.40, 18.20 ) en esta es el problema con Juan Marcos.3- Hechos 18.23, 21.17 ) Prision Roma Hechos 25.11 PROCESOS ( Pablo no era un hombre que predicara solo letra , el predicaba vivencia y experiencia , osea no transmite solo un mensaje sino una experiencia ). Pablo entiende el evangelio tambien lo siente, lo gusta y lo viveen 2 corintios 11:16-29 relata sus procesos:

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 1116Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco, para que yo también me gloríe un poquito. 17Lo que hablo, no lo hablo según el Señor, sino como en locura, con esta confianza de gloriarme. 18Puesto que muchos se glorían según la carne, también yo me gloriaré; 19porque de buena gana toleráis a los necios, siendo vosotros cuerdos. 20Pues toleráis si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas. 21Para vergüenza mía lo digo, para eso fuimos demasiado débiles. Pero en lo que otro tenga osadía (hablo con locura), también yo tengo osadía. 22¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? Yo también. ¿Son descendientes de Abraham? También yo. 23¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. 24De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 25Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 26en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; 27en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; 28y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias. 29¿Quién enferma, y yo no enfermo? ¿A quién se le hace tropezar, y yo no me indigno?

Si Pablo se jactaba de algo era de los procesos que paso por el evangelio no por ninguna cosa vana.los procesos en la vida de Pablo le entregaron la revelacion que este hombre tuvo y asi lo escribio en todas sus cartas.Procesos que nos entregan revelaciones ej: Abraham

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 229Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. 10Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. 11Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. 12Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. 13Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. 14Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.

Isaias

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 6En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. 2Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban

Ezequiel

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 11Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. 2En el quinto año de la deportación del rey Joaquín, a los cinco días del mes, 3vino palabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al río Quebar; vino allí sobre él la mano de Jehová

( interesate por demas que quien empezo mal termino bien. Quien empezo consintiendo muerte de cristianos ahora moriria por esta misma causa.si Dios tuvo la capacidad de usar a alguien como Saulo un;asesino,perseguidor religiosopara impactar asi nuestras vidas y escribir 13 libros definitivamente lo puedo hacer con nosotros, por que el sigue siendo el mismo , el no ha cambiado, el es inmutable. ESCRITOR Mencionare algunas de las razones o cosas que motivaron a Pablo a convertirse en escritor. Mantener contacto con las iglesias y comunidades de fe.Hacer mas eficaz su testimonio al mundoayudar a resolver problemas, disciplinarlos.contribuir al progreso, crecimiento y avance en la fe de Jesusdefender su apostolado y doctrinaImpresionante las cosas que motivaron a Pablo escribir. LEGADOEs increible ver como un hombre tan activo y tan ocupado como Pablo haya sacado tiempo para mostrar sus capacidades de escritor al punto que 13 de los 27 libros del NT son de EL. Pero la realidad es que Pablo no escribio por pasatiempo y mucho menos pensando en un futuro o que sus cartas tendrian tanta trasendencia y legado hasta hoy. Pablo escribe pq sienta la necesidad en el momento con la intencion de edificar , corregir , direccionar , reafirmar etc..sus cartas se convirtieron en su voz que aunque ausente con estas se hace presente y podemos decir que estas son un trozo de su mision. El epistolario paulino constituye su mas preciosa herencia espiritual, que ha impactado generaciones enteras.Pablo afirma en ( Galatas 1.15 ) que habia sido separado antes de nacer. esto suena como a Jeremias cap 1 INTRODUCCION A LAS CARTAS ( general ) CONCEPTO EPISTOLA Las epístolas son mensajes escritos por los apóstoles, y son dirigidas: a) a iglesias concretas, tratando cuestiones de doctrina y de práctica; b) a individuos, aunque exponiendo temas de gran importancia; c) a todos los creyentes en general, no a una sola persona o iglesia LENGUA Son escritas en el idioma que domina en aquel momento “griego koine” este era el mas comun y que se usaba en le imperio romano. ESTRUCTURAfue en base a la epistolografia de la epoca: saludo, cuerpo epistolar y despedida. ORDEN CRONOLOGICO 1 tesa2 tesa1 coriGalatas2 corinFilipensesFilemonColosensesEfesios1 TimoteoTito2Timoteo. CRITERIOS Las cartas no estan ubicadas en nuestras Biblias de forma cronologica y esto se debe a unos criterios.1- Las COLECTIVAS tambien conocidas como DOCTRINALES primero que las INDIVIDUALES tambien conocidas como PASTORALES.2- En ambos grupos antes mencionados se colocaron las mas largas primero y las mas cortas despues, excepto cuando hay 2 cartas a un destino automaticamente la primera ps se pone primero y la segunda depsues sin importar cual sea mas larga. DIVISIONgeneralmente se dividen en 4 grupos , esto de acuerdo con la fecha en que fueron redactadas y al contenido de estas.1- ( 1 y 2 tesa) 52-53 DC sobre la 2 venida de Cristo.2- ( 1 y 2 corintios, Galatas y Romanos. ) 55-58 DC doctrina de la justificacion por la fe.3-( Filipenses , Filemon, Colosenses y Efesios ) 60-63 DC 4-( 1y 2 Timoteo y Tito ) 65-67 DC problemas de iglesias y pastores. Atraves de la epistolas Pablo hace una labor demasiado importante y efectiva al punto que aun hoy nos ayudan en el camino de la fe y son parte del canon Biblico. Canon no es otra cosa que los libros considerados inspirados por el espiritu.el VALOR de las epistolas no puede de ninguna manera ser ignorado ya que estas solucionaron muchas situaciones urgentes y delicadas, a la vez que formularon y dieron naturaleza autoritaria a las doctrinas cristianas. por tal razon podemos afirmar que son nuestro tesoro teologico mas grande.( segun H.I HESTER autor del libro iNstroduccion al NT )).Lo menos que se imaginaba Pablo era que sus escritos iban a ser de tanta importacia e iban a usarse en el canon, los escribio para atender asuntos de importancia del momento y trasendieron la historia.Sus meritos hicieron todo el trabajo.Pablo se reconoce como el mayor interprete del evangelio.fue el responsable de sistematizar y exponer el cristianismo como forma de vida y a la vez como un sistema teologico. grande Pablo y se llamaba a el mismo pequeno. TEOLOGIA PAULINACuales son los Elementos principales de la teologia paulina?Conocemos sus ensenanzas y las predicamos pero la mayoria ignoramos que Pablo fue el unico pensador que arreglo esos principios en un sistema teologico. sin lugar a dudas despues de Jesus Pablo es el personaje mas relevante en todo el NT y quizas en la historia.1- Pablo sostiene que el hombre a fracasado en su intento de jutificacion y por tal razon no es merecedor del favor de Dios quedando asi expuesto a su ira. Todos los hombres no importa si es judio o gentil. En Adan todos pecamos estamos destituidos de su gloria quedando demasiada debil la naturaleza humana como para justificarse a si misma. La ley tampoco nos puede justificar.( Romanos 3:21-23 )

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 321Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús

2- “La necesidad el hombre fue la oportunidad de Dios”en la frutracion del hombre en salvarse a si mismo Dios proveyo la unica forma de alcanzarla. La justificacion de Dios fue enteramente un acto de gracia y amor. No hicimos nada para ganarla o merecerla todo fue un acto de amor de Dios par con nosotros. Esta justicia se manifiesta a los hombres por medio de Jesuscristo a todos los que creen en el. Los que acepta esta justificcion divino reciben paz con Dios. ( Romanos 5:1-11 )

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 51Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 3Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; 4y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; 5y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. 6Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. 7Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. 10Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. 11Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

3- Jesus en el segundo Adan , la decision de Adan en el huerto trajo consigo condenacion para todos los hombres. Jesucristo siendo el nuevo Adan y nueva cabeza de la humanidad es quien redime el la esclavitud del pecado impuesta por el primer Adan.( Romanos 5:12 )

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 512Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron

Quien acepta la justificacion de Dios es hecho hijo de Dios, aunque poseya una naturaleza carnal y deba sujetar esa naturaleza pecadora. A travez de la gracia de Dios la victoria sobre el pecado esta garantizada. El pecado debe ser vencido.( Romanos 8:38-39)

Reina Valera Revisada (1960) Capítulo 838Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

4-Cristo es la figura central y la gloria del plaN redentor de Dios. NUCLEOS TEOLOGICOS-CRISTOLOGICO el lugar que ocupa Cristo en los planes salvadores de Dios y como ha intervenido Cristo para que estos se realicen. Filepenses y Colosenses-SOTEREOLOGICO papel de Dios a travez de Cristo y del hombre en el proceso de la salvacion. Galatas y Romanos.-ESCATOLOGICO circunstancias de la consumacion de la salvacion. 1y 2 Tesalonisenses y 1 Corintios 15.-ECESIOLOGICO Papel de Dios por medio de Cristo que ha confiado a la iglesia para el crecimiento integral y salvacion del hombre. 1 y 2 Corintios , Efesios y las cartas pastorales.NORMAS Las cartas Paulinas nos mostraran unas normas generales pre-establecidas, y estas contienen normalmente 5 o 6 puntos de importancia.1- El saludo en el cual incluye por lo general los nombres de quienes se encontraban con el.2- gratitud a los receptores.3-proposito o tema general de la epistola.4- una seccion practica en la cual aplica el punto 35-mensajes o saludos personales 6-despedida y bendicion. MANERAS DE ESCRIBIR CARTAS1- Unos mismo.2- dictar palabra por palabra incluso a veces se hacia silaba por silaba.3- Dictar el sentido de la misma pero dejando la formulacion a un secretario.4- Que un secretario o amigo escribiera en nombre de uno. PROBLEMAS DE LA IGLESIA PRIMITIVASpensamos cuando leemos la Biblia que las iglesia primitiva no tenian problemas serios como nosotros ahora y hasta quisieramos que fueramos como ellos pero lo cierto es que tenian muchos problemas incluso problemas de los cuales nosotros no tenemos de los cuales habalaremos en este curso.No tenian edificios donde reunirse como iglesia. Se tenian que reunir en casas de miembros o simpatizantes esto lo vemos con Filemon en Colosas. Se reunian en sotanos , campos o en ssalas de alquiler. No fue hasta el segundo siglo que los tuvieron. El domingo no era el dia de fiesta lega. Tenian que trabajar en el dia de culto, por lo que tenian que reunirse o muy temprano o en la noche cuando ya habian concluido su jornada de trabajo.No tenian los medios, ni las facilidades que tenemos ahora. No tenian Biblias ni nada parecido. NO tenian ni siquiera el NT que comenzo a cursarse en el segundo siglo. No tenian ni literatura, ni himnarios en fin nada de lo que hacemos en nuestros cultos ahora.carecian de obreros o dirigentes , lideres preparados. Dependian de predicadores y maestros con muy poca preparacion, excepto cuando los visitaban Pablo, Timoteo y otros....No tenian una denominacion organizada para poder disfrutar de la comumnion y recibir instrucciones generales en cuanto a la obra.La membresia eran una mezcla de razas y y de todo tipo de clases o condicion social. Habian entre ellos aristocratas, creyentes de buena economia, pobres y hasta esclavos. y esto ocasionaba muchas fricciones e incomprensiones.Las influencias y supersticiones del paganismo los rodeaban. Cuando vemos todo este tipo de problemas y situaciones que los redeaban y aun asi lograron lo que lograron es imposible no respetarlos. PRNCIPIO DE ESTUDIO DE LAS CARTAS

La carta de Pablo a los Gálatas: Una de las primeras cartas de Pablo Primer principioPrimer principio El primer principio es observar el contexto histórico en que fue escrito cada libro bíblico y la situación histórica particular de su autoría. El autor original tuvo un propósito, un mensaje a comunicar. El texto no puede significar para nosotros algo que nunca significó para el autor. Su intención —y no nuestra necesidad histórica, emocional, cultural, personal o denominacional— es la clave. La aplicación es un socio integral de la interpretación, pero una adecuada interpretación siempre debe preceder a la aplicación. Hay que reiterar que cada texto bíblico tiene un único significado, que es lo que el autor bíblico original quiso comunicar hasta el día de hoy, con la guía del Espíritu. Este significado único puede tener muchas aplicaciones posibles para las distintas culturas y circunstancias, las cuales deben estar conectadas con la verdad central del autor original. Por esta razón, este comentario-guía de estudio está diseñado para proporcionar una introducción a cada libro de la Biblia. Segundo principio El segundo principio es identificar las unidades literarias. Cada libro bíblico es un documento unificado. Los intérpretes no tienen el derecho de aislar un aspecto de la verdad y excluir los demás. Por lo tanto, debemos esforzarnos por entender el propósito del libro bíblico entero antes de interpretar las unidades literarias individuales. Las partes individuales —capítulo, párrafos o versículos— no pueden significar algo distinto de la unidad en su totalidad. La interpretación debe ir desde un enfoque deductivo de su totalidad hacia un enfoque inductivo de las partes. Así pues, este comentario-guía de estudio está diseñado para ayudar al estudiante a analizar la estructura de cada unidad literaria por párrafos. Las divisiones en párrafos y capítulos no son inspirados, pero nos ayudan a identificar las unidades de pensamiento. La interpretación a nivel de párrafos —no a nivel de oración, enunciado, frase o palabra— es clave para seguir el significado que el autor bíblico quiso expresar. Los párrafos se basan en un tema unificado, frecuentemente llamado tema u oración temática. Cada palabra, frase, enunciado y oración del párrafo se relaciona de alguna manera con este tema unificado: lo limitan, expanden, explican y/o cuestionan. Una verdadera clave para la interpretación adecuada es seguir el pensamiento original del autor, párrafo por párrafo, a lo largo de las unidades literarias individuales que forman el libro bíblico. Este comentario-guía de estudio está diseñado para ayudar al estudiante a hacer esto, al comparar las traducciones del español moderno. Estas traducciones han sido seleccionadas porque emplean diversas teorías de traducción: 1. El texto griego de las Sociedades Bíblicas Unidas, cuarta edición revisada (SBU4). Este texto fue dividido en párrafos por eruditos textuales modernos. 2. El texto principal de este comentario es la Biblia de las Américas (LBLA) que es una traducción palabra por palabra, siguiendo los manuscritos griegos más antiguos. Los comentarios de versículo por Versículo que se encuentran aquí siguen las divisiones de párrafos de esta versión de la Biblia. 3. La Biblia Reina-Valera 1960 (RVR60). Esta es una traducción literal palabra por palabra basada en una traducción del manuscrito griego conocido como Textus Receptus. Sus divisiones de párrafos son más largas que las otras traducciones, las cuales ayudan al estudiante a ver los temas unificados. 4. La Nueva Versión Internacional (NVI) es una traducción dinámica equivalente publicada por Bíblica (anteriormente Sociedad Bíblica Internacional) que intenta ser una traducción para que el lector moderno de habla hispana pueda entender el significado del texto griego. A menudo, especialmente en los Evangelios, divide los párrafos basado en quien habla, en lugar de por tema, de la misma manera que la versión Dios Habla Hoy. Para los propósitos del intérprete esto no es lo mejor. 5. La Biblia de Jerusalén (JB) es una traducción dinámica equivalente basada en una traducción católica francesa. Es de mucha ayuda para comparar las divisiones de párrafos desde la perspectiva europea. Tercer principio El tercer principio es leer la Biblia en traducciones diferentes para captar el rango de significado más amplio posible (campo semítico) que las palabras o frases bíblicas puedan tener. Muchas veces se puede entender una frase o palabra griega de varias maneras. Estas distintas traducciones presentan esas opciones y ayudan a identificar y a explicar las variaciones del manuscrito griego, las cuales no afectan la doctrina, sino que nos ayudan a regresar al texto original escrito por el autor antiguo inspirado. Cuarto principio El cuarto principio es observar el género literario. Los autores originales inspirados decidieron registrar sus mensajes de distintas maneras (p. ej., historia narrativa, drama histórico, poesía, profecía, evangelio [parábola], carta, apocalíptica). Estas formas diferentes tienen claves especiales para la interpretación (véase La lectura eficaz de la Biblia, de Gordon Fee y Doug Stuart; Compendio para entender el Antiguo Testamento, de D. Brent Sandy y Ronald L. Giese (h.), o Playing by the Rules, de Robert Stein). Este comentario ofrece una manera rápida para que el estudiante revise sus interpretaciones. No pretende ser definitivo sino informativo, e invitar a la reflexión. Muchas veces, otras interpretaciones nos ayudan a no ser tan regionalistas, dogmáticos y denominacionales. Los intérpretes deben tener un rango más amplio de opciones interpretativas para reconocer las ambigüedades que el texto antiguo pueda tener. Sorprende el poco acuerdo que hay entre los cristianos que afirman que la Biblia es su fuente de verdad. Estos principios me han ayudado a vencer gran parte de mi condicionamiento histórico al obligarme a esforzarme con el texto antiguo. Espero que para usted también sea una bendición. Bob Utley 27 de junio de 1996

CARTAS La mayoria de estas son escritas a iglesias del griego “EKKLESIA” y antes de entrar a las cartas quiero explicarte el termino “EKKLESIA” EKKLESIA:Del verbo “Kaleo” que significa “llamar fuera de”Este termino lo vemos por primera vez en Mateo 16.18 con la famoso decalaracion del apostol Pedro y acto seguido la mega revelacion y declaracion de Jesus introduciendo por primera vez la palabra Iglesia.