Sem título Sermão (18)

naufragar na fé

1Timóteo 1.18–20 RA

18 Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate, 19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé. 20 E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

INTRODUÇÃO AO TEXTO

Conforme ele havia previsto (At 20.29–30), “lobos ferozes” haviam atacado seu rebanho em Éfeso, e ele teve que lidar com dois, possivelmente três deles, Himeneu, Alexandre, e possivelmente Fileto (1.20; 2Tm 2.17) muito severamente. Além disso, uma nova erupção de legalismo judaizante havia começado (1.7–11; 6.4; 4.8), o que exigia atenção. Quando a época de sua partida chegou, Paulo julgou necessário deixar Timóteo em Éfeso como seu representante, ajudando presbíteros locais a manter a ordem e a sã doutrina na igreja. Esta carta serviu como um vade mecum(LIVRO DE INSTRUÇÕES) de Timóteo para a árdua tarefa à sua frente.

PROPÓSITO

A carta era um tipo de estímulo moral para Timóteo, deixado sozinho numa situação bastante delicada (1tm 4.11–13 ; 15–16). A própria existência da carta seria uma prova de legítima autoridade para corrigir e disciplinar os hereges, bem como para defender-se contra os contra-ataques dos falsos líderes.

Num viés mais positivo, a carta fornece instruções acerca do ministério de Timóteo em três níveis: atitude (4.12, 14; 6.11), palavras (4.11, 13, 16; 6.2), e ações (2.1–12; 3.1–13).

Esta combinação de subpropósitos pessoais e eclesiásticos fornece o seguinte propósito geral para a carta:

Capacitar Timóteo a fornecer uma orientação eficaz para a igreja de Éfeso de modo que sua conduta seja coerente com seu caráter.

DESENVOLVIMENTO

O restante do capítulo 1 contribui para o propósito de capacitar Timóteo como um guia para a igreja de Éfeso, ao ressaltar sua responsabilidade como guardião dela contra os falsos mestres (1.3–20). O objetivo de Paulo é que a igreja de Éfeso viva no verdadeiro amor cristão, alicerçado em motivações puras, padrões piedosos e uma fé genuína.

Timóteo foi encarregado de defender a igreja contra os falsos mestres, que “em lugar de serem esmagados pela lei moral de Deus … [utilizavam] a lei como um ponto de partida para narrativas fictícias acerca dos antepassados”. Estes homens estavam promovendo seu falar inútil (1.3–6), posando como mestres da Lei (1.7), e pervertendo o uso legítimo da Lei, que era de expor o pecado em suas variadas formas (1.8–11).

1Timóteo 1.12–17 RA

12 Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério, 13 a mim, que, noutro tempo, era blasfemo, e perseguidor, e insolente. Mas obtive misericórdia, pois o fiz na ignorância, na incredulidade. 14 Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus. 15 Fiel é a palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. 16 Mas, por esta mesma razão, me foi concedida misericórdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade, e servisse eu de modelo a quantos hão de crer nele para a vida eterna. 17 Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém!

Com medo de que Timóteo pensasse que não havia esperança para sua tarefa, Paulo cita o testemunho daquilo que a graça de Deus pode fazer, pois ele se considerava o maior troféu da graça (1.12–17). Tal poder transformador, que torna Deus digno de todo o louvor, estava disponível a Timóteo, à medida que ele procurasse cumprir sua tarefa.

Romanos 1.16 RA

16 Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego;

2Coríntios 2.14–17 RA

14 Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento. 15 Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem. 16 Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porém, é suficiente para estas coisas? 17 Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus.

O testemunho de Paulo fornece a esperança necessária para realizar a tarefa de confrontar a heresia e os hereges (1.12–17).

A graça de Cristo era suficiente para transformar um homem indigno como Saulo num ministro fiel do evangelho (1.12–14).

A graça de Cristo foi planejada para salvar radicalmente homens pecadores, conforme exemplificado por aquele que Paulo considerava o principal pecador, ele mesmo (1.15–16).

Mateus 19.23–30 RA

23 Então, disse Jesus a seus discípulos: Em verdade vos digo que um rico dificilmente entrará no reino dos céus. 24 E ainda vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. 25 Ouvindo isto, os discípulos ficaram grandemente maravilhados e disseram: Sendo assim, quem pode ser salvo? 26 Jesus, fitando neles o olhar, disse-lhes: Isto é impossível aos homens, mas para Deus tudo é possível. 27 Então, lhe falou Pedro: Eis que nós tudo deixamos e te seguimos; que será, pois, de nós? 28 Jesus lhes respondeu: Em verdade vos digo que vós, os que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. 29 E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe [ou mulher], ou filhos, ou campos, por causa do meu nome, receberá muitas vezes mais e herdará a vida eterna. 30 Porém muitos primeiros serão últimos; e os últimos, primeiros.

A graça de Cristo O torna digno de louvor como Rei e Deus (1.17). “ Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém!”

Jesus é tudo. Quem tem Cristo tem tudo. Se alguém recebeu Jesus como Senhor tem motivos para se alegrar por toda a eternidade.....Jesus é tudo.

Jesus nos trona aptos para o reino. Jesus é quem nos capacita e através de nos cuida de sua igreja. A igreja é a noiva amado do |SENHOR.

DEUS AMA SUA IGREJA. Porém sabemos que enquanto estamos aqui a igreja é cercada de inimigos. Satanás não pode destruir a igreja, mas deseja confundi-la, enfraquecê-la....

TIMÓTEO foi colocado ali para cuidar daquela igreja. A igreja de Deus, a noiva de AMADA de Cristo.......

1Timóteo 1.18–20 RA

18 Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate, 19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé. 20 E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

Paulo afirma que Timóteo foi chamado pelo próprio Deus àquela missão: “segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto”

PROFECIAS

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4394 προφητεια propheteia

4394 προφητεια propheteia

de 4396 (“profecia”); TDNT - 6:781,952; n f

1) profecia

1a) discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito, ou para revelar coisas escondidas; esp. pelo prenunciar do eventos futuros

1b) Usado no NT da expressão dos profetas do AT

1b1) da predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina, origem da faculdade profética

1b2) do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas

1b3) os dons e expressão destes profetas, esp. das predições das obras que instaurarão o reino de Cristo

Essas declarações proféticas prévias provavelmente foram da seguinte natureza. Destacavam Timóteo para um serviço especial no reino de Deus, resumiam seus deveres, prediziam seus sofrimentos e o confortavam com a promessa do auxílio divino em suas tribulações. Pelo menos, essas foram as declarações proféticas em conexão com a vocação de Paulo para a obra (At 9.15, 16; 22.14, 15, 21; 26.16–18). Podemos presumir que no caso de Timóteo foram pronunciadas palavras de um caráter semelhante.

Atos dos Apóstolos 9.15–16 RA

15 Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este é para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel; 16 pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa sofrer pelo meu nome.

Atos dos Apóstolos 22.14–15 RA

14 Então, ele disse: O Deus de nossos pais, de antemão, te escolheu para conheceres a sua vontade, veres o Justo e ouvires uma voz da sua própria boca, 15 porque terás de ser sua testemunha diante de todos os homens, das coisas que tens visto e ouvido.

Atos dos Apóstolos 26.16–18 RA

16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés, porque por isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, 17 livrando-te do povo e dos gentios, para os quais eu te envio, 18 para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os que são santificados pela fé em mim.

A convicção do chamado de Deus é um tônico para os momentos de dificuldades, ausência de resultados, presença de resultados negativos, perseguição, prisão.....

Filipenses 4.11–13 RA

11 Digo isto, não por causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. 12 Tanto sei estar humilhado como também ser honrado; de tudo e em todas as circunstâncias, já tenho experiência, tanto de fartura como de fome; assim de abundância como de escassez; 13 tudo posso naquele que me fortalece.

18 Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate,

sabendo que Deus nos fortalece, que DEus esta ao nosso lado, avançamos, FIRME-SE NISTO E VAMOS COMBATER....

1 e 2 Timóteo e Tito 1.18–20

Timóteo é visto como um oficial da mais excelente categoria, que acatara as “ordens” e está “empreendendo a peleja” (ver 1Co 9.7; 2Co 4.4; 9.3) contra o mal, particularmente contra a perversão da doutrina, inspirada por Satanás, a qual se acha exposta nos versículos 3–12 (cf. 1Tm 6.12; 2Tm 4.7; Ef 6.10–20). Nessa guerra é possível receber-se alento por meio da meditação nas profecias já anunciadas (ver C.N.T. sobre João 16.1, 4). Esse fato projeta na mente do leitor que nada acontece que seja contrário ao eterno decreto de Deus, que alguém se encontra engajado numa batalha que não é mera e propriamente sua, mas do Senhor, e que tal coragem e fidelidade certamente serão galardoadas.

COMBATE

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4754 στρατευομαι strateuomai

4754 στρατευομαι strateuomai

voz média da raiz de 4756; TDNT - 7:701,1091; v

1) fazer uma expedição militar, liderar soldados para a guerra ou para a batalha, (diz-se de um comandante)

2) cumprir a obrigação militar, estar em serviço ativo, ser um soldado

3) lutar

ESTAMOS NUMA GUERRA; Aqui não há descanso, somos atacados por todos os lados;

o negligente não combate o bom combate; não é só combater, é combater da maneira correta, seguindo as ordens do Comandante......o bom combate,

BOM combate

2570 καλος kalos

de afinidade incerta; TDNT - 3:536,402; adj

1) bonito, gracioso, excelente, eminente, escolhido, insuperável, precioso, proveitoso, apropriado, recomendável, admirável

1a) bonito de olhar, bem formado, magnífico

1b) bom, excelente em sua natureza e características, e por esta razão bem adaptado aos seus objetivos

1b1) genuíno, aprovado

1b2) precioso

1b3) ligado aos nomes de homens designados por seu ofício, competente, capaz, tal como alguém deve ser

1b4) louvável, nobre

1c) bonito por razão de pureza de coração e vida, e por isso louvável

1c1) moralmente bom, nobre

1d) digno de honra, que confere honra

1e) que afeta a mente de forma prazenteira, que conforta e dá suporte

HÁ PESSOAS QUE ESTÃO COMBATENDO, TRABALHANDO, CORRENDO, SUANDO.....PORÉM ESTÃO FAZENDO DO SEU JEITO, SUA MANEIRA, DA MANEIRA ERRADA....

Mateus 7.22–23 RA

22 Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? 23 Então, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade.

Eclesiastes 12.14 RA

14 Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más.

1Coríntios 4.5–6 RA

5 Portanto, nada julgueis antes do tempo, até que venha o Senhor, o qual não somente trará à plena luz as coisas ocultas das trevas, mas também manifestará os desígnios dos corações; e, então, cada um receberá o seu louvor da parte de Deus. 6 Estas coisas, irmãos, apliquei-as figuradamente a mim mesmo e a Apolo, por vossa causa, para que por nosso exemplo aprendais isto: não ultrapasseis o que está escrito; a fim de que ninguém se ensoberbeça a favor de um em detrimento de outro.

A PALAVRA DE DEUS DEVE NOS GUIAR SEJA NA VIDA PESSOAL, SEJA NO MINISTÉRIO.....

18 Este é o dever de que te encarrego, ó filho Timóteo, segundo as profecias de que antecipadamente foste objeto: combate, firmado nelas, o bom combate, 19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé. 20 E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

O perigo, por outro lado, espreitava de perto conforme exemplificado pela tragédia de Himeneu e Alexandre, a quem Paulo teve que disciplinar severamente (cf. 1Co 5.5). Ao ministrar para outros, Timóteo não deveria baixar suas próprias defesas espirituais.

A tragédia da disciplina de Himeneu e Alexandre alerta Timóteo para a necessidade de pureza pessoal na busca de seu ministério (1.18–20).

Filemom 24 RA

24 Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores.

COOPERADOR

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4904 συνεργος sunergos

companheiro de trabalho, colaborador

Colossenses 4.14 RA

14 Saúda-vos Lucas, o médico amado, e também Demas.

2Timóteo 4.10 RA

10 Porque Demas, tendo amado o presente século, me abandonou e se foi para Tessalônica; Crescente foi para a Galácia, Tito, para a Dalmácia.

AMADO o presente século

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 25 αγαπαω agapao

25 αγαπαω agapao

Talvez de agan (muito) [ou cf 5689 עגב]; TDNT 1:21,5; v

1) com respeito às pessoas

1a) receber com alegria, acolher, gostar muito de, amar ternamente

2) com respeito às coisas

2a) estar satisfeito, estar contente sobre ou com as coisas

Mateus 13.20–22 RA

20 O que foi semeado em solo rochoso, esse é o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; 21 mas não tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca duração; em lhe chegando a angústia ou a perseguição por causa da palavra, logo se escandaliza. 22 O que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, porém os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera.

2Timóteo 2.17–18 RA

17 Além disso, a linguagem deles corrói como câncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto. 18 Estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreição já se realizou, e estão pervertendo a fé a alguns.

CANCER

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 1044 γαγγραινα gaggraina

1044 γαγγραινα gaggraina

de graino (corroer); n f

1) gangrena, uma enfermidade pela qual qualquer parte do corpo que sofre de inflamação, torna-se tão corrompida que, a menos que um remédio seja oportunamente aplicado, o mal continua propagando-se, atinge outras partes, e por último corroe os ossos

ESSES homens que antes eram cooperadores, agora se tornam inimigos da igreja. Timoteo deveria se opor ao ensino pervertido destes homens. Mas ao mesmo tempo cuidar de si mesmo para não cair no mesmo erro que eles.

Tito 1.10–11 RA

10 Porque existem muitos insubordinados, palradores frívolos e enganadores, especialmente os da circuncisão. 11 É preciso fazê-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que não devem, por torpe ganância.

1Timóteo 1.19–20 RA

19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé. 20 E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

A doutrina de Himeneu e Fileto

Na segunda epístola de Timóteo, Paulo alerta o jovem colaborador para que evitasse Himeneu e Fileto, uma vez que eles anunciavam apenas o aspecto espiritual da ressurreição(2Tm2:16-18). Vale destacar nesse episódio, os verbos utilizadas por Paulo para descrever tal situação: "Estes se desviaram da verdade...","e estão pervertendo a fé de alguns...".

2Timóteo 2.16–18 RA

16 Evita, igualmente, os falatórios inúteis e profanos, pois os que deles usam passarão a impiedade ainda maior. 17 Além disso, a linguagem deles corrói como câncer; entre os quais se incluem Himeneu e Fileto. 18 Estes se desviaram da verdade, asseverando que a ressurreição já se realizou, e estão pervertendo a fé a alguns.

Dessa forma,Paulo demonstra que o Evangelho não é subjetivo, e sendo assim, não é objeto de interpretações humanas. Portanto, as diferentes linhas doutrinárias que hoje existem entre as igrejas, têm o mesmo efeito das ações de Himeneu e Fileto, que é o desvio da verdade que há em Cristo, como também uma fé desfocada.

É notório que existe atualmente um campo muito fértil para o surgimento de novas doutrinas, como também um povo desinteressado por conhecimento bíblico, e que possibilitaria a Himeneu e Fileto fundarem mais uma denominação; ou; mais um nome para sobrepor ao de cristão.

Mas, assim como Paulo, ainda há aqueles que não aceitam outra doutrina, senão a de Cristo; como também não aceitam outro nome, senão o de cristão somente.

Jeremias 6.12–21 RA

12 As suas casas passarão a outrem, os campos e também as mulheres, porque estenderei a mão contra os habitantes desta terra, diz o Senhor, 13 porque desde o menor deles até ao maior, cada um se dá à ganância, e tanto o profeta como o sacerdote usam de falsidade. 14 Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. 15 Serão envergonhados, porque cometem abominação sem sentir por isso vergonha; nem sabem que coisa é envergonhar-se. Portanto, cairão com os que caem; quando eu os castigar, tropeçarão, diz o Senhor. 16 Assim diz o Senhor: Ponde-vos à margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos. 17 Também pus atalaias sobre vós, dizendo: Estai atentos ao som da trombeta; mas eles dizem: Não escutaremos. 18 Portanto, ouvi, ó nações, e informa-te, ó congregação, do que se fará entre eles! 19 Ouve tu, ó terra! Eis que eu trarei mal sobre este povo, o próprio fruto dos seus pensamentos; porque não estão atentos às minhas palavras e rejeitam a minha lei. 20 Para que, pois, me vem o incenso de Sabá e a melhor cana aromática de terras longínquas? Os vossos holocaustos não me são aprazíveis, e os vossos sacrifícios não me agradam. 21 Portanto, assim diz o Senhor: Eis que ponho tropeços a este povo; neles cairão pais e filhos juntamente; o vizinho e o seu companheiro perecerão.

Voltemos ao evangelho puro e simples, que é o bom caminho! “16 Assim diz o Senhor: Ponde-vos à margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma; mas eles dizem: Não andaremos.”

1Timóteo 4.1–4 RA

1 Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, 2 pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência, 3 que proíbem o casamento e exigem abstinência de alimentos que Deus criou para serem recebidos, com ações de graças, pelos fiéis e por quantos conhecem plenamente a verdade; 4 pois tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recusável,

19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé.

MANTENDO

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2192 εχω echo

2192 εχω echo incluindo uma forma alternativa σχεω scheo, usado apenas em determinados tempos),

verbo primário; TDNT - 2:816,286; v

1) ter, i.e. segurar

1a) ter (segurar) na mão, no sentido de utilizar; ter (controlar) possessão da mente (refere-se a alarme, agitação, emoção, etc.); segurar com firmeza; ter ou incluir ou envolver; considerar ou manter como

2) ter, i.e., possuir

2a) coisas externas, tal com possuir uma propriedade ou riquezas ou móveis ou utensílios ou bens ou comida, etc.

2b) usado daqueles unidos a alguém pelos laços de sangue ou casamento ou amizade ou dever ou lei etc, de atênção ou companhia

3) julgar-se ou achar-se o fulano-de-tal, estar em certa situação

4) segurar mesmo algo, agarrar algo, prender-se ou apegar-se

4a) estar estreitamente unido a uma pessoa ou uma coisa

FÉ

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4102 πιστις pistis

4102 πιστις pistis

de 3982; TDNT - 6:174,849; n f

1) convicção da verdade de algo, fé; no NT, de uma convicção ou crença que diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas, geralmente com a idéia inclusa de confiança e fervor santo nascido da fé e unido com ela

1a) relativo a Deus

1a1) a convicção de que Deus existe e é o criador e governador de todas as coisas, o provedor e doador da salvação eterna em Cristo

1b) relativo a Cristo

1b1) convicção ou fé forte e benvinda de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos a salvação eterna no reino de Deus

1c) a fé religiosa dos cristãos

1d) fé com a idéia predominante de confiança (ou confidência) seja em Deus ou em Cristo, surgindo da fé no mesmo

2) fidelidade, lealdade

2a) o caráter de alguém em quem se pode confiar

BOA

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 18 αγαθος agathos

18 αγαθος agathos

uma palavra primitiva; TDNT 1:10,3; adj

1) de boa constituição ou natureza.

2) útil, saudável

3) bom, agradável, amável, alegre, feliz

4) excelente, distinto

5) honesto, honrado

CONSCIÊNCIA

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 4893 συνειδησις suneidesis

4893 συνειδησις suneidesis

de uma forma prolongada de 4894; TDNT - 7:898,1120; n f

1) consciência de algo

2) alma como diferenciadora entre o que é moralmente bom e mal, impulsando para fazer o primeiro e evitar o último, glorificando um, condenando o outro

2a) consciência

A CONSCIÊNCIA É INDEPENDENTE DA NOSSA VONTADE É COMO UM PROMOTOR QUE ORA NOS ACUSA, ORA NOS APOIA, .......

1Timóteo 1.5 RA

5 Ora, o intuito da presente admoestação visa ao amor que procede de coração puro, e de consciência boa, e de fé sem hipocrisia.

1 e 2 Timóteo e Tito 1.3–11

É no crente que a consciência alcança sua meta mais elevada. Para o homem regenerado, a vontade de Deus expressa em sua Palavra se torna “o Senhor da consciência, seu Guia e Diretor” (1Pe 2.19). A “boa consciência”, da qual o apóstolo fala aqui em 1 Timóteo 1.5, é mais do que meramente uma “consciência nítida”. É antes a consciência que:

a. é guiada pela revelação especial de Deus como sua norma;

b. pronuncia juízos que são aceitos e emite ordens que são obedecidas;

c. produz “a tristeza segundo Deus produz arrependimento que leva à salvação” (2Co 7.10), salvação essa por meio da qual “o amor de Deus derramado em nosso coração, pelo Espírito Santo que ele nos concedeu” (Rm 5.5

1 e 2 Timóteo e Tito 1.3–11

Ora, nem tudo o que se chama amor é realmente amor. Daí, o apóstolo especifica que está pensando no amor que procede de um coração puro, de uma sã consciência e de uma fé sem hipocrisia.

Quando um pecador é atraído a Cristo, o primeiro a ser regenerado é o coração. O resultado é que a consciência do homem começa a importuná-lo de tal modo que, dominado pela convicção, ele sente-se feliz por abraçar o Redentor por meio de uma fé viva e consciente. Daí ser plenamente natural a sequência: coração, consciência, fé. Além do mais, é claramente evidente por que o apóstolo declara que esses três – e nesta ordem – dão origem ao amor. Quando o Deus de amor (amor é seu próprio nome, 1Jo 4.8) implanta sua nova vida no coração do homem, este chega de forma natural a ser um coração amoroso. Uma consciência isenta de culpa e obediente à lei de Deus começará a aprovar somente aqueles pensamentos, palavras e ações, passados ou futuros, que estejam em harmonia com o propósito único que resume a lei, a saber: o amor. Uma fé genuína, que abraça a Cristo e todos os seus benefícios, dará como resultado o amor genuíno para com o benfeitor e para com todos os que se acham incluídos em seu amor. Por isso, Paulo fala de “um amor (que procede) de um coração puro, uma sã consciência e uma fé sem hipocrisia”.

TER UMA BOA CONSCIÊNCIA É VITAL PARA NOSSA CAMINHADA;

1 e 2 Timóteo e Tito 1.18–20

O cristão deve ser, ao mesmo tempo, bom soldado e bom marinheiro. Ora, um bom marinheiro não lança fora nem dispensa o timão do navio. A boa consciência – a que obedece aos ditames da Palavra na forma em que o Espírito a aplica ao coração – é o timão que guia a nave do crente rumo ao porto seguro do descanso eterno. “Certos indivíduos” (os hereges efésios; ver comentário sobre o v. 3), porém, têm dispensado o timão. O resultado inevitável foi que, em referência à sua fé – a verdade que haviam professado com seus lábios; o nome de Cristo que haviam adotado (ver comentário sobre 2Tm 2.17–19) – sofreram naufrágio. Se mesmo o naufrágio literal é doloroso, como Paulo o sabia por experiência pessoal (At 27.39–44; 2Co 11.25), quanto mais o naufrágio religioso!

19 mantendo fé e boa consciência, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa consciência, vieram a naufragar na fé.

Para os seres humanos, ter a consciência cauterizada é resultado do pecado constante, onde de tanto pecar, tudo já se tornou normal, a consciência não o incomoda mais. Eventualmente, o pecado adormece o senso moral de certo ou errado e o pecador torna-se insensível aos avisos da consciência.

1Timóteo 1.20 RA

20 E dentre esses se contam Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

O PERIGO DE REJEITAR A PALAVRA DE DEUS;

A VOZ DA CONSCIÊNCIA;

A INFLUÊNCIA DOE ESPÍRITO;

NÃO BASTA COMEÇAR BEM, DEVEMOS ACABAR BEM;

OS FINS NÃO JUSTIFICAM OS MEIOS. EM PROL DE RESULTADOS LIDERES ABANDONAM O SENHORIO DE CRISTO, E FAZEM DA IGREJA DE CRISTO SUA PROPRIEDADE;

ESTES SÃO ENGANADOS PELOS RESULTADOS, APLAUSOS, APROVAÇÃO HUMANA;

SUA CONSCIÊNCIA QUE ANTES TOCAVA O SINO DE ALERTA, FOI CONSTANTEMENTE DESPRESADA, ATÉ QUE NÃO MAIS PODE SER OUVIDA, FICOU CAUTERIZADA.

1Timóteo 4.1–2 RA

1 Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, 2 pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm cauterizada a própria consciência,

CAUTERIZADA

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 2743 καυστηριαζω kauteriazo

2743 καυστηριαζω kauteriazo

de um derivado de 2545; TDNT - 3:644,*; v

1) marcar a fogo, marcar com ferro em brasa, marcados pelas suas próprias consciências

1a) cujas almas estão insensibilizadas com as marcas do pecado

1b) que carrega consigo a perpétua consciência de pecado

2) secar, grelhar

3) num sentido médico, cauterizar, remover pela cauterização

PRECISAMOS COMA BATER O BOM COMBATE, COM A BOA CONSCIÊNCIA

PREVALECEREMOS POR CAUSA DA GRAÇA;

COMO BOM SOLDADOS DEVEMOS COMBATER OS INIMIGOS DA IGREJA, OS FALSOS PROFETAS, FALSOS ENSINOS....

DEVEMOS GUARDAR NOSSA PRÓPRIA FÉ, NÃO DESPREZANDO A BOA Consciência, NÃO REJEITANDO A VOZ DO ESPÍRITO;

..........Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para serem castigados, a fim de não mais blasfemarem.

O Himeneu e o Alexandre de quem Paulo faz referência aqui em 1 Timóteo 1.20 eram líderes entre os hereges efésios. Eram pessoas hipócritas que ansiavam ser mestres da lei ainda quando não entendiam as palavras que falavam nem os temas que abordavam com tanta confiança

Tão longe tinham ido esses mestres da heresia em seu erro, que chegavam a vituperar a verdadeira apresentação do evangelho. Por isso Paulo diz: aos quais já entreguei a Satanás a fim de que sejam disciplinados a não blasfemarem. A expressão “entregues a Satanás”, que também aparece em 1 Coríntios 5.5,

Parece certo que se trata da expressão da igreja (“excomunhão”), sentença ditada pela congregação sob a direção dos presbíteros .Implicaria mais que isso, por exemplo, sofrimentos ou enfermidades corporais

Não obstante, quando se chegou a tomar tal medida extrema, seu propósito era curativo. O objetivo não era prejudicar, mas recuperar, “a fim de que sejam disciplinados (cf. 2Tm 2.25) a não blasfemar”. O apóstolo está sinceramente desejoso de que a disciplina – a pedagogia divina – imposta exerça um efeito saudável em Himeneu e Alexandre. Ele nutre esperança e está orando para que, por meio dessa lamentável aflição, esses falsos mestres possam chegar a um arrependimento genuíno, de modo que já não mais caçoem da verdade e não blasfemem contra seu Autor.

1Coríntios 11.28–32 RA

28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice; 29 pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si. 30 Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem. 31 Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. 32 Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.