1撒23:14-29神使大卫躲过扫罗的追捕

中文圣经和合本－神版 (简体) 第23章

14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

15 大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时他住在西弗旷野的树林里。

16 扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，

17 对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

18 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

19 西弗人上到基比亚见扫罗说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？

20 王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

21 扫罗说：“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。

22 请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里。因为我听见人说他甚狡猾，

23 所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”

24 西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。

25 扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到盘石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。

26 扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。

27 忽有使者来报告扫罗说：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去！”

28 于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。

29 大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。

大卫拯救了基伊拉的居民之后，有人告诉了扫罗，扫罗就召聚了以色列众民要去攻打基伊拉城，大卫吩咐祭司亚里亚他用以弗得求问神之后知道扫罗会下来，并且基伊拉的百姓会把大卫和跟随他的众人教导扫罗的手中，大卫和跟随他的六百人就离开了基伊拉，扫罗知道之后，就不出来追捕大卫了。

大卫和跟随他的六百人离开基伊拉之后，就住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地活动。

14扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

这一节经文让我们看到，是耶和华神在亲自保守祂的受膏者大卫，这段经文的主题就是：耶和华神使大卫躲过了扫罗的追捕。

虽然离开了基伊拉，但神早就为大卫预备了他可以前往的地方，就是西弗旷野的山地、树林里，大卫早年在野外牧羊的经历再一次派上了用场。只是这次与过去不同，他所带领的不再是羊群，而是600名跟随他的以色列百姓，神使用这样的方式来预备这位以色列未来的君王，就如同一位充满智慧的富足的父亲，在他的儿子还年幼并不能承受所有产业之前，先托付给他一小部分产业，为的是要训练他、预备他管理全以色列。

大卫不但要带领跟随他的这群人，也要面对扫罗王的追击， 他和跟随他的人住在西弗旷野的山寨，是小型的前哨基地，用作传信站，是当地的牧人和村民联络的地方。

扫罗却天天寻索大卫 ，意思是他每天所思所想的就是要寻找、追捕大卫，要杀掉大卫，这是因为他把王位看作是自己个人的王位，不愿意将王位让出来，他把以色列国看为是属于自己的家族的，在他眼中，大卫作为新的受膏者无疑是对他的王位造成了威胁。虽然扫罗天天都搜查、甚至倾举国之力追捕大卫；然而圣经却让我们看到在天上的耶和华永在的神，却保守大卫的信命，14节说：神却不将大卫交在祂手里。

神是在万有之上执掌王权的神，祂统管万有，用他的大能和他的智慧，保守祂的受膏者脱离想要搜捕杀害他的扫罗王。在23章的后半部分，神让我们看到祂是怎样在扫罗的追杀中 坚固大卫、保全大卫脱离危险的。

16- 18节记载了神使用约拿单来鼓励流亡的大卫。

19- 27节则记载了神是怎样拯救大卫脱离扫罗的追捕的。

16-18节，当大卫在西弗旷野的树林中躲避扫罗的时候，真是前路未卜、大卫该往何处去呢？他下一步应该如何行动呢？是带领600勇士和扫罗正面对抗呢？还是像22节一开始将父母托付给摩押王一样带领跟随他的众人投奔摩押王呢？正是在这样的时刻，神预备了一位忠心的属灵伙伴约拿单给大卫带来了安慰和鼓励。

约拿单从父亲扫罗那里起身，前往大卫所在的树林去见大卫，他的目的是要使大卫依靠神得坚固。

约拿单怎样使大卫依靠神的坚固呢？我们来看当约拿单见到大卫的时候，他对大卫是怎么说的，17节说：不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。

约拿单鼓励大卫不要惧怕，在他看来，大卫不需要惧怕基于两个原因，1、扫罗不能害大卫，约拿单说：我父扫罗的手必不加害于你。意思不是说，扫罗会回心转意，不再加害大卫。吕振中译本：我父扫罗的手必找不着你。新译本:我父扫罗的手必不能害你。这两个译本在这里翻译的比较接近原文。约拿单的意思是说，即便我父亲扫罗还会继续寻索你的命，他也绝对不能杀害你。为什么？因为在扫罗之上，以色列还有一位真正的王——耶和华上帝，为什么骚落的手必不能害大卫，因为在扫罗的手之上，是神的手在统管万有。而耶和华会保守祂自己的受膏者，祂的受膏者必要在以色列作王。2、作为大卫仇人扫罗的儿子，约拿单看明了神的心意，祂甘心顺服神的旨意，他不愿意像扫罗所盼望的那样继承扫罗 的王位，反而，他愿意顺服神，跟随神为以色列所设立的受膏君王——大卫，他放弃了自己为王的一个国度，甘愿跟随大卫并辅佐他作王。3、他告诉大卫这事扫罗知道了，因为扫罗自己在20:31节对放走大卫的约拿单发怒时，自己也承认“大卫若在世间活着，你和你的国位必站立不住。”

约拿单并没有安慰大卫，让大卫依靠自己，或者是让大卫依靠约拿单，约拿单自己是一个大有信心的人，他知道大卫最需要的是依靠神，在惧怕当中，大卫需要躲避在那真正的山寨、盾牌和避难所中，他需要相信神会信实的成就祂的应许；这是约拿单所相信的，因此他鼓励大卫去依靠神的保守、神对祂的应许的信实，你和我可能也会有在患难中难以面对、以至于窒息的时刻，在这样的时刻，我们仍然会相信神对祂子民的保守、神会信实的成就祂在圣经中一切的应许吗？

约拿单不仅借着神的属性鼓励大卫，在18节说，他们二人再次在耶和华面前立约。这约的内容是什么这里并没有明确的说，但约拿单和大卫很有可能是再一次坚立他们之前所立的盟约。

约拿单的到来，无疑大大的安慰和激励了在苦难缺乏和惧怕中的大卫，印证了大卫是与神同在的，坚固了大卫的信心，也给患难中的大卫带来了安慰。他的顺服使他成为了神使用来塑造大卫的一个器皿，让大卫能够更多的来依靠神。

19- 27节则记载了神是怎样拯救大卫脱离扫罗的追捕的。

在19节，如同在前面大卫被以东人多益出卖一样，这一次，大卫是被犹大地的西弗人出卖，19节，这些与大卫同为犹大支派同胞之人不但去到扫罗所在的基比亚向他告发大卫，而且他们表现出对于追捕大卫的极大热心，他们不但向扫罗报明大卫的藏身之处，而且在20节，他们甚至自告奋勇，要把大卫抓来交到扫罗的手里。经文并没有说他们为什么要出卖大卫，但在这里，我们可以想象，很有可能是因为扫罗之前对帮助大卫的祭司亚希米勒所在的挪伯城的残暴屠城，让他们心有余悸，以至于他们急于要与大卫划清界限。就如同主耶稣被卖那一夜一样，鸡叫以前，彼得三次不认主。当我们在面对危险和压力的时候，我们是不是也像西弗人一样，为了自己的安全或利益而急于与基督划清界限呢？而从他们的告密来看，他们说：“王啊，请你随你的心愿下来，”他们在意的是讨当权的王的喜欢，却根本没有思考过神是否喜悦这件事情，甚至他们说，我们必亲自将他交在王的手里。为了讨王的喜悦，他们甚至不惜得罪神。大卫对他们的评价是：他们是傲慢无礼且无情的，「不将上帝摆在他们面前」（诗五十四3，吕译；参：该诗篇的标题）；至于他自己，他能够说「神是帮助我的」，在这确信中祈求神为他伸冤。他们惧怕人胜于惧怕神。

对于西弗人的告密，扫罗非常高兴，他开口借耶和华的名为这些告密者祝福“愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我”。他祝福他们的缘故，是因为他们顾恤自己。而不是因为他们体恤神的心意，可见，扫罗把自己看得比神更大。

尽管有人告密，扫罗还不放心，大卫却是逐渐往希伯仑南方与东方险峻荒废的山区撤退。扫罗可不愿在这样的山区如海底捞针一样地搜捕，所以他坚持要先彻底查出大卫的行踪，以致所有的不轨之心得以显明。为要抓住大卫，他进一步的安排部署，

22 请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里。因为我听见人说他甚狡猾， 23 所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。” 24 西弗人就起身，在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人却在玛云旷野南边的亚拉巴。

大卫和跟随他的人面临极大的危险。

25-26节，是扫罗怎样追捕大卫，当赛罗和跟随他的人去追捕大卫的时候，有人将这事告诉大卫，大伟就下到盘石，住在玛云的旷野。而在那里，扫罗的部队追上了大卫和跟随祂的人。并且四面围住了大卫和跟随他的人，要拿获他们。在这千钧一发的时刻。

27-28节说，突然有使者来告诉扫罗，非利士人犯境抢掠，需要火速增援。于是扫罗不追赶大卫， 回去攻打非利士人了。

28节，这里说：因此那地方，就是大卫扎营的地方，从那时候开始就被称为西拉哈玛希罗结，就是逃难的盘石或是分隔的盘石的意思。这些磐石变成永久的纪念，纪念那拯救大卫，并且如此为他伸冤的神。大卫向死海地区前进，在隐基底绿洲上炎热、与世隔绝之山区悬崖上暂住，在那里至少可以取得水源。

29节，大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里，这个地方位于犹大南部，死海的西岸边。

非利士人本来是以色列的仇敌，但在这一章我们却两次看到，在神大能的掌管之下，以色列的敌人便这样无意中成为这位被拒绝的以色列王（大卫）的盟友，在这章的一开始为大卫和跟随他的人预备了牲畜，在这章的结束，他们对以色列的抢掠拯救大卫躲过了扫罗的追捕，这一段经文虽然没有提到神的作为，但是神拯救的手却一直在做工，看起来大卫这一次得救完全是巧合、是运气好，但实际上，大卫在西弗旷野得救的故事从头到尾就像在基伊拉得救一样，完全是神的拯救。因此，正如14节所说：大卫得救的根本原因，是因为神不将他交在扫罗的手中。

亲爱的朋友们，你的生命中或许也有这样刚好发生的事情或是你会觉得自己的运气好的事情，但圣经让我们看到，在我们生命中的一切事情上，在这个世界上所发生的每一件事情之上，是神大能的手在掌管。正如我们成员所认信的公认信条第五章，关于上帝的护理，那里说到：上帝是万物的良善创造者，以祂无限的大能和智慧，维系、引导、管理、统治一切活物、运动和事物1，从最大的到最小的2。这是藉着祂至智至圣的护理，为了要成就他们被造的目的，照着祂无谬的预知，并按着祂自己旨意所定的自由、不变的计划，好使祂自己的智慧、权能、公义、恩慈和怜悯的荣耀得着称赞3。整本撒母耳记都不断向读者展现出这一真理。

从这一章经文我们看到，神借着特殊的启示、属灵的伙伴、和特殊的护理，拯救大卫躲过了扫罗的追捕，并且在一路上借着大卫所经历的一切塑造大卫，使他不断成长，神不但训练大卫领导的能力，更借着他奇妙的护理塑造了大卫向神单纯的信心，这一切都是为了预备大卫成为那位合神心意的以色列王。在这一切之上，是神要借着大卫的统治，亲自降临在祂的百姓以色列中，与他们同在、治理他们，拯救他们脱离一切仇敌的侵害。

23章所以在的事件表明神是大威德帮助者，是保护和扶持大卫的。神的旨意就是要大卫作王，而约拿单的行为表明了他对神的旨意的顺服，扫罗虽然口中常常提到神，所做的却完全是违背神的旨意的事情。神将会废掉扫罗，让大卫登上王位。曾在以色列的历史和大卫生命中作工，为要成就祂旨意的这位神，也不断在他历世历代百姓的生命中作工。他扶持今天因着信靠基督而被他所接纳的所有人，正如祂在过去所行的，借着特殊的启示（对我们而言就是圣经），借着朋友的鼓励，也借着他在他们生命中的护理之工，终将成就祂的旨意。他特殊启示的高峰，就是耶稣基督，道成了肉身住在我们中间，耶稣基督也是一切信他之人最忠心的朋友，当我们信靠他时，祂更是赐给我们圣灵，圣灵是三位一体神的第三个位格，圣灵住在我们里面，引导我们走在成圣的道路上，护理我们胜过仇敌一切的攻击，预备我们将来在新天新地与基督永远一同作王。

亲爱的弟兄姐妹，这位神是我们的救助，祂必要拯救祂的一切百姓，祂也必定会成就祂在圣经中一切的应许，祂是我们的磐石、是我们的山寨、是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。因此，让我们与大卫一同向我们永不改变的神欢呼，向我们永活的天父称颂：

神是帮助我的，是扶持我命的。你从一切的急难中把我救出来。

我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。