예루살렘 공의회

Introduction

무엇이 우리를 자유하게 하는가? 우리는 인생에서 중요한 결정을 내릴 때가 있다. 어떤결정은 우리를 매우 힘들게 할 수도 있고 어떤 결정은 사람들을 자유롭게 할 수도 있다. 그러나 결정은 쉽지 않다. 왜냐하면 결정을 내린 후에는 그 일에 대하여 책임을 져야 하기 때문이다.

우리는 사랑하는 두 사람이 결혼 하기로 결정한다는 것은 많은 책임이 그 뒤를 따른다. 두 사람은 함께 살면서 자신이 때로는 좋아하지 않을 지라도 다른 사람을 위하여 희생하고 양보할 필요도 있기 때문이다. 사도행전 15장의 예루살렘 공의회는 325년 니케아 공의회가 열릴 때까지 이런 종류의 회의는 열리지 않았다.

회의의 발단은 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들에게 모세의 율법대로 할례를 받지 않으면 구원을 받을 수 없다라고 가르쳤기 때문이다. 이들은 예루살렘 교회 내의 바리새파 사람들로 기독교를 받아 들였지만 모세의 율법도 지켜야만 구원을 받는다고 주장했다. 이것은 새로운 이방인 신자들을 혼란스럽게 했기 때문이다.

예수님이 갈릴리 호수를 잠잠케 한 사건을 기억해 보라. 우리는 이렇게 설교한다. 예수님이 말씀으로 파도를 잠잠케 했습니다. 여러분 인생이 힘이 들때 주님을 바라보고 주님께 도와달라고 기도해야 합니다. 예수님은 믿음이 없는 우리를 향하여 말합니다. 믿음이 없는 자들아! 여러분 주님을 향한 믿음을 회복하시길 바랍니다. 이것은 좋은 설교이기는 하지만 어떻게 보면 율법주의 설교가 될 수 있다.

율법주의는 내 선한 행위로 구원 받을 수 있다고 생각하는 것이고 반율법주의는 하나님의 율법대로 살지 않아도 된다라고 주장한다. 하나님은 내 공로와 상관 없이 사랑하시기 때문에 내가 도덕적으로 살든 비도덕적으로 살든 하나님은 상관하지 않으신다고 생각한다.

팀 켈러의 설교 둘 다 처방전은 같다

율법주의자와 반율법주의자 모두에게, 율법에 대한 순종은 단순히 하나님으로부터 무언가를 얻어 내는 길이지, 그분을 닮아 가고, 그분을 알고, 기뻐하고, 그분 자체로 인해 그분을 사랑하는 길이 아니다.

세가지 종류의 모임

교회와 사도와 장로들의 영접을 받고 하나님께서 하신 일을 보고 함(4절)

교회 모임이 지속되고 있는 동안 열린 지도자 모임(6-11)

많은 논란이 있었다는 말은 서로 격렬하게 신학적 논쟁이 벌어졌다는 뜻이다. 베드로가 일어나서 예루살렘 교회를 대표하여 말하기 시작한다.

고넬료를 통하여 이방인을 향한 복음 전도가 하나님의 뜻이다는 것을 말하고 성령을 주시고 믿음으로 깨끗하게 하시고 누구든지 멜 수 없는 멍에를 이방인들에게 메게 하지 말자고 선언한다. 나는 부모로서 아니면 목사로서 나도 질 수 없는 멍에를 다른 사람들에게 명령한 적은 있는가?

3. 사도들과 장로들과 모든 회중 모임(12-22)

먼저 바울과 바나바와 이방 선교의 경험을 간증한 후에 예루살렘 교회의 지도자인 야고보가 아모스서를 인용하면서 무너진 다윗의 장막을 주님이 다시 회복시켜 주시는데 주님의 이름을 부르는 모든 이방인들이 주님께 돌아온다는 말씀을 인용한다. 그리고 4가지 금지사항을 제시한다. 우상으로 더러워진 음식 금지, 음행 금지, 숨막히게 해서 죽인 짐승의 고기 금지, 피를 멀리함(잔혹한 행위, 살해 유월절 어린양의 , 살인)