2021.02.17 더리버 새벽예배 (민23:10-12) '말씀의 복음'

본문

민수기 23:10–12 NKRV

10 야곱의 티끌을 누가 능히 세며 이스라엘 사분의 일을 누가 능히 셀고 나는 의인의 죽음을 죽기 원하며 나의 종말이 그와 같기를 바라노라 하매 11 발락이 발람에게 이르되 그대가 어찌 내게 이같이 행하느냐 나의 원수를 저주하라고 그대를 데려왔거늘 그대가 오히려 축복하였도다 12 발람이 대답하여 이르되 여호와께서 내 입에 주신 말씀을 내가 어찌 말하지 아니할 수 있으리이까

서론

ㅇ 본문과 관련있는 예화 혹은 성경이야기

ㅁ 사람은 자신의 말을 이루기 위해 산다

"칼을 뽑았으면 무라도 썰어야 한다"

잘 알려진 의미로는 "하고자 하였다면, 비록 작은 것임에도 실천을 하라"라는 의미이다.

비교적 덜 알려진 의미로는 "무엇을 하겠다고, 함부러 입에 담는 등의 경거망동을 하지 말라"라는 의미이다.

ㅁ 말은 약속을 전제로 하고, 대화가 이루어진다는 것은 약속이 체결됨을 의미한다

ㅁ 발락과 발람

모세오경 ① 발락의 초청과 발람의 행동(민 22:1–35)

① 발락의 초청과 발람의 행동(민 22:1–35)

십볼의 아들 발락은 이스라엘이 아모리에게 행한 일을 보았기 때문에 이스라엘을 두려워했다(민 22:2–3). 그래서 발락은 브올의 아들 발람에게 사신을 보내어 그로 하여금 이스라엘을 저주하게 하려고 했다. 그는 그가 복을 비는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받는 능력 있는 자로 알려져 있다(민 22:6).

모압 장로들과 미디안 장로들은 복채를 가지고 발람에게 가서 발락의 말을 전했다(민 22:7). 발람은 발락의 초청을 받고, 그 초청을 받아들이는 과정에서 하나님의 사자(하나님)와 세 번 만난다. 첫 번째 만남은 발락이 보낸 사자들이 발람의 집에 유숙할 때이다. 이때 여호와께서 그들이 왜 왔는지를 묻고는 그들과 함께 가지도 말고, 이스라엘은 복을 받은 자이기 때문에 저주하지 말라고 하셨다(민 22:11–12). 두 번째 만남은 발락이 더 높은 고관을 보내어 크게 존귀하게 하고 발람이 말하는 것은 무엇이든지 시행할 것이라는 말을 들은 후이다. 이 만남에서 여호와께서는 발람에게 가라고 하시며 ‘내가 네게 이르는 말만’ 하라고 하셨다(민 22:20). 그런데 여호와께서 가라고 하셔서 고관들과 함께 가는 도중에 그가 타고 있던 나귀가 여호와의 사자를 세 번이나 보고 특이한 반응을 보인 사건이 있었다. 세 번째 만남은 이 특이한 사건이 세 번 있은 후에 있었다. 이때 여호와께서 발람에게 다시 ‘내가 네게 이르는 말만’ 하라고 하셨다(민 22:35).

본론

ㅇ 주제와 관련 있는 문제제기 (원인과 결과)

ㅁ 자기 자신의 말을 좇는 사람

모세오경 ① 발락의 초청과 발람의 행동(민 22:1–35)

여호와께서 처음에 발람에게 발락에게 가지 말라고 말씀하셨는데, 두 번째는 왜 가라고 하셨을까? 그 답은 발람과 여호와의 만남 사이에 끼여 있는 나귀가 여호와의 사자를 보는 삽화(揷話, episode)에 있다. 이러한 구조를 통하여 저자는 발람과 나귀 사이의 유비를 만들어 낸다. 발람이 자기 말을 안 듣는 나귀에게 분노한 것처럼 하나님도 자신의 뜻을 알고 있으면서도 따르지 않는 발람에게 분노하신다는 것을 보여 준다(박철현 2009, 324). 또한 이 삽화(揷話, episode)는 발람이 영적으로 눈이 먼 것과 무능력함을 드러낸다. 발람의 나귀는 길에 서 있는 여호와의 사자를 보았는데도 그는 보지 못하고 있기 때문이다.

민수기 22:21–30 NKRV

21 발람이 아침에 일어나서 자기 나귀에 안장을 지우고 모압 고관들과 함께 가니 22 그가 감으로 말미암아 하나님이 진노하시므로 여호와의 사자가 그를 막으려고 길에 서니라 발람은 자기 나귀를 탔고 그의 두 종은 그와 함께 있더니 23 나귀가 여호와의 사자가 칼을 빼어 손에 들고 길에 선 것을 보고 길에서 벗어나 밭으로 들어간지라 발람이 나귀를 길로 돌이키려고 채찍질하니 24 여호와의 사자는 포도원 사이 좁은 길에 섰고 좌우에는 담이 있더라 25 나귀가 여호와의 사자를 보고 몸을 담에 대고 발람의 발을 그 담에 짓누르매 발람이 다시 채찍질하니 26 여호와의 사자가 더 나아가서 좌우로 피할 데 없는 좁은 곳에 선지라 27 나귀가 여호와의 사자를 보고 발람 밑에 엎드리니 발람이 노하여 자기 지팡이로 나귀를 때리는지라 28 여호와께서 나귀 입을 여시니 발람에게 이르되 내가 당신에게 무엇을 하였기에 나를 이같이 세 번을 때리느냐 29 발람이 나귀에게 말하되 네가 나를 거역하기 때문이니 내 손에 칼이 있었더면 곧 너를 죽였으리라 30 나귀가 발람에게 이르되 나는 당신이 오늘까지 당신의 일생 동안 탄 나귀가 아니냐 내가 언제 당신에게 이같이 하는 버릇이 있었더냐 그가 말하되 없었느니라

- 눈이 가리워져 있다

ㅁ 하나님의 말을 좇는 사람

모세오경 ② 발람이 이스라엘을 축복함(민 22:36–24:13)

발락은 발람이 온다는 소식을 듣고 그에게 “내가 어찌 그대를 높여 존귀하게 하지 못하겠느냐”라고 하며 부귀와 영화를 약속한다(민 22:37). 그러나 이미 발람은 여호와와 만나서 여호와께서 그에게 이르는 말만 해야 한다는 사실을 알고 있었기에 하나님이 주시는 말씀만 할 수 있다고 말한다(민 22:38). 나귀 이야기에서 미리 예상한 것처럼 나귀가 발람과 여호와의 사자 사이에 끼였듯이 발람은 축복하고자 하는 하나님의 뜻과 저주하고자 하는 발락의 욕망 사이에 끼여 있다(벨링거 2016, 371).

-

ㅇ 해결방법

ㅁ 말씀이신 예수님

1) 사람은 하나님의 말씀으로 산다

신명기 8:3 NKRV

3 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라

마태복음 4:4 NKRV

4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니

2) 말씀이 육신이 되어 오신 예수님

요한복음 1:14 NKRV

14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

ㅁ 말씀이신 예수님을 잡으라

ㅇ 나타난 결과

결론

ㅇ 핵심내용 정리

ㅇ 결단할 내용