Tudo de novo nos projetos

A soberania do Senhor e a responsabilidade do homem

Todo o ano planejamos muitas coisas, as vezes fazemos um projeto sem consultar a família, amigos ou um profissional tendo grandes prejuízos. No entanto existe uma pessoa que não podemos deixa-lo de fora não só dos nossos projetos mais da nossa vida, o nosso Deus Criador. Quando colocamos Deus como sócio majoritário dos nossos projetos tudo de novo acontece.

Os seres humanos planejam, o Senhor realiza; eles imaginam, o Senhor executa; eles formulam, ele valida; eles propõem, ele dispõe. Eles planejam o que vão dizer e fazer, mas o Senhor decreta o que permanecerá e fará parte de seus propósitos eternos.

Uma vez que o coração é o agente que produz “arranjos” cuidadosos e ordeiros, com “planos ponderados” ou “argumentos”, não tempestades de ideias ou “ideias imaturas”

atribui a responsabilidade final pelo discurso bom e eficaz à graça de Deus

Todo o ano planejamos muitas coisas, as vezes fazemos um projeto sem consultar a família, amigos ou um profissional tendo grandes prejuízos. No entanto existe uma pessoa que não podemos deixa-lo de fora não só dos nossos projetos mais da nossa vida, o nosso Deus Criador. Quando colocamos Deus como sócio majoritário dos nossos projetos tudo de novo acontece.

Não obstante, uma vez que o veredicto final quanto à pureza dos atos não pertence ao seu agente, mas sim ao Senhor, o discípulo não deve louvar a si mesmo nem decidir sua recompensa de antemão. O melhor que ele pode fazer é entregar tudo o que faz ao Senhor e depender de Deus para tornar seus motivos e caminhos agradáveis a Deus

3 Este provérbio tira a conclusão dos dois provérbios anteriores. Uma vez que o Senhor assume propriedade sobre as iniciativas do discípulo (v. 1) e que somente ele pode avaliar a pureza dos motivos por trás delas (v. 2), o discípulo deve entregar seus atos planejados ao Senhor (v. 3a) a fim de estabelecê-los permanentemente, de modo a serem mais duradouros que os triunfos temporários da pessoa perversa (v. 3b). O versículo 2 deixa implícito que o Senhor considera as palavras preparadas e os atos realizados como sendo puros; de outro modo não efetuaria nenhum deles. Quando os motivos são puros, ele os integra em sua ordem reta estabelecida (10.22; Sl 127).

A "resposta da língua" pode de fato significar a resposta correspondente à língua, ou seja, a língua suplicante, e assim denotar "a concessão do pedido do homem"

Lutero, portanto, traduz corretamente "Mas do Senhor vem o que a língua falará";

Ver. 2. Todos os caminhos de um homem são puros aos seus próprios olhos, ou seja, de acordo com seu próprio julgamento,

Assim serão os teus planos estabelecidos - isto é, teus pensamentos e propósitos, aqueles segundo os quais tu se propõe a moldar tuas “obras”, então terá uma base e resultado seguros